ميخا (مِيخَا) 2:3
الكتاب المقدس > ميخا > أصحاح 2 > عدد 3
ميخا (مِيخَا) 2:3
| ← ميخا 2:2 | ميخا 2:3 (AVD) | ميخا 2:4 → |
|---|---|---|
فَإِنَّهُمْ يَشْتَهُونَ ٱلْحُقُولَ وَيَغْتَصِبُونَهَا، وَٱلْبُيُوتَ وَيَأْخُذُونَهَا، وَيَظْلِمُونَ ٱلرَّجُلَ وَبَيْتَهُ وَٱلْإِنْسَانَ وَمِيرَاثَهُ.
|
لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «هَأَنَذَا أَفْتَكِرُ عَلَى هَذِهِ ٱلْعَشِيرَةِ بِشَرٍّ لَا تُزِيلُونَ مِنْهُ أَعْنَاقَكُمْ، وَلَا تَسْلُكُونَ بِٱلتَّشَامُخِ لِأَنَّهُ زَمَانٌ رَدِيءٌ.
|
«فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ يُنْطَقُ عَلَيْكُمْ بِهَجْوٍ وَيُرْثَى بِمَرْثَاةٍ، وَيُقَالُ: خَرِبْنَا خَرَابًا. بَدَلَ نَصِيبِ شَعْبِي. كَيْفَ يَنْزِعُهُ عَنِّي؟ يَقْسِمُ لِلْمُرْتَدِّ حُقُولَنَا».
|
نص العدد
لِذَلِكَH3651 هَكَذَاH3541 قَالَH559 ٱلرَّبُّ:H3068 «هَأَنَذَاH2009 أَفْتَكِرُH2803 عَلَىH5921 هَذِهِH2063 ٱلْعَشِيرَةِH4940 بِشَرٍّH7451 لَاH3808 تُزِيلُونَH4185 مِنْهُH834 H8033 أَعْنَاقَكُمْ،H6677 وَلَاH3808 تَسْلُكُونَH3212 بِٱلتَّشَامُخِH7317 لِأَنَّهُH3588 H1931 زَمَانٌH6256 رَدِيءٌ.H7451
לָכֵן כֹּה אָמַר יְהוָה הִנְנִי חֹשֵׁב עַל־הַמִּשְׁפָּחָה הַזֹּאת רָעָה אֲשֶׁר לֹא־תָמִישׁוּ מִשָּׁם צַוְּארֹתֵיכֶם וְלֹא תֵלְכוּ רֹומָה כִּי עֵת רָעָה הִיא׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
לָ/כֵ֗ן |
la./Khen | H3651 | HR/D | |
כֹּ֚ה |
koh | H3541 | HD | |
אָמַ֣ר |
'a.Mar | H559 | HVqp3ms | |
יְהוָ֔ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
הִנְ/נִ֥י |
hi./Ni | H2005 | HTm/Sp1cs | — |
חֹשֵׁ֛ב |
cho.Shev | H2803 | HVqrmsa | |
עַל |
'al- | H5921 | HR | |
הַ/מִּשְׁפָּחָ֥ה |
ha./mish.pa.Chah | H4940 | HTd/Ncfsa | |
הַ/זֹּ֖את |
ha./Zot | H2063 | HTd/Pdxfs | |
רָעָ֑ה |
ra.'Ah | H7451 | HNcfsa | |
אֲ֠שֶׁר |
'a.Sher | H834 | HTr | |
לֹֽא |
lo'- | H3808 | HTn | |
תָמִ֨ישׁוּ |
ta.Mi.shu | H4185 | HVhi2mp | |
מִ/שָּׁ֜ם |
mi./Sham | H8033 | HR/D | |
צַוְּארֹֽתֵי/כֶ֗ם |
tza.ve.ro.tei./Khem | H6677 | HNcmpc/Sp2mp | |
וְ/לֹ֤א |
ve./Lo' | H3808 | HC/Tn | |
תֵֽלְכוּ֙ |
te.le.Khu | H3212 | HVqi2mp | |
רוֹמָ֔ה |
ro.Mah | H7317 | HD | |
כִּ֛י |
ki | H3588 | HC | |
עֵ֥ת |
'et | H6256 | HNcbsa | |
רָעָ֖ה |
ra.'Ah | H7451 | HAafsa | |
הִֽיא |
Hi' | H1931 | HPp3fs |
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
- H2009 — הִנֵּה (hinnêh, hin-nay'): تطويل بدلا من הֵן (hên) [H2005]; هُوَذَا!
- H2063 — זֹאת (zôʼth, zothe'): مؤنث شاذ من זֶה (zeh) [H2089]; هذه (تستعمل ظرفا غالبا)
- H2803 — חָשַׁב (châshab, khaw-shab'): جذر أولي; بالأصل، ضَفَرَ أو تَداخَلَ، أي (حرفيًّا) نَسَجَ أو (على العموم) صَنَعَ؛ ومجازًا، تَآمَرَ أو دَبَّرَ (عادةً بمعنى خبيث)؛ ومن ثمّ (من الجهد الذهنيّ) فَكَّرَ، ٱعْتَبَرَ، قَوَّمَ، حَسَبَ
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3212 — יָלַךְ (yâlak, yaw-lak'): جذر أولي (قارن הָלַךְ (hâlak) [H1980]); أن يمشي، حرفيًا أو مجازيًا؛ وسببيًا أن يحمل، بمعانٍ مختلفة
- H3541 — כֹּה (kôh, ko): من البادئة k وהוּא (hûwʼ) [H1931]; في الأصل مثل هذا، أي بالاستلزام: هكذا؛ وأيضًا للمكان: هنا أو إلى هنا؛ أو للزمان: الآن
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3651 — כֵּן (kên, kane): من כּוּן (kûwn) [H3559]; بالأصل، منصوب؛ ومن ثمّ (مجازًا كصفة) عادل؛ ولكن عادةً (كظرف أو أداة عطف) بحقّ أو هكذا (في تطبيقات متنوّعة على الكيفيّة، والزمان والعلاقة؛ وغالبًا مع أدوات أخرى)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H4185 — מוּשׁ (mûwsh, moosh): جذر بدائي، وربما هو نفس מוּשׁ (mûwsh) [H4184] من فكرة التراجع بالملامسة; ينسحب، حرفيًا أو مجازًا، لازمًا أو متعديًا
- H4940 — מִשְׁפָּחָה (mishpâchâh, mish-paw-khaw'): من שָׁפָה (shâphâh) [H8192] (قارن שִׁפְחָה (shiphchâh) [H8198]); عائلة، أي دائرة أقارب؛ ومجازًا فئة من الأشخاص أو نوع من الحيوانات أو صنف من الأشياء؛ وبالامتداد قبيلة أو شعب
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H6256 — עֵת (ʻêth, ayth): من עַד (ʻad) [H5703]; وقت، على الخصوص (ظرف مع حرف جرّ) الآن، متى، إلخ
- H6677 — צַוָּאר (tsavvâʼr, tsav-vawr'): أو צַוָּר (tsavvâr)؛ (نحميا 3:5)، أو צַוָּרֹן (tsavvârôn)؛ (نشيد سليمان 4:9)، أو צַוָּארָה (tsavvâʼrâh) المؤنث؛ (ميخا 2:3)، اشتقاق مكثف من צוּר (tsûwr) [H6696] بمعنى الربط; مؤخّرة العنق (كونها ما تُربَط عليه الأحمال)
- H7317 — רוֹמָה (rôwmâh, ro-maw'): مؤنث רוֹם (rôwm) [H7315]; تشامُخ، أي (ظرفيًّا) بكبرياء
- H7451 — רַע (raʻ, rah): من רָעַע (râʻaʻ) [H7489]; رديء أو، كاسم، شرّ، طبيعيًا أو أخلاقيًا
- H8033 — שָׁם (shâm, shawm): أداة بدائية، بالأحرى من الاسم الموصول אֲשֶׁר (ʼăsher) [H834]; هناك (بالنقل إلى الزمان) حينئذٍ؛ وغالبًا إلى هناك، أو من هناك
أرقام سترونغ التالية ترد في النص العبري (مخطوطة لينينغراد، WLC) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- H2005 — הֵן (hên, hane): أداة أولية; ها؛ وكذلك (للتعبير عن المفاجأة) إن
شواهد العدد المرجعية
- أَفْتَكِرُ — إرميا 18:11, إرميا 34:17, مراثي إرميا 2:17, ميخا 2:1, يعقوب 2:13
- لِأَنَّهُ — عاموس 5:13, أفسس 5:16
- تُزِيلُونَ — عاموس 2:14-16, عاموس 9:1-4, صفنيا 1:17-18
- تَسْلُكُونَ — إشعياء 2:11-12, إشعياء 3:16, إشعياء 5:19, إشعياء 28:14-18, إرميا 13:15-17, إرميا 36:23, إرميا 43:2, دانيآل 4:37, دانيآل 5:20-23
- أَعْنَاقَكُمْ — إرميا 27:12, مراثي إرميا 1:14, مراثي إرميا 5:5, رومية 16:4
- ٱلْعَشِيرَةِ — إرميا 8:3, عاموس 3:1-2
إحالات متبادلة (7): اللاويين 25:14, القضاة 2:15, أخبار الأيام الثاني 18:22, المزامير 37:19, أمثال 22:16, إشعياء 57:17, ميخا 3:4
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد