مرقس (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ) 9:12
الكتاب المقدس > مرقس > أصحاح 9 > عدد 12
مرقس (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ) 9:12
| ← مرقس 9:11 | مرقس 9:12 (AVD) [كلام يسوع] | مرقس 9:13 [كلام يسوع] → |
|---|---|---|
فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟».
|
فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلًا وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ.
|
لَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ».
|
نص العدد
فَأَجَابَG3588 G1161 G5346 وَقَالَG3588 G1161 G5346 لَهُمْ:G846 «إِنَّG3303 G2064 إِيلِيَّاG2243 يَأْتِيG3303 G2064 أَوَّلًاG4412 وَيَرُدُّG600 كُلَّG3956 شَيْءٍ.G3956 وَكَيْفَG2532 G4459 هُوَG2532 G4459 مَكْتُوبٌG1125 عَنِG1909 ٱبْنِG3588 G5207 ٱلْإِنْسَانِG3588 G444 أَنْG2443 يَتَأَلَّمَG3958 كَثِيرًاG4183 وَيُرْذَلَ.G2532 G1847
ὁ δὲ ἀποκριθείς, εἶπεν αὐτοῖς, Ἠλίας μὲν ἐλθὼν πρῶτον, ἀποκαθιστᾳ πάντα· καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενώθη.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ἀποκριθείς, |
apokritheis | G611 | V-AOP-NSM | — |
εἶπεν |
eipen | G2036 | V-2AAI-3S | — |
αὐτοῖς, |
autois | G846 | P-DPM | |
Ἠλίας |
Ēlias | G2243 | N-NSM | |
μὲν |
men | G3303 | PRT | |
ἐλθὼν |
elthōn | G2064 | V-2AAP-NSM | |
πρῶτον, |
prōton | G4412 | ADV-S | |
ἀποκαθιστᾳ |
apokathista | G600 | V-PAI-3S | |
πάντα· |
panta | G3956 | A-APN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
πῶς |
pōs | G4459 | ADV-I | |
γέγραπται |
gegraptai | G1125 | V-RPI-3S | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | |
υἱὸν |
huion | G5207 | N-ASM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
ἀνθρώπου, |
anthrōpou | G444 | N-GSM | |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
πολλὰ |
polla | G4183 | A-APN | |
πάθῃ |
pathē | G3958 | V-2AAS-3S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐξουδενώθη. |
exoudenōthē | G1847 | V-APS-3S |
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): من G435 و ὤψ (ṓps) (الوجه؛ من G3700); ذو وجه رجل، أي إنسان
- G600 — ἀποκαθίστημι (apokathístēmi, ap-ok-ath-is'-tay-mee): من G575 و G2525; يعيد إلى حالته، في الصحة أو المنزل أو التنظيم
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1125 — γράφω (gráphō, graf'-o): فعل أولي; "نَقَشَ"، وخاصة كَتَبَ؛ مجازا، وَصَفَ
- G1161 — δέ (dé, deh): أداة أولية (للاستدراك أو للاستئناف); لكن، و، إلخ.
- G1847 — ἐξουδενόω (exoudenóō, ex-oo-den-o'-o): من G1537 ومشتق من محايد G3762; أن يجعله لا شيء البتّة، أي يحتقر. انظر أيضًا G1848.
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): حرف جر أولي; بالمعنى الأصلي: وضع فوق، للزمان أو المكان أو الترتيب ونحوه، وعلاقة توزيع مع المضاف، أي فوق أو على؛ وللسكون مع الداتيف: عند أو على؛ وللاتجاه مع الأكوزاتيف: نحو أو على. في المركبات يحتفظ أساسًا بالمعنى نفسه: عند أو على ونحوهما، حرفيًا أو مجازًا.
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): صيغة وسطى من فعل أولي، لا تُستعمل إلا في الحاضر والماضي الناقص، وتُستكمل الأزمنة الأخرى بصيغة قريبة وسطى ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee، أو نشطة ἔλθω (élthō) el'-tho، ولا تردان على نحو آخر; أن يأتي أو يذهب (في تنوّع كبير من الاستعمالات، حرفيًّا ومجازًا)
- G2243 — Ἡλίας (Hēlías, hay-lee'-as): من أصل عبري (H452); إيليا (أي إيليّا)، إسرائيلي
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): على الأرجح من المماثل للجزء الأسبق من G1438 (عبر الفكرة الإشارية؛ قارن G3588); لكي (يدلّ على الغرض أو النتيجة). قارن G3363.
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G3303 — μέν (mén, men): أداة أوليّة; على وجه الدقة يدل على التأكيد أو الإقرار (في الواقع)؛ وعادةً تتبعه جملة مقابلة بـG1161 (هذا، الأول، إلخ). غالبًا ما يُركّب مع أدوات أخرى بمعنى التقوية أو التأكيد.
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): بما في ذلك جميع صيغ التصريف؛ على ما يبدو كلمة أولية; كل، أيّ، جميع، كامل
- G3958 — πάσχω (páschō, pas'-kho): على ما يبدو فعل أولي; قَاسَى إحساسا أو تأثّرا (مؤلما في الغالب)
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): بما في ذلك صيغ من بديل πολλός (pollós); في المفرد: كثير من أي وجه؛ وفي الجمع: كثيرون؛ والمحايد المفرد ظرفًا: كثيرًا، والمحايد الجمع ظرفًا أو اسمًا: غالبًا أو في الأكثر. قارن G4118 وG4119.
- G4412 — πρῶτον (prōton, pro'-ton): محايد G4413 كظرف (مع أو بدون G3588); أولًا، في الزمان أو المكان أو الترتيب أو الأهمية
- G4459 — πῶς (pōs, poce): ظرف من أساس G4226; أداة استفهام عن الكيفية: كيف؟ وقد يكون السؤال غير مباشر؛ وتأتي أيضًا للتعجب: ما أعظم! (لا تُعبَّر عنها أحيانًا في الإنجليزية).
- G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): على ما يظهر كلمة أصلية; "ابن" (أحياناً للحيوانات)، تُستعمل على نطاق واسع جدّاً للقرابة المباشرة أو البعيدة أو المجازية
- G5346 — φημί (phēmí, fay-mee'): بدقة، المماثل لأساس G5457 و G5316; أَظْهَرَ أفكاره أو أَعْلَنَها، أي تَكَلَّمَ أو قَالَ. قارن G3004.
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G611 — ἀποκρίνομαι (apokrínomai, ap-ok-ree'-nom-ahee): من G575 و κρίνω (krínō); يستنتج لنفسه، أي بالاستلزام يجيب؛ وبالعبرانية، قارن H6030، يبدأ بالكلام حيث يُتوقع خطاب
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): فعل أولي (لا يستعمل إلا في الماضي المحدد، أما البقية فمستعارة من G2046، G4483، و G5346); يتكلّم أو يقول (بكلام أو كتابة). قارن G3004.
شواهد العدد المرجعية
- يَتَأَلَّمَ — المزامير 22:1-31, المزامير 69:1-36, إشعياء 53:1-12, دانيآل 9:24-26, زكريا 13:7
- وَيَرُدُّ — إشعياء 40:3-5, ملاخي 4:6, متى 3:1-12, متى 11:2-18, مرقس 1:2-8, لوقا 1:16-17, لوقا 1:76, لوقا 3:2-6, يوحنا 1:6-36, يوحنا 3:27-30
- وَيُرْذَلَ — المزامير 22:6-7, المزامير 69:12, المزامير 74:22, إشعياء 49:7, إشعياء 50:6, إشعياء 52:14, إشعياء 53:1-3, زكريا 11:13, لوقا 23:11, لوقا 23:39
إحالات متبادلة (9): إشعياء 53:2, إشعياء 53:3, دانيآل 9:26, متى 17:12, متى 26:24, مرقس 6:15, مرقس 9:31, مرقس 15:19, العبرانيين 12:2
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- نيف: إِيلِيَّا; يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; النبوة
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد