הבשורה על פי יוחנן 12:42
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 12 > פסוק 42
הבשורה על פי יוחנן 12:42
| ← הבשורה על פי יוחנן 12:41 | הבשורה על פי יוחנן 12:42 (DEL1892) | הבשורה על פי יוחנן 12:43 → |
|---|---|---|
כָּזֹאת דִּבֶּר יְשַׁעְיָהוּ בִּרְאוֹתוֹ אֶת־תִּפְאַרְתּוֹ וַיִּנָּבֵא עָלָיו׃
|
אוּלָם גַּם מִן־הַשָׂרִים הֶאֱמִינוּ־בוֹ רַבִּים אַךְ בִּגְלַל הַפְּרוּשִׁים לֹא הוֹדוּ לְמַעַן אֲשֶׁר־לֹא יְנֻדּוּ׃
|
כִּי כְּבוֹד אֲנָשִׁים חָבִיב עֲלֵיהֶם מִכְּבוֹד הָאֱלֹהִים׃
|
נוסח הפסוק
אוּלָםG3676 G3305 גַּםG2532 מִן־הַשָׂרִיםG1537 G758 הֶאֱמִינוּ־בוֹG4100 G1519 G846 רַבִּיםG4183 אַךְG235 בִּגְלַלG1223 הַפְּרוּשִׁיםG5330 לֹאG3756 הוֹדוּG3670 לְמַעַןG2443 אֲשֶׁר־לֹאG3361 יְנֻדּוּ׃G656 G1096
ὅμως μέντοι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν· ἀλλὰ διὰ τοὺς Φαρισαίους οὐχ ὡμολόγουν, ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὅμως |
homōs | G3676 | CONJ | |
μέντοι |
mentoi | G3305 | CONJ | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
ἀρχόντων |
archontōn | G758 | N-GPM | |
πολλοὶ |
polloi | G4183 | A-NPM | |
ἐπίστευσαν |
episteusan | G4100 | V-AAI-3P | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
αὐτόν· |
auton | G846 | P-ASM | |
ἀλλὰ |
alla | G235 | CONJ | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
τοὺς |
tous | G3588 | T-APM | — |
Φαρισαίους |
Pharisaious | G5330 | N-APM | |
οὐχ |
ouch | G3756 | PRT-N | |
ὡμολόγουν, |
hōmologoun | G3670 | V-IAI-3P | |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
ἀποσυνάγωγοι |
aposunagōgoi | G656 | A-NPM | |
γένωνται. |
genōntai | G1096 | V-2ADS-3P |
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): צורת רבים בסתמי של G243; בעצם, דברים אחרים, כלומר (בשימוש תוארי) להפך, אדרבה (בהקשרים רבים)
- G656 — ἀποσυνάγωγος (aposynágōgos, ap-os-oon-ag'-o-gos): מ־G575 ומ־G4864; מנודה מבית הכנסת (מוחרם)
- G758 — ἄρχων (árchōn, ar'-khone): בינוני הווה של G757; ראשון (בדרגה או בכוח), שליט
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): צורה מוארכת ובבניין אמצעי של פועל ראשוני; לגרום להיות ("gen"־להוליד), כלומר (בבניין החוזר) להיעשות, להתהוות (לבוא לידי הוויה); משמש בהיקף רחב מאוד (בהוראה מילולית, מושאלת, מוגברת וכו')
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): מילת יחס ראשונית המציינת את הערוץ שדרכו נעשית פעולה; דרך (בשימושים רחבים מאוד: מקומיים, סיבתיים או נסיבתיים). בהרכב מילים הוא שומר על אותה משמעות כללית.
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G1537 — ἐκ (ek, ek): מילת יחס ראשונית המציינת מוצא (הנקודה שממנה יוצאת הפעולה או התנועה), מן, מתוך (של מקום, של זמן או של סיבה; כפשוטו או בהשאלה; ישיר או רחוק). משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים, באותה משמעות כללית; לעיתים קרובות במובן של השלמה.
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): כנראה מאותו מקור כמו חלקה הראשון של G1438 (דרך רעיון ההצבעה/הרמז; השווה G3588); כדי ש־, למען (מציין את התכלית או את התוצאה). השווה G3363.
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3305 — μέντοι (méntoi, men'-toy): מן G3303 ומ־G5104; אמנם כן, כלומר אולם
- G3361 — μή (mḗ, may): חלקיק ראשי של שלילה מסויגת (ואילו G3756 מביע הכחשה מוחלטת); (תואר הפועל) לא, (מילת חיבור) פן; וגם (כמילת שאלה המרמזת על תשובה שלילית (בעוד ש-G3756 מצפה לתשובה חיובית)) האם. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים באותם יחסים עצמם. ראה גם G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G3363 — ἵνα μή (hína mḗ, hin'-ah may): כלומר, G2443 ו־G3361; כדי (או למען) שלא
- G3670 — ὁμολογέω (homologéō, hom-ol-og-eh'-o): מתרכובת של הבסיס של G3674 ו־G3056; להסכים, כלומר לכרות ברית, להודות
- G3676 — ὅμως (hómōs, hom'-oce): תואר הפועל מן הבסיס של G3674; בעת ובעונה אחת, כלומר (כמילת חיבור) אף על פי כן, ובכל זאת
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): מ־G4102; לרחוש אמונה (באדם או בדבר, עליו או ביחס אליו), כלומר לתת אמון; ומכאן במשתמע, להפקיד (ובייחוד את שלומו הרוחני של האדם בידי המשיח)
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): לרבות הצורות מן הצורה החלופית πολλός (pollós); (ביחיד) הרבה (בכל בחינה שהיא) או (ברבים) רבים; בנטרלי (יחיד) כתואר הפועל, במידה רבה; בנטרלי (רבים) כתואר הפועל או כשם עצם לעיתים קרובות, על פי רוב, במידה רבה. השווה G4118, G4119.
- G5330 — Φαρισαῖος (Pharisaîos, far-is-ah'-yos): ממקור עברי (השווה H6567); פרוש, כלומר דתי באופן בלעדי; פרושי, כלומר בן כת יהודית
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- בתוך — הבשורה על פי יוחנן 3:2, הבשורה על פי יוחנן 7:48-51, הבשורה על פי יוחנן 11:45, הבשורה על פי יוחנן 19:38
- פן — משלי 29:25, ישעיה 51:7, ישעיה 57:11, ישעיה 66:5, הבשורה על פי מתי 26:69-75, הבשורה על פי לוקאס 6:22, הבשורה על פי יוחנן 7:13, הבשורה על פי יוחנן 9:22, הבשורה על פי יוחנן 9:34, הבשורה על פי יוחנן 16:2, מעשי השליחים 5:41, איגרת פטרוס הראשונה 4:12-16
- ולא שמעו — הבשורה על פי מתי 10:32, הבשורה על פי לוקאס 12:8, האיגרת אל הרומאים 10:10, איגרת יוחנן הראשונה 4:2, איגרת יוחנן הראשונה 4:15
הפניות הדדיות (14): שמואל ב 3:18, ירמיה 38:19, דניאל 1:10, הבשורה על פי לוקאס 8:13, הבשורה על פי יוחנן 2:23, הבשורה על פי יוחנן 7:26, הבשורה על פי יוחנן 7:31, הבשורה על פי יוחנן 9:13, הבשורה על פי יוחנן 10:42, מעשי השליחים 5:13, מעשי השליחים 6:7, האיגרת אל הרומאים 10:9, האיגרת השנייה אל טימותיוס 3:7, חזון יוחנן 21:8
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: אומץ לב – פחד; תלמידוּת; אמונה וכפירה
- Torrey’s: הודאה במשיח; בתי כנסת
- Nave's: וידוי; פחדנות; היסוס; ישוע המשיח; דעת הקהל; רדיפות; בית כנסת
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין