التثنية (اَلتَّثْنِيَة) 31:20
الكتاب المقدس > التثنية > أصحاح 31 > عدد 20
التثنية (اَلتَّثْنِيَة) 31:20
| ← التثنية 31:19 | التثنية 31:20 (AVD) | التثنية 31:21 → |
|---|---|---|
فَٱلْآنَ ٱكْتُبُوا لِأَنْفُسِكُمْ هَذَا ٱلنَّشِيدَ، وَعَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِيَّاهُ. ضَعْهُ فِي أَفْوَاهِهِمْ لِكَيْ يَكُونَ لِي هَذَا ٱلنَّشِيدُ شَاهِدًا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.
|
لِأَنِّي أُدْخِلُهُمُ ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي أَقْسَمْتُ لِآبَائِهِمِ، ٱلْفَائِضَةَ لَبَنًا وَعَسَلًا، فَيَأْكُلُونَ وَيَشْبَعُونَ وَيَسْمَنُونَ، ثُمَّ يَلْتَفِتُونَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى وَيَعْبُدُونَهَا وَيَزْدَرُونَ بِي وَيَنْكُثُونَ عَهْدِي.
|
فَمَتَى أَصَابَتْهُ شُرُورٌ كَثِيرَةٌ وَشَدَائِدُ، يُجَاوِبُ هَذَا ٱلنَّشِيدُ أَمَامَهُ شَاهِدًا، لِأَنَّهُ لَا يُنْسَى مِنْ أَفْوَاهِ نَسْلِهِ. إِنِّي عَرَفْتُ فِكْرَهُ ٱلَّذِي يَفْكِرُ بِهِ ٱلْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ أُدْخِلَهُ إِلَى ٱلْأَرْضِ كَمَا أَقْسَمْتُ».
|
نص العدد
لِأَنِّيH3588 أُدْخِلُهُمُH935 ٱلْأَرْضَH413 H127 ٱلَّتِيH834 أَقْسَمْتُH7650 لِآبَائِهِمِ،H1 ٱلْفَائِضَةَH2100 لَبَنًاH2461 وَعَسَلًا،H1706 فَيَأْكُلُونَH398 وَيَشْبَعُونَH7646 وَيَسْمَنُونَ،H1878 ثُمَّH6437 يَلْتَفِتُونَH6437 إِلَىH413 آلِهَةٍH430 أُخْرَىH312 وَيَعْبُدُونَهَاH5647 وَيَزْدَرُونَH5006 بِيH5006 وَيَنْكُثُونَH6565 عَهْدِي.H853 H1285
כִּי־אֲבִיאֶנּוּ אֶל־הָאֲדָמָה ׀ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּעְתִּי לַאֲבֹתָיו זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ וְאָכַל וְשָׂבַע וְדָשֵׁן וּפָנָה אֶל־אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַעֲבָדוּם וְנִאֲצוּנִי וְהֵפֵר אֶת־בְּרִיתִי׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | |
אֲבִיאֶ֜/נּוּ |
'a.vi.'E./nu | H935 | HVhi1cs/Sp3ms | |
אֶֽל |
'el- | H413 | HR | |
הָ/אֲדָמָ֣ה |
ha./'a.da.Mah | H127 | HTd/Ncfsa | |
אֲשֶׁר |
'a.Sher- | H834 | HTr | |
נִשְׁבַּ֣עְתִּי |
nish.Ba'.ti | H7650 | HVNp1cs | |
לַ/אֲבֹתָ֗י/ו |
la./'a.vo.Ta/v | H1 | HR/Ncmpc/Sp3ms | |
זָבַ֤ת |
za.Vat | H2100 | HVqrfsc | |
חָלָב֙ |
cha.Lav | H2461 | HNcmsa | |
וּ/דְבַ֔שׁ |
u./de.Vash | H1706 | HC/Ncmsa | |
וְ/אָכַ֥ל |
ve./'a.Khal | H398 | HC/Vqq3ms | |
וְ/שָׂבַ֖ע |
ve./sa.Va' | H7646 | HC/Vqq3ms | |
וְ/דָשֵׁ֑ן |
ve./da.Shen | H1878 | HC/Vqq3ms | |
וּ/פָנָ֞ה |
u./fa.Nah | H6437 | HC/Vqq3ms | |
אֶל |
'el- | H413 | HR | |
אֱלֹהִ֤ים |
'E.lo.Him | H430 | HNcmpa | |
אֲחֵרִים֙ |
'a.che.Rim | H312 | HAampa | |
וַ/עֲבָד֔וּ/ם |
va./'a.va.Du/m | H5647 | HC/Vqq3cp/Sp3mp | |
וְ/נִ֣אֲצ֔וּ/נִי |
ve./Ni.'a.Tzu./ni | H5006 | HC/Vpq3cp/Sp1cs | |
וְ/הֵפֵ֖ר |
ve./he.Fer | H6565 | HC/Vhq3ms | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
בְּרִיתִֽ/י |
be.ri.T/i | H1285 | HNcfsc/Sp1cs |
- H1 — אָב (ʼâb, awb): كلمة أولية; أب، في استعمال حرفي مباشر أو مجازي بعيد
- H127 — אֲדָמָה (ʼădâmâh, ad-aw-maw'): من אָדַם (ʼâdam) [H119]; تربة، من حمرتها العامة
- H312 — אַחֵר (ʼachêr, akh-air'): من אָחַר (ʼâchar) [H309]; في الأصل، لاحق؛ وعامّةً: تالٍ أو آخر، إلخ.
- H398 — אָכַל (ʼâkal, aw-kal'): جذر أولي; يأكل (حرفيًّا أو مجازًا)
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات)
- H1285 — בְּרִית (bᵉrîyth, ber-eeth'): من بָּרָה (bârâh) [H1262] (بمعنى القطع (مثل بָּرָא (bârâʼ) [H1254])); عهد (لأنه كان يُقطع بالمرور بين قطع اللحم)
- H1706 — דְּבַשׁ (dᵉbash, deb-ash'): من جذر غير مستعمل معناه يكون صمغيًا; عسل، من لزوجته؛ وبالقياس شراب
- H1878 — דָּשֵׁן (dâshên, daw-shane'): جذر بدائي؛ وكذلك فعل اسمي من דֶּשֶׁן (deshen) [H1880]; يسمن؛ ومتعديًا يسمّن أو يعدّه سمينًا؛ وخصوصًا يمسح؛ ومجازًا يشبع؛ وينزع رماد الذبائح الدهني
- H2100 — זוּב (zûwb, zoob): جذر أولي; يسيل بحرية (كالماء)، أي (بخاصة) يكون له سيل جنسي؛ ومجازًا يذوي؛ وكذلك يفيض
- H2461 — חָלָב (châlâb, khaw-lawb'): من نفس חֶלֶב (cheleb) [H2459]; لبن، بوصفه غنى البقر
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H5006 — נָאַץ (nâʼats, naw-ats'): جذر أولي؛ في الجامعة 12:5، بالتبادل بدلا من נוּץ (nûwts) [H5132]، أزهر; ازْدَرَى
- H5647 — עָבַד (ʻâbad, aw-bad'): جذر أولي; يعمل (بأي معنى)؛ وبالمعنى الضمني يخدم ويحرث، و(سببيا) يستعبد، إلخ.
- H6437 — פָּנָה (pânâh, paw-naw'): جذر أولي; التفت؛ وبالتضمين، واجه، أي ظهر، نظر، إلخ
- H6565 — פָּרַר (pârar, paw-rar'): جذر أولي; نقض (عادةً مجازًا)، أي انتهك، أبطل
- H7646 — שָׂבַע (sâbaʻ, saw-bah'): أو שָׂבֵעַ (sâbêaʻ)؛ جذر أولي; أشبع، أي ملأ حتّى الاكتفاء (حرفيًّا أو مجازًا)
- H7650 — שָׁבַע (shâbaʻ, shaw-bah'): جذر بدائي؛ على وجه الدقة يكون كاملًا، لكنه لا يُستعمل إلا اسمًا مشتقًا من שֶׁבַע (shebaʻ) [H7651]; يُسبّع نفسه، أي يحلف (كأنه بتكرار الإعلان سبع مرات)
شواهد العدد المرجعية
- فَيَأْكُلُونَ — التثنية 8:10-14, نحميا 9:25-26
- ٱلْفَائِضَةَ — الخروج 3:8, الخروج 3:17
- فَأَقْتُلُ — التثنية 31:16-17
- وَيَسْمَنُونَ — التثنية 32:15, نحميا 9:25-26, نحميا 9:35, المزامير 17:10, المزامير 73:7, المزامير 119:70, إرميا 5:28, إرميا 50:11, حزقيال 34:16, حزقيال 34:20, هوشع 13:6
- أُدْخِلُهُمُ — التثنية 6:10-12, التثنية 7:1, التثنية 8:7
إحالات متبادلة (16): العدد 13:27, التثنية 4:23, التثنية 8:12, التثنية 17:2, الملوك الأول 19:14, عزرا 9:7, المزامير 78:10, المزامير 78:37, أمثال 30:9, إرميا 2:31, إرميا 26:4, إرميا 35:17, حزقيال 20:6, حزقيال 44:7, دانيآل 8:8, ملاخي 3:7
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: أَرْض كَنْعَان; إغاظة الله
- توري: ترك الله; عِبَادَة ٱلْأَوْثَان; الجحود نحو الله
- نيف: ٱلْمُرْتَدُّون; الموت; عِبَادَة ٱلْأَوْثَان; الخادم المسيحي; الرخاء; الغنى
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد