الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 33 > عدد 20

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 33:20

← إشعياء 33:19	إشعياء 33:20 (AVD)	إشعياء 33:21 →
ٱلشَّعْبَ ٱلشَّرِسَ لَا تَرَى. ٱلشَّعْبَ ٱلْغَامِضَ ٱللُّغَةِ عَنِ ٱلْإِدْرَاكِ، ٱلْعَيِيَّ بِلِسَانٍ لَا يُفْهَمُ.	اُنْظُرْ صِهْيَوْنَ مَدِينَةَ أَعْيَادِنَا. عَيْنَاكَ تَرَيَانِ أُورُشَلِيمَ مَسْكِنًا مُطْمَئِنًّا، خَيْمَةً لَا تَنْتَقِلُ، لَا تُقْلَعُ أَوْتَادُهَا إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَشَيْءٌ مِنْ أَطْنَابِهَا لَا يَنْقَطِعُ.	بَلْ هُنَاكَ ٱلرَّبُّ ٱلْعَزِيزُ لَنَا مَكَانُ أَنْهَارٍ وَتُرَعٍ وَاسِعَةِ ٱلشَّوَاطِئِ. لَا يَسِيرُ فِيهَا قَارِبٌ بِمِقْذَافٍ، وَسَفِينَةٌ عَظِيمَةٌ لَا تَجْتَازُ فِيهَا.

نص العدد

AVD

اُنْظُرْ^H2372 صِهْيَوْنَ^H6726 مَدِينَةَ^H7151 أَعْيَادِنَا.^H4150 عَيْنَاكَ^H5869 تَرَيَانِ^H7200 أُورُشَلِيمَ^H3389 مَسْكِنًا^H5116 مُطْمَئِنًّا،^H7600 خَيْمَةً^H168 لَا^H1077 تَنْتَقِلُ،^H6813 لَا^H1077 تُقْلَعُ^H5265 أَوْتَادُهَا^H3489 إِلَى^H5331 ٱلْأَبَدِ،^H5331 وَشَيْءٌ^H3605 مِنْ^H3605 أَطْنَابِهَا^H2256 لَا^H1077 يَنْقَطِعُ.^H5423

العبرية الأصلية

חֲזֵה צִיֹּון קִרְיַת מֹועֲדֵנוּ עֵינֶיךָ תִרְאֶינָה יְרוּשָׁלִַם נָוֶה שַׁאֲנָן אֹהֶל בַּל־יִצְעָן בַּל־יִסַּע יְתֵדֹתָיו לָנֶצַח וְכָל־חֲבָלָיו בַּל־יִנָּתֵקוּ׃

العبرية	النقحرة	سترونغ	الصرف
חֲזֵ֣ה	cha.Zeh	H2372	HVqv2ms
צִיּ֔וֹן	tzi.Yon	H6726	HNp
קִרְיַ֖ת	kir.Yat	H7151	HNcfsc
מֽוֹעֲדֵ֑/נוּ	mo.'a.De./nu	H4150	HNcmsc/Sp1cp
עֵינֶי/ךָ֩	'ei.nei./Kha	H5869	HNcbdc/Sp2ms
תִרְאֶ֨ינָה	tir.'Ei.nah	H7200	HVqi3fp
יְרוּשָׁלִַ֜ם	ye.ru.sha.Lim	H3389	HNp
נָוֶ֣ה	na.Veh	H5116	HNcbsa
שַׁאֲנָ֗ן	sha.'a.Nan	H7600	HAamsa
אֹ֤הֶל	'O.hel	H168	HNcmsa
בַּל	bal-	H1077	HTn
יִצְעָן֙	yitz.'An	H6813	HVqi3ms
בַּל	bal-	H1077	HTn
יִסַּ֤ע	yi.Sa'	H5265	HVqi3ms
יְתֵֽדֹתָי/ו֙	ye.te.do.Ta/v	H3489	HNcfpc/Sp3ms
לָ/נֶ֔צַח	la./Ne.tzach	H5331	HR/Ncmsa
וְ/כָל	ve./khol	H3605	HC/Ncmsc
חֲבָלָ֖י/ו	cha.va.La/v	H2256	HNcbpc/Sp3ms
בַּל	bal-	H1077	HTn
יִנָּתֵֽקוּ	yi.na.Te.ku	H5423	HVNi3mp

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

H168 — אֹהֶל (ʼôhel, o'-hel): من אָהַל (ʼâhal) [H166]; خيمة، لكونها ظاهرة بوضوح من بعيد
H1077 — בַּל (bal, bal): من בָּלָה (bâlâh) [H1086]; بالمعنى الصحيح، عجز؛ وبالتضمين لا شيء؛ وعادةً (ظرفًا) لا شيء البتة؛ وكذلك لئلا
H2256 — חֶבֶל (chebel, kheh'-bel): أو חֵבֶל (chêbel)؛ من חָבַל (châbal) [H2254]; حَبْل (كمفتول)، ولا سيّما خيط قياس؛ وبالتضمين، كُورَة أو ميراث (كمَقيس)؛ أو أُنشوطة (كمن حبال)؛ ومجازًا، جماعة (كأنّها مربوطة معًا)؛ وأيضًا مَخَاض (ولا سيّما مخاض الولادة)؛ وأيضًا خراب
H2372 — חָזָה (châzâh, khaw-zaw'): جذر أولي; أن يتطلّع؛ وأن يدرك أو يتأمل ذهنيًا بسرور؛ وخصوصًا أن يرى رؤيا
H3389 — יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, yer-oo-shaw-lah'-im): ونادرًا יְרוּשָׁלַיִם (Yᵉrûwshâlayim)؛ صيغة مثنّى، إشارة إلى تلّيها الرئيسيين، ويبدو أن الضبط الصحيح، على الأقل للقراءة الأولى، هو يְרוּשָׁלֵם (Yᵉrûwshâlêm) [H3390]؛ ولعلها من اسم المفعول من יָרָה (yârâh) [H3384] وشָׁלַם (shâlam) [H7999]؛ أُورُشَلِيم المؤسسة في السلام; أُورُشَلِيم، مدينة فِلَسْطِين العاصمة
H3489 — יָתֵד (yâthêd, yaw-thade'): من جذر غير مستعمل معناه يثقب أو يثبت; وَتَد
H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
H4150 — מוֹעֵד (môwʻêd, mo-ade'): أو מֹעֵד (môʻêd)؛ أو المؤنث מוֹעָדָה (môwʻâdâh)؛ (2 أخبار الأيام 8:13)، من יָעַד (yâʻad) [H3259]; بالأصل، مَوْعِد، أي وقت مُحدَّد أو موسم؛ وعلى الخصوص، عيد؛ وعُرفًا سنة؛ وبالتضمين، جماعة (كما تُدعى لغرض معيّن)؛ واصطلاحًا الجماعة؛ وبالتوسّع، موضع الاجتماع؛ وأيضًا علامة (كمُعيَّنة سلفًا)
H5116 — נָוֶה (nâveh, naw-veh'): أو (مؤنث) נָוָה (nâvâh)؛ من נָוָה (nâvâh) [H5115]; صفةً، في البيت؛ ومن ثم، ضمنًا من الرضا، جميل؛ وكذلك اسمًا مسكن، لله هيكل، وللناس إقامة، وللقطعان مرعى، وللوحوش عرين
H5265 — נָסַע (nâçaʻ, naw-sah'): جذر أولي; في الأصل أن يقتلع، ولا سيما أوتاد الخيمة، أي أن يبدأ رحلة
H5331 — נֶצַח (netsach, neh'-tsakh): أو נֵצַח (nêtsach)؛ من נָצַח (nâtsach) [H5329]; بالأصل، غاية، أي الشيء اللامع على مسافة يُسار نحوه؛ ومن ثمّ (مجازًا)، بهاء، أو (ذاتيًّا) صدق، أو (موضوعيًّا) ثقة؛ ولكن عادةً (ظرفيًّا)، دائمًا (أي إلى أبعد نقطة في المدى)
H5423 — נָתַק (nâthaq, naw-thak'): جذر أولي; نَزَعَ
H5869 — עַיִן (ʻayin, ah'-yin): على الأرجح كلمة أولية; عين (حرفيًا أو مجازيًا)؛ وبالقياس ينبوع (كعين المنظر الطبيعي)
H6726 — צִיּוֹן (Tsîyôwn, tsee-yone'): نفس צִיּוּן (tsîyûwn) [H6725] عادة; صِهْيَوْن (كعاصمة دائمة)، جبل في أُورُشَلِيم
H6813 — צָעַן (tsâʻan, tsaw-an'): جذر أولي; يحمّل الدواب، أي يرتحل
H7151 — קִרְיָה (qiryâh, kir-yaw'): من קָרָה (qârâh) [H7136] بمعنى تسقيف الأرض، أي; بناء؛ مدينة
H7200 — רָאָה (râʼâh, raw-aw'): جذر أولي; أن يرى، حرفيًا أو مجازًا، في تطبيقات كثيرة مباشرة وضمنية، متعدية ولازمة وسببية
H7600 — שַׁאֲנָן (shaʼănân, shah-an-awn'): من שָׁאַן (shâʼan) [H7599]; آمن؛ وبمعنى سيئ، متكبر

شواهد مرجعية

شواهد العدد المرجعية

اُنْظُرْ — المزامير 48:12-13
أَوْتَادُهَا — إشعياء 37:33, إشعياء 54:2, حزقيال 48:35, متى 16:18, رؤيا يوحنا 3:12
مَدِينَةَ — التثنية 12:5, المزامير 78:68-69
عَيْنَاكَ — المزامير 46:5, المزامير 125:1, المزامير 128:5

إحالات متبادلة (10): الخروج 27:19, الخروج 38:20, اللاويين 23:2, إشعياء 4:5, إشعياء 32:18, إرميا 4:20, حزقيال 48:8, يوئيل 3:20, زكريا 2:4, زكريا 9:8

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

سلسلة طومسون: رَدُّ كُلِّ شَيْءٍ
توري: فَضْلُ ٱلْكَنِيسَةِ وَمَجْدُهَا; أُورُشَلِيم
نيف: ٱلْكَنِيسَة; ٱلله; إِسْرَائِيل، ٱلنُّبُوَّات ٱلْمُتَعَلِّقَة بِهِ; أُورُشَلِيم; صِهْيَوْن

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › إشعياء › أصحاح 33 › عدد 20

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 33:20

محتويات

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 33:20

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 33:20

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 33:20

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث