הבשורה על פי יוחנן 12:27
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 12 > פסוק 27
הבשורה על פי יוחנן 12:27
| ← הבשורה על פי יוחנן 12:26 [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 12:27 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 12:28 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
וְאִישׁ כִּי חָפֵץ לְשָׁרֲתֵנִי יֵלֵךְ אַחֲרָי וּבַאֲשֶׁר אֶהְיֶה שָׁם יִהְיֶה גַּם־מְשָׁרֲתִי וַאֲשֶׁר יְשָׁרֲתֵנִי יְכַבְּדֶנּוּ אָבִי׃
|
עַתָּה נִבְהֲלָה נַפְשִׁי וּמַה אֹמַר הַצִּילֵנִי אָבִי מִן־הַשָּׁעָה הַזֹּאת אַךְ עַל־כֵּן הִגַּעְתִּי לַשָּׁעָה הַזֹּאת׃
|
אָבִי פָּאֵר אֶת־שְׁמֶךָ וַיֵּצֵא קוֹל מִן־הַשָּׁמַיִם אֹמֵר פֵּאַרְתִּי וַאֲפָאֵר עוֹד׃
|
נוסח הפסוק
עַתָּהG3568 נִבְהֲלָהG5015 נַפְשִׁיG5590 G3450 וּמַהG2532 G5101 אֹמַרG2036 הַצִּילֵנִיG4982 G3165 אָבִיG3962 מִן־הַשָּׁעָהG1537 G5610 הַזֹּאתG5026 אַךְG235 עַל־כֵּןG1223 G5124 הִגַּעְתִּיG2064 לַשָּׁעָהG5610 G1519 הַזֹּאת׃G5026
νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται· καὶ τί εἴπω; πάτερ, σῶσόν με ἐκ τῆς ὥρας ταύτης. ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἦλθον εἰς τὴν ὥραν ταύτην.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
νῦν |
nun | G3568 | ADV | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ψυχή |
psuchē | G5590 | N-NSF | |
μου |
mou | G3450 | P-1GS | |
τετάρακται· |
tetaraktai | G5015 | V-RPI-3S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
τί |
ti | G5101 | I-ASN | |
εἴπω; |
eipō | G2036 | V-2AAS-1S | |
πάτερ, |
pater | G3962 | N-VSM | |
σῶσόν |
sōson | G4982 | V-AAM-2S | |
με |
me | G3165 | P-1AS | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
ὥρας |
hōras | G5610 | N-GSF | |
ταύτης. |
tautēs | G5026 | D-GSF | |
ἀλλὰ |
alla | G235 | CONJ | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
τοῦτο |
touto | G5124 | D-ASN | |
ἦλθον |
ēlthon | G2064 | V-2AAI-1S | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
ὥραν |
hōran | G5610 | N-ASF | |
ταύτην. |
tautēn | G5026 | D-ASF |
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): צורת רבים בסתמי של G243; בעצם, דברים אחרים, כלומר (בשימוש תוארי) להפך, אדרבה (בהקשרים רבים)
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): מילת יחס ראשונית המציינת את הערוץ שדרכו נעשית פעולה; דרך (בשימושים רחבים מאוד: מקומיים, סיבתיים או נסיבתיים). בהרכב מילים הוא שומר על אותה משמעות כללית.
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G1537 — ἐκ (ek, ek): מילת יחס ראשונית המציינת מוצא (הנקודה שממנה יוצאת הפעולה או התנועה), מן, מתוך (של מקום, של זמן או של סיבה; כפשוטו או בהשאלה; ישיר או רחוק). משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים, באותה משמעות כללית; לעיתים קרובות במובן של השלמה.
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): פועל יסודי (משמש רק בזמן עבר מוגדר, ושאר הצורות שאולות מן G2046, G4483 ו-G5346); לדבר או לומר (בעל פה או בכתב). השווה G3004.
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3165 — μέ (mé, meh): צורה קצרה (וכנראה מקורית) של G1691; אותי
- G3450 — μοῦ (moû, moo): הצורה הפשוטה יותר של G1700; שלי, ממני
- G3568 — νῦν (nŷn, noon): חלקיק ראשוני של זמן הווה; "עתה", "עכשיו" (כתואר הפועל של זמן, של מעבר או של הדגשה); וכן כשם עצם או כשם תואר: הווה או מיידי. ראה גם G3569, G3570.
- G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): כנראה מילה ראשונית; "אב" (כפשוטו או בהשאלה, קרוב או רחוק יותר)
- G4982 — σώζω (sṓzō, sode'-zo): מן σῶς (sōs) ראשוני (קיצור של σάος (sáos) המיושן, "בטוח"); להושיע, כלומר להציל או להגן (כפשוטו או בהשאלה)
- G5015 — ταράσσω (tarássō, tar-as'-so): מזיקה לא ודאית; לערבב או להסעיר (לעכור מים)
- G5026 — ταύτῃ (taútēi, tow'-tay): יחסת מושא עקיף, יחסת מושא ויחסת שייכות, בהתאמה, של הנקבה ביחיד של G3778; (אל או של) זאת
- G5101 — τίς (tís, tis): כנראה צורה מדגישה של G5100; כינוי שאלה: מי, איזה או מה (בשאלות ישירות או עקיפות)
- G5124 — τοῦτο (toûto, too'-to): צורת יחסת הנושא או המושא, יחיד סתמי, של G3778; הדבר הזה
- G5590 — ψυχή (psychḗ, psoo-khay'): מן G5594; נשימה, כלומר (במשתמע) רוח, במובן מופשט או מוחשי (עקרון התחושה החיונית שבבעל החיים בלבד; ובכך היא נבדלת מצד אחד מן G4151, שהיא הנפש התבונית ובת האלמוות, ומצד שני מן G2222, שאינה אלא חיוניות גרידא, אף של צמחים: מונחים אלה מקבילים אפוא במדויק, בהתאמה, למונחים העבריים H5315, H7307 ו-H2416)
- G5610 — ὥρα (hṓra, ho'-rah): כנראה מילה ראשונית; "שעה" (כפשוטו או בהשאלה)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- אבל — הבשורה על פי לוקאס 22:53, הבשורה על פי יוחנן 18:37, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 1:15, האיגרת אל העברים 2:14, האיגרת אל העברים 10:5-9
- אב — הבשורה על פי מתי 26:53-54, הבשורה על פי יוחנן 11:41
- הוא — תהלים 69:2-4, תהלים 88:4, ישעיה 53:3, הבשורה על פי מתי 26:38-39, הבשורה על פי מתי 26:42, הבשורה על פי מרקוס 14:33-36, הבשורה על פי לוקאס 22:44, הבשורה על פי לוקאס 22:53, הבשורה על פי יוחנן 11:33-35, הבשורה על פי יוחנן 13:21, האיגרת אל העברים 5:7
- מה — ישעיה 38:15, הבשורה על פי לוקאס 12:49-50
הפניות הדדיות (26): ויקרא 2:4, ויקרא 4:8, שמואל ב 24:14, דברי הימים א 21:13, תהלים 22:15, תהלים 31:16, תהלים 55:5, תהלים 69:21, תהלים 109:22, משלי 14:10, ישעיה 53:11, הבשורה על פי מתי 26:37, הבשורה על פי מרקוס 9:19, הבשורה על פי מרקוס 14:34, הבשורה על פי מרקוס 14:36, הבשורה על פי מרקוס 14:41, הבשורה על פי לוקאס 3:21, הבשורה על פי לוקאס 22:42, הבשורה על פי יוחנן 11:42, הבשורה על פי יוחנן 14:1, הבשורה על פי יוחנן 14:31, הבשורה על פי יוחנן 17:1, הבשורה על פי יוחנן 18:11, הבשורה על פי יוחנן 21:18, האיגרת אל הרומאים 15:3, האיגרת אל העברים 12:2
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: ייסורי המשיח
- Torrey’s: טבעו האנושי של המשיח; השלמה עם רצון האל
- Nave's: אלוהים; ישוע המשיח; תפילה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין