האיגרת אל הרומאים 10:9
כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 10 > פסוק 9
האיגרת אל הרומאים 10:9
| ← האיגרת אל הרומאים 10:8 | האיגרת אל הרומאים 10:9 (DEL1892) | האיגרת אל הרומאים 10:10 → |
|---|---|---|
אֲבָל מַה־תֹּאמַר קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר בְּפִיךָ וּבִלְבָבֶךָ הוּא דְּבַר הָאֱמוּנָה אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מְבַשְׂרִים׃
|
כִּי אִם־בְּפִיךָ תוֹדֶה שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וְתַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁהָאֱלֹהִים הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים תִּוָּשֵׁעַ׃
|
כִּי בִלְבָבוֹ יַאֲמִין הָאָדָם וְהָיְתָה לּוֹ לִצְדָקָה וּבְפִיהוּ יוֹדֶה וְהָיְתָה־לּוֹ לִישׁוּעָה׃
|
נוסח הפסוק
כִּיG3754 אִם־בְּפִיךָG1437 G1722 G4750 G4675 תוֹדֶהG3670 שֶׁיֵּשׁוּעַG2424 הוּא הָאָדוֹןG2962 וְתַאֲמִיןG2532 G4100 בִּלְבָבְךָG1722 G4675 G2588 שֶׁהָאֱלֹהִיםG3754 G2316 הֱעִירוֹG846 G1453 מִן־הַמֵּתִיםG1537 G3498 תִּוָּשֵׁעַ׃G4982
ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν, καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, σωθήσῃ·
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
ἐὰν |
ean | G1437 | COND | |
ὁμολογήσῃς |
homologēsēs | G3670 | V-AAS-2S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSN | — |
στόματί |
stomati | G4750 | N-DSN | |
σου |
sou | G4675 | P-2GS | |
Κύριον |
Kurion | G2962 | N-ASM | |
Ἰησοῦν, |
Iēsoun | G2424 | N-ASM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
πιστεύσῃς |
pisteusēs | G4100 | V-AAS-2S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῇ |
tē | G3588 | T-DSF | — |
καρδίᾳ |
kardia | G2588 | N-DSF | |
σου |
sou | G4675 | P-2GS | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
Θεὸς |
Theos | G2316 | N-NSM | |
αὐτὸν |
auton | G846 | P-ASM | |
ἤγειρεν |
ēgeiren | G1453 | V-AAI-3S | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
νεκρῶν, |
nekrōn | G3498 | A-GPM | |
σωθήσῃ· |
sōthēsē | G4982 | V-FPI-2S |
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1437 — ἐάν (eán, eh-an'): מן G1487 ומן G302; מילית תנאי; אם, במקרה ש־, בתנאי ש־, וכדומה; משמשת לעיתים קרובות בצירוף מיליות אחרות לציון סתמיות או אי־ודאות. ראה G3361.
- G1453 — ἐγείρω (egeírō, eg-i'-ro): קרוב ככל הנראה לבסיס של G58 (על פי הרעיון של כינוס כוחות הנפש); להעיר (בפועל יוצא או עומד), כלומר לעורר (מילולית: משינה, מישיבה או משכיבה, ממחלה, מן המוות; או בהשאלה: מן האלמוניות, מחוסר מעש, מן ההריסות, מן האַיִן)
- G1537 — ἐκ (ek, ek): מילת יחס ראשונית המציינת מוצא (הנקודה שממנה יוצאת הפעולה או התנועה), מן, מתוך (של מקום, של זמן או של סיבה; כפשוטו או בהשאלה; ישיר או רחוק). משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים, באותה משמעות כללית; לעיתים קרובות במובן של השלמה.
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): ממקור עברי (H3091); ישוע (כלומר יהושע), שמו של אדוננו ושל שניים (שלושה) ישראלים נוספים
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2588 — καρδία (kardía, kar-dee'-ah): צורה מוארכת של κάρ (kár) הראשונית (בלטינית cor, "לב"); הלב, כלומר (בהשאלה) המחשבות או הרגשות (הנפש, השכל); וכן (בהיקש) האמצע
- G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): מן κῦρος (kŷros) (עליונוּת, שׂררה עליונה); בעל סמכות עליונה, כלומר (כשם עצם) שליט; ומכאן, אדון (כתואר כבוד)
- G3498 — νεκρός (nekrós, nek-ros'): מן νέκυς (nékys) הנראה מילה ראשונית (גווייה); מת (כפשוטו או בהשאלה; גם כשם עצם)
- G3670 — ὁμολογέω (homologéō, hom-ol-og-eh'-o): מתרכובת של הבסיס של G3674 ו־G3056; להסכים, כלומר לכרות ברית, להודות
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): מ־G4102; לרחוש אמונה (באדם או בדבר, עליו או ביחס אליו), כלומר לתת אמון; ומכאן במשתמע, להפקיד (ובייחוד את שלומו הרוחני של האדם בידי המשיח)
- G4675 — σοῦ (soû, soo): צורת היחסה הגניטיבית של G4771; שלךָ, ממךָ
- G4750 — στόμα (stóma, stom'-a): כנראה מחוזק מנגזרת משוערת של הבסיס של G5114; הפה (כאילו חתך בפנים); במשתמע, לשון (ועניינֶיהָ); בהשאלה, פתח (באדמה); בייחוד, החוד או הלהב (של כלי נשק)
- G4982 — σώζω (sṓzō, sode'-zo): מן σῶς (sōs) ראשוני (קיצור של σάος (sáos) המיושן, "בטוח"); להושיע, כלומר להציל או להגן (כפשוטו או בהשאלה)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- ועשית — הבשורה על פי יוחנן 6:69-71, הבשורה על פי יוחנן 20:26-29, מעשי השליחים 8:37, האיגרת אל הרומאים 8:34, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:14-18, איגרת פטרוס הראשונה 1:21
- ואם — הבשורה על פי מתי 10:32-33, הבשורה על פי לוקאס 12:8, הבשורה על פי יוחנן 9:22, הבשורה על פי יוחנן 12:42-43, האיגרת אל הרומאים 14:11, איגרת יוחנן הראשונה 4:2-3, איגרת יוחנן השנייה 1:7
הפניות הדדיות (23): מלכים א 8:35, תהלים 40:11, משלי 14:3, הבשורה על פי מרקוס 10:26, הבשורה על פי מרקוס 16:16, הבשורה על פי לוקאס 13:35, הבשורה על פי לוקאס 23:42, הבשורה על פי יוחנן 3:15, מעשי השליחים 11:14, מעשי השליחים 16:31, מעשי השליחים 20:21, האיגרת אל הרומאים 4:5, האיגרת אל הרומאים 4:24, האיגרת אל הרומאים 10:10, האיגרת אל הגלטים 1:1, האיגרת אל הגלטים 3:14, האיגרת אל הגלטים 3:22, האיגרת אל האפסים 2:8, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 6:12, האיגרת אל העברים 10:39, איגרת פטרוס הראשונה 3:21, איגרת יוחנן הראשונה 4:15, איגרת יוחנן הראשונה 5:1
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: אלוהותו ואנושיותו של המשיח; הודאה וכפירה; אמונה וכפירה; תמותה ואלמוות; ישועה וחיוב בדין
- Torrey’s: הודאה במשיח; ישועה
- Nave's: וידוי; אמונה; ישוע המשיח; הצדקה; בעל תשובה; דת; צדיק; ישועה; עדות
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין