حزقيال (حِزْقِيَال) 14:9
الكتاب المقدس > حزقيال > أصحاح 14 > عدد 9
حزقيال (حِزْقِيَال) 14:9
| ← حزقيال 14:8 | حزقيال 14:9 (AVD) | حزقيال 14:10 → |
|---|---|---|
وَأَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ وَأَجْعَلُهُ آيَةً وَمَثَلًا، وَأَسْتَأْصِلُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ.
|
فَإِذَا ضَلَّ ٱلنَّبِيُّ وَتَكَلَّمَ كَلَامًا، فَأَنَا ٱلرَّبَّ قَدْ أَضْلَلْتُ ذَلِكَ ٱلنَّبِيَّ، وَسَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْهِ وَأُبِيدُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.
|
وَيَحْمِلُونَ إِثْمَهُمْ. كَإِثْمِ ٱلسَّائِلِ يَكُونُ إِثْمُ ٱلنَّبِيِّ.
|
نص العدد
فَإِذَاH3588 ضَلَّH6601 ٱلنَّبِيُّH5030 وَتَكَلَّمَH1696 كَلَامًا،H1697 فَأَنَاH589 ٱلرَّبَّH3068 قَدْH6601 أَضْلَلْتُH6601 ذَلِكَH1931 ٱلنَّبِيَّ،H5030 H853 وَسَأَمُدُّH5186 يَدِيH853 H3027 عَلَيْهِH5921 وَأُبِيدُهُH8045 مِنْH8432 وَسْطِH8432 شَعْبِيH5971 إِسْرَائِيلَ.H3478
וְהַנָּבִיא כִי־יְפֻתֶּה וְדִבֶּר דָּבָר אֲנִי יְהוָה פִּתֵּיתִי אֵת הַנָּבִיא הַהוּא וְנָטִיתִי אֶת־יָדִי עָלָיו וְהִשְׁמַדְתִּיו מִתֹּוךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵל׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וְ/הַ/נָּבִ֤יא |
ve./ha./na.Vi' | H5030 | HC/Td/Ncmsa | |
כִֽי |
khi- | H3588 | HC | |
יְפֻתֶּה֙ |
ye.fu.Teh | H6601 | HVPi3ms | |
וְ/דִבֶּ֣ר |
ve./di.Ber | H1696 | HC/Vpq3ms | |
דָּבָ֔ר |
da.Var | H1697 | HNcmsa | |
אֲנִ֤י |
'a.Ni | H589 | HPp1cs | |
יְהוָה֙ |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
פִּתֵּ֔יתִי |
pi.Tei.ti | H6601 | HVpp1cs | |
אֵ֖ת |
'et | H853 | HTo | |
הַ/נָּבִ֣יא |
ha./na.Vi' | H5030 | HTd/Ncmsa | |
הַ/ה֑וּא |
ha./Hu' | H1931 | HTd/Pp3ms | |
וְ/נָטִ֤יתִי |
ve./na.Ti.ti | H5186 | HC/Vqq1cs | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
יָדִ/י֙ |
ya.D/i | H3027 | HNcbsc/Sp1cs | |
עָלָ֔י/ו |
'a.La/v | H5921 | HR/Sp3ms | |
וְ/הִ֨שְׁמַדְתִּ֔י/ו |
ve./Hish.mad.Ti/v | H8045 | HC/Vhq1cs/Sp3ms | |
מִ/תּ֖וֹךְ |
mi./Tokh | H8432 | HR/Ncmsc | |
עַמִּ֥/י |
'a.M/i | H5971 | HNcmsc/Sp1cs | |
יִשְׂרָאֵֽל |
Yis.ra.'El | H3478 | HNp |
- H589 — אֲנִי (ʼănîy, an-ee'): مختصر من אָנֹכִי (ʼânôkîy) [H595]; أَنَا
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H1696 — דָבַר (dâbar, daw-bar'): جذر أولي; ربما في الأصل يرتب؛ لكنه يستعمل مجازًا للكلام؛ ونادرًا، بمعنى هدمي، لإخضاع
- H1697 — דָּבָר (dâbâr, daw-baw'): من דָבַר (dâbar) [H1696]; كلمة؛ وبالاستلزام أمر أو شيء يقال عنه؛ وظرفًا سبب
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
- H3027 — יָד (yâd, yawd): كلمة بدائية; يد (المفتوحة (الدالّة على القوّة، الوسيلة، الاتّجاه، إلخ.)، تمييزًا لها عن כַּף (kaph) [H3709]، المقبوضة)؛ تُستعمل (اسمًا، ظرفًا، إلخ.) في تنوّع كبير من الاستعمالات، حرفيًا ومجازيًا، قريبًا وبعيدًا (كما يأتي)
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): من שָׂרָה (sârâh) [H8280] ואֵל (ʼêl) [H410]؛ يحكم كالله; إسرائيل، اسم رمزي ليعقوب، وأيضًا لنسله على وجه النموذج
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H5030 — נָבִיא (nâbîyʼ, naw-bee'): من נָבָא (nâbâʼ) [H5012]; نبي، أو بوجه عام رجل موحى إليه
- H5186 — נָטָה (nâṭâh, naw-taw'): جذر أولي; أن يمد أو يبسط؛ وضمنًا أن ينحني بعيدًا، بما في ذلك الانحراف الأخلاقي؛ ويستعمل في تطبيقات كثيرة
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H5971 — עַם (ʻam, am): من עָמַם (ʻâmam) [H6004]; شعب (كوحدة مجتمعة)؛ وبخاصة قبيلة، كقبائل إسرائيل؛ ومن ثم جمعًا جنود أو أتباع؛ ومجازًا قطيع
- H6601 — פָּתָה (pâthâh, paw-thaw'): جذر أولي; يفتح، أي يكون أو يجعل واسعًا؛ وغالبًا مجازًا، ذهنيًا أو أخلاقيًا، يكون أو يجعل بسيطًا، أو على نحو شرير يخدع
- H8045 — שָׁמַד (shâmad, shaw-mad'): جذر أولي; أَخْرَبَ
- H8432 — תָּוֶךְ (tâvek, taw'-vek): من جذر غير مستعمل بمعنى أن يفصل; انقسام إلى نصفين، أي ضمنًا الوسط
شواهد العدد المرجعية
- وَسَأَمُدُّ — إشعياء 5:25, إشعياء 9:12, إشعياء 9:17, إشعياء 9:21, إشعياء 10:4, حزقيال 16:27
- فَإِذَا ضَلَّ — صموئيل الثاني 12:11-12, الملوك الأول 22:20-23, أيوب 12:16, المزامير 81:11-12, إشعياء 63:16, إشعياء 66:4, إرميا 4:10, حزقيال 20:25, تسالونيكي الثانية 2:9-12
إحالات متبادلة (24): اللاويين 23:30, صموئيل الثاني 16:11, صموئيل الثاني 24:1, الملوك الأول 22:23, أخبار الأيام الثاني 18:19, أخبار الأيام الثاني 18:22, إشعياء 29:10, إرميا 6:15, إرميا 15:6, إرميا 27:10, إرميا 38:23, حزقيال 13:2, حزقيال 13:9, حزقيال 14:5, حزقيال 25:7, هوشع 9:7, زكريا 13:2, متى 15:14, يوحنا 12:40, تسالونيكي الثانية 2:11, تيموثاوس الثانية 3:13, رؤيا يوحنا 8:8, رؤيا يوحنا 13:14, رؤيا يوحنا 16:14
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- توري: الأنبياء الكذبة
- نيف: عِبَادَة ٱلْأَوْثَان; الخادم المسيحي
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد