حزقيال (حِزْقِيَال) 14:8
اذهب إلى التصفح
اذهب إلى البحث
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
الكتاب المقدس > حزقيال > أصحاح 14 > عدد 8
حزقيال (حِزْقِيَال) 14:8
| ← حزقيال 14:7 | حزقيال 14:8 (AVD) | حزقيال 14:9 → |
|---|---|---|
لِأَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَوْ مِنَ ٱلْغُرَبَاءِ ٱلْمُتَغَرِّبِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، إِذَا ٱرْتَدَّ عَنِّي وَأَصْعَدَ أَصْنَامَهُ إِلَى قَلْبِهِ، وَوَضَعَ مَعْثَرَةَ إِثْمِهِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ٱلنَّبِيِّ لِيَسْأَلَهُ عَنِّي، فَإِنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ أُجِيبُهُ بِنَفْسِي.
|
وَأَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ وَأَجْعَلُهُ آيَةً وَمَثَلًا، وَأَسْتَأْصِلُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ.
|
فَإِذَا ضَلَّ ٱلنَّبِيُّ وَتَكَلَّمَ كَلَامًا، فَأَنَا ٱلرَّبَّ قَدْ أَضْلَلْتُ ذَلِكَ ٱلنَّبِيَّ، وَسَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْهِ وَأُبِيدُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.
|
نص العدد
AVDأرقام سترونغ من محاذاة الكلمات التي أعدّتها BSOJ (CC BY-SA 4.0).ترجمة سميث وفان دايك (العهد الجديد 1860، الكتاب المقدس كاملاً 1865)، بالتشكيل. النص من الطبعة المحاذية للكلمات التي نشرتها BSOJ على Door43 (ar_avd، الإصدار 6.1)، برخصة CC BY-SA 4.0.الإسناد: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0) · STEP Bible (CC BY 4.0) · Arabic Van Dyck word alignment and Strong's numbers by BSOJ, via Door43 — modified: numbers normalised and re-indexed to printed words (CC BY-SA 4.0)
وَأَجْعَلُH5414 وَجْهِيH6440 ضِدَّH376 ذَلِكَH1931 ٱلْإِنْسَانِH376 وَأَجْعَلُهُH8074 آيَةًH226 وَمَثَلًا،H4912 وَأَسْتَأْصِلُهُH3772 مِنْH8432 وَسْطِH8432 شَعْبِي،H5971 فَتَعْلَمُونَH3045 أَنِّيH3588 أَنَاH589 ٱلرَّبُّ.H3068
العبرية الأصليةالمصدر: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)الترجمة بحسب AVD
וְנָתַתִּי פָנַי בָּאִישׁ הַהוּא וַהֲשִׂמֹתִיהוּ לְאֹות וְלִמְשָׁלִים וְהִכְרַתִּיו מִתֹּוךְ עַמִּי וִידַעְתֶּם כִּי־אֲנִי יְהוָה ׃ ס
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וְ/נָתַתִּ֨י |
ve./na.ta.Ti | H5414 | HC/Vqq1cs | |
פָנַ֜/י |
fa.Na/i | H6440 | HNcbpc/Sp1cs | |
בָּ/אִ֣ישׁ |
ba./'Ish | H376 | HRd/Ncmsa | |
הַ/ה֗וּא |
ha./Hu' | H1931 | HTd/Pp3ms | |
וַ/הֲשִֽׂמֹתִ֨י/הוּ֙ |
va./ha.si.mo.Ti./hu | H8074 | HC/Vhq1cs/Sp3ms | |
לְ/א֣וֹת |
le./'ot | H226 | HR/Ncbsa | |
וְ/לִ/מְשָׁלִ֔ים |
ve./li/m.sha.Lim | H4912 | HC/R/Ncmpa | |
וְ/הִכְרַתִּ֖י/ו |
ve./hikh.ra.Ti/v | H3772 | HC/Vhq1cs/Sp3ms | |
מִ/תּ֣וֹךְ |
mi./Tokh | H8432 | HR/Ncmsc | |
עַמִּ֑/י |
'a.M/i | H5971 | HNcmsc/Sp1cs | |
וִֽ/ידַעְתֶּ֖ם |
vi./da'.Tem | H3045 | HC/Vqq2mp | |
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | |
אֲנִ֥י |
'a.Ni | H589 | HPp1cs | |
יְהוָֽה |
Yah.weh | H3068 | HNp |
انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي
مراجع سترونغ
- H226 — אוֹת (ʼôwth, oth): لعلّه من אוּת (ʼûwth) [H225]، بمعنى الظهور; علامة، حرفية أو مجازية، كراية أو منارة أو نصب تذكاري أو فأل أو آية أو دليل، إلخ.
- H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): مختصر من אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] (أو لعله بالأحرى من جذر غير مستعمل معناه أن يكون موجودًا); رجل بوصفه فردًا أو شخصًا ذكرًا؛ ويستعمل كثيرًا ملحقًا بمصطلح أكثر تحديدًا (وفي هذه الحالات لا يُعبَّر عنه كثيرًا في الترجمة)
- H589 — אֲנִי (ʼănîy, an-ee'): مختصر من אָנֹכִי (ʼânôkîy) [H595]; أَنَا
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
- H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): جذر أولي; عَلِمَ (بالأصل، تَحقَّقَ بالرؤية)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من المعاني، مجازًا، حرفيًّا، على سبيل التلطُّف وبالاستدلال (بما في ذلك الملاحظة، والعناية، والتمييز؛ وبالتعدية، التعليم، والتعيين، والعقاب، إلخ.)
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3772 — כָּרַת (kârath, kaw-rath'): جذر أولي; قَطَعَ (بترًا، أو إسقاطًا أو شقًّا)؛ وبالتضمين، أَهْلَكَ أو أَفْنَى؛ وعلى الخصوص، قَطَعَ عهدًا (أي عَقَدَ حِلْفًا أو صفقة، وأصلًا بشقّ اللحم والمرور بين القطع)
- H4912 — מָשָׁל (mâshâl, maw-shawl'): على ما يبدو من מָשַׁל (mâshal) [H4910] في معنى أصلي ما للتفوق في الفعل الذهني; في الأصل قول موجز بليغ، غالبًا ذا طابع مجازي؛ ومن ثم تشبيه، كمثل أو قصيدة أو خطاب
- H5414 — נָתַן (nâthan, naw-than'): جذر أولي; أن يعطي، ويستعمل في أوسع نطاق من التطبيقات: يضع أو يجعل ونحوه
- H5971 — עַם (ʻam, am): من עָמַם (ʻâmam) [H6004]; شعب (كوحدة مجتمعة)؛ وبخاصة قبيلة، كقبائل إسرائيل؛ ومن ثم جمعًا جنود أو أتباع؛ ومجازًا قطيع
- H6440 — פָּנִים (pânîym, paw-neem'): جمع (لكن دائما بمعنى المفرد) لاسم غير مستعمل פָּנֶה (pâneh)؛ من פָּנָה (pânâh) [H6437]); الوجه (كالجزء الذي يلتفت)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من التطبيقات (حرفيًّا ومجازيًّا)؛ وأيضًا (مع سابقة حرف الجرّ) كحرف جرّ (أمام، إلخ.)
- H8074 — שָׁמֵם (shâmêm, shaw-mame'): جذر أولي; يُذهل (أو يصير مذهولًا)، أي يخرّب أو (مجازًا) يحيّر؛ وكلاهما عادة بصيغة المبني للمجهول
- H8432 — תָּוֶךְ (tâvek, taw'-vek): من جذر غير مستعمل بمعنى أن يفصل; انقسام إلى نصفين، أي ضمنًا الوسط
شواهد مرجعيةالشواهد المرجعية مأخوذة من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSKe)، وهي في الملكية العامة. والتجميع حسب الكلمات المفتاحية من صنع محرّريه، وليس اختيارًا منّا.
شواهد العدد المرجعية
- آيَةً — العدد 26:10, التثنية 28:37, المزامير 37:22, المزامير 44:13-14, إشعياء 65:15, إرميا 24:9, إرميا 29:22, حزقيال 5:15
- فَتَعْلَمُونَ — حزقيال 6:7, حزقيال 13:23
- وَأَسْتَأْصِلُهُ — اللاويين 20:3, اللاويين 22:3, العدد 19:20, رومية 11:22, كورنثوس الأولى 10:11
- وَأَجْعَلُ — اللاويين 17:10, اللاويين 20:3-6, اللاويين 26:17, المزامير 34:16, إرميا 21:10, إرميا 44:11, حزقيال 15:7
إحالات متبادلة (12): العدد 16:38, التثنية 28:46, التثنية 29:20, الملوك الأول 14:6, إشعياء 8:18, إشعياء 24:2, حزقيال 13:14, حزقيال 14:7, حزقيال 14:10, حزقيال 20:3, حزقيال 25:13, هوشع 4:5
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- نيف: النفاق; عِبَادَة ٱلْأَوْثَان; الأحكام
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد