נחמיה 13:1
כתבי הקודש > נחמיה > פרק 13 > פסוק 1
נחמיה 13:1
| ← נחמיה 12:47 | נחמיה 13:1 (MT) | נחמיה 13:2 → |
|---|---|---|
וְכָל יִשְׂרָאֵל֩ בִּימֵ֨י זְרֻבָּבֶ֜ל וּבִימֵ֣י נְחֶמְיָ֗ה נֹֽתְנִ֛ים מְנָי֛וֹת הַמְשֹׁרְרִ֥ים וְהַשֹּׁעֲרִ֖ים דְּבַר י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ וּמַקְדִּשִׁים֙ לַלְוִיִּ֔ם וְהַלְוִיִּ֔ם מַקְדִּשִׁ֖ים לִבְנֵ֥י אַהֲרֹֽן׃
|
בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא נִקְרָ֛א בְּסֵ֥פֶר מֹשֶׁ֖ה בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם וְנִמְצָא֙ כָּת֣וּב בּ֔וֹ אֲ֠שֶׁר לֹא יָב֨וֹא עַמֹּנִ֧י וּמֹאָבִ֛י בִּקְהַ֥ל הָאֱלֹהִ֖ים עַד עוֹלָֽם׃
|
כִּ֣י לֹ֧א קִדְּמ֛וּ אֶת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל בַּלֶּ֣חֶם וּבַמָּ֑יִם וַיִּשְׂכֹּ֨ר עָלָ֤יו אֶת בִּלְעָם֙ לְקַֽלְל֔וֹ וַיַּהֲפֹ֧ךְ אֱלֹהֵ֛ינוּ הַקְּלָלָ֖ה לִבְרָכָֽה׃
|
נוסח הפסוק
בַּיּ֣וֹםH3117 הַה֗וּאH1931 נִקְרָ֛אH7121 בְּסֵ֥פֶרH5612 מֹשֶׁ֖הH4872 בְּאָזְנֵ֣יH241 הָעָ֑םH5971 וְנִמְצָא֙H4672 כָּת֣וּבH3789 בּ֔וֹ אֲ֠שֶׁרH834 לֹאH3808 יָב֨וֹאH935 עַמֹּנִ֧יH5984 וּמֹאָבִ֛יH4125 בִּקְהַ֥לH6951 הָאֱלֹהִ֖יםH430 עַדH5704 עוֹלָֽם׃H5769
בַּיֹּום הַהוּא נִקְרָא בְּסֵפֶר מֹשֶׁה בְּאָזְנֵי הָעָם וְנִמְצָא כָּתוּב בֹּו אֲשֶׁר לֹא־יָבֹוא עַמֹּנִי וּמֹאָבִי בִּקְהַל הָאֱלֹהִים עַד־עֹולָם׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
בַּ/יּ֣וֹם |
ba/i.Yom | H3117 | HRd/Ncmsa | on the/ day |
הַ/ה֗וּא |
ha./Hu' | H1931 | HTd/Pp3ms | (the)/ that |
נִקְרָ֛א |
nik.Ra' | H7121 | HVNp3ms | it was read aloud |
בְּ/סֵ֥פֶר |
be./Se.fer | H5612 | HR/Ncmsc | in/ (the) scroll of |
מֹשֶׁ֖ה |
mo.Sheh | H4872 | HNp | Moses |
בְּ/אָזְנֵ֣י |
be./'a.ze.Nei | H241 | HR/Ncfdc | in/ (the) ears of |
הָ/עָ֑ם |
ha./'Am | H5971 | HTd/Ncmsa | the/ people |
וְ/נִמְצָא֙ |
ve./nim.Tza' | H4672 | HC/VNp3ms | and/ it was found |
כָּת֣וּב |
ka.Tuv | H3789 | HVqsmsa | written |
בּ֔/וֹ |
b/o | HR/Sp3ms | in/ it | |
אֲ֠שֶׁר |
'a.Sher | H834 | HTr | that |
לֹא |
lo'- | H3808 | HTn | not |
יָב֨וֹא |
ya.Vo' | H935 | HVqi3ms | he will come |
עַמֹּנִ֧י |
'a.mo.Ni | H5984 | HNgmsa | an Ammonite |
וּ/מֹאָבִ֛י |
u./mo.'a.Vi | H4125 | HC/Ngmsa | and/ a Moabite |
בִּ/קְהַ֥ל |
bi/k.Hal | H6951 | HR/Ncmsc | in/ (the) assembly of |
הָ/אֱלֹהִ֖ים |
ha./'E.lo.Him | H430 | HTd/Ncmpa | (the)/ God |
עַד |
'ad- | H5704 | HR | until |
עוֹלָֽם |
o.Lam | H5769 | HNcmsa | perpetuity |
- H241 — אֹזֶן (ʼôzen, o'-zen): מן אָזַן (ʼâzan) [H238]; רוחב; כלומר (בהוראה קונקרטית) האוזן (על שם צורתה באדם)
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): צורת הרבים של אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; אלים במובן הרגיל; אך בייחוד משמש (בצורת הרבים כך, ובמיוחד עם ה' הידיעה) לציון האל העליון — אלוהים; לעתים מיוחס דרך דרך־ארץ וכבוד לשופטים ולבעלי שררה; ולעתים משמש כדרגת הפלגה (סופרלטיב)
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): כינוי זיקה ראשוני (בכל מין ומספר); אֲשֶׁר: מי ש־, ש־, מה ש־, אשר; וכן (כתואר הפועל וכמילת חיבור) כאשר, במקום ש־, כיצד, מפני ש־, למען, וכדומה
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): שורש קדום; לָלֶכֶת אוֹ לָבוֹא (במגוון רחב של שימושים)
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): שצורת הנקבה שלו (מחוץ לחמישה חומשי תורה) היא הִיא (hîyʼ); מילה קדומה, כינוי גוף שלישי יחיד; הוא (היא או זה); מובע רק להדגשה או במשפט בלא פועל; וגם (בהוראה מחזקת) עצמו, או (במיוחד עם ה"א הידיעה) אותו הדבר; לעיתים (כמילת רמז) זה או ההוא; ולפרקים (במקום אוגד) הוא, הם
- H3117 — יוֹם (yôwm, yome): משורש בלתי משומש שמשמעו להיות חם; יום (על שם שעות החום), בין במובן מילולי (מזריחת השמש עד שקיעתה, או משקיעה אחת לשקיעה שלאחריה) ובין במובן מושאל (פרק זמן המוגדר על ידי מונח נלווה), (משמש לעתים קרובות כתואר הפועל)
- H3789 — כָּתַב (kâthab, kaw-thab'): שורש קדום; לחרות, לחקוק, ומכאן במשמעות מושאלת: לכתוב (לתאר, לחרות כתובת, לרשום הוראה, לחתום למטה)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
- H4125 — מוֹאָבִי (Môwʼâbîy, mo-aw-bee'): נקבה מוֹאָבִיָּה (Môwʼâbîyâh); או מוֹאָבִית (Môwʼâbîyth); שם ייחוס מן מוֹאָב (Môwʼâb) [H4124]; מוֹאָבִי או מוֹאָבִיָּה, כלומר צאצא של מואב
- H4672 — מָצָא (mâtsâʼ, maw-tsaw'): שורש קדום; כפשוטו, לצאת אל, כלומר להופיע או להימצא; בפועל יוצא, להשיג, כלומר למצוא או לרכוש; בהשאלה, לקרות, לפגוש או להיות נוכח
- H4872 — מֹשֶׁה (Môsheh, mo-sheh'): מן מָשָׁה (mâshâh) [H4871]; הוצאה (מן המים), דהיינו ניצל; מֹשֶׁה, נותן התורה של ישראל
- H5612 — סֵפֶר (çêpher, say'-fer): או (נקבה) סִפְרָה (çiphrâh); (תהילים 56:8 (אֲבֵדָה (ʼăbêdâh) [H9])), מן סָפַר (çâphar) [H5608]; בדיוק: כתיבה (האומנות או מסמך); ומכאן: ספר
- H5704 — עַד (ʻad, ad): במובנו המדויק, כמו עַד (ʻad) [H5703] (משמש כמילת יחס, תואר הפועל או מילת קישור; במיוחד עם מילת יחס); עד כדי (או עד כמה, או כפי ש), בין במרחב (עד ל־) בין בזמן (במשך, בעוד, עד ש) ובין במידה (בשווה עם)
- H5769 — עוֹלָם (ʻôwlâm, o-lawm'): או עֹלָם (ʻôlâm); מ־עָלַם (ʻâlam) [H5956]; בפועל: נסתר, כלומר נקודת ההיעלמות; בדרך כלל: זמן שאין הדעת מגיעה אליו (בעבר או בעתיד), כלומר (למעשה) נצח; בשימוש חוזר, כתואר פועל (במיוחד עם תחילית מילת יחס) תמיד
- H5971 — עַם (ʻam, am): מן עָמַם (ʻâmam) [H6004]; עַם (כיחידה מקובצת); ובמיוחד שֵׁבֶט (כשבטי ישראל); ומכאן (בהוראה קיבוצית) חַיִל או בְּנֵי לְוָיָה; ובהשאלה — עֵדֶר
- H5984 — עַמּוֹנִי (ʻAmmôwnîy, am-mo-nee'): נגזר כשם-אב מעַמּוֹן (ʻAmmôwn) [H5983]; עַמּוֹנִי או (כשם תואר) עַמּוֹנִי
- H6951 — קָהָל (qâhâl, kaw-hawl'): מ־קָהַל (qâhal) [H6950]; קָהָל, התקהלות (בדרך כלל בהוראה מוחשית)
- H7121 — קָרָא (qârâʼ, kaw-raw'): שורש ראשוני (קרוב לוודאי זהה ל־קָרָא (qârâʼ) [H7122] בשל רעיון הפנייה אל אדם שנפגשים בו); לִקְרוֹא אל (כלומר, בדיוק המילה: לפנות בשם, אך משמש בשלל רחב של הוראות)
הפניות צולבות לפסוק
- וּמֹאָבִ֛י — נחמיה 2:10, נחמיה 2:19, נחמיה 3:35, תהלים 83:8-10, ירמיה 49:1-6, עמוס 1:13-15
- עַמֹּנִ֧י — דברים 23:4-6, נחמיה 13:23, ישעיה 15:1, ישעיה 16:14, ירמיה 48:1-47, יחזקאל 25:1-11, עמוס 2:1-3
- נִקְרָ֛א — דברים 31:11-12, מלכים ב 23:2, נחמיה 8:3-8, נחמיה 9:3, ישעיה 34:16, הבשורה על פי לוקאס 4:16-19, הבשורה על פי לוקאס 10:26, מעשי השליחים 13:15, מעשי השליחים 15:21
הפניות הדדיות (16): בראשית 19:38, בראשית 35:12, במדבר 22:5, דברים 23:2, יהושע 8:31, יהושע 8:34, שמואל ב 10:2, מלכים ב 22:10, דברי הימים א 19:2, דברי הימים ב 12:13, עזרא 7:25, עזרא 9:1, עזרא 10:3, נחמיה 13:7, איכה 1:10, האיגרת השנייה אל הקורינתים 6:14
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: התנ״ך — דבר אלוהים
- Torrey’s: בני עמון; מואבים; בתי כנסת
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין