הבשורה על פי יוחנן 6:69
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 6 > פסוק 69
הבשורה על פי יוחנן 6:69
| ← הבשורה על פי יוחנן 6:68 | הבשורה על פי יוחנן 6:69 (DEL1892) | הבשורה על פי יוחנן 6:70 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
וַיַּעַן אֹתוֹ שִׁמְעוֹן פֶּטְרוֹס אֲדֹנִי אֶל־מִי נֵלֵךְ דִּבְרֵי חַיֵּי עוֹלָם עִמָּךְ׃
|
וַאֲנַחְנוּ הֶאֱמַנּוּ וַנֵּדַע כִּי־קְדוֹשׁ אֱלֹהִים אָתָּה׃
|
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יֵשׁוּעַ הֲלֹא בָחַרְתִּי אֲנִי בָכֶם שְׁנֵים הֶעָשָָֹׂר וְאֶחָד מִכֶּם שָׂטָן הוּא׃
|
נוסח הפסוק
וַאֲנַחְנוּG2532 G2249 הֶאֱמַנּוּG4100 וַנֵּדַעG2532 G1097 כִּי־קְדוֹשׁG3754 אֱלֹהִיםG2316 אָתָּה׃G4771
καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν καὶ ἐγνώκαμεν ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἡμεῖς |
hēmeis | G2249 | P-1NP | |
πεπιστεύκαμεν |
pepisteukamen | G4100 | V-RAI-1P | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐγνώκαμεν |
egnōkamen | G1097 | V-RAI-1P | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
σὺ |
su | G4771 | P-2NS | |
εἶ |
ei | G1488 | V-PAI-2S | — |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
Χριστὸς |
Christos | G5547 | N-NSM | — |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
υἱὸς |
huios | G5207 | N-NSM | — |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Θεοῦ |
Theou | G2316 | N-GSM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
ζῶντος. |
zōntos | G2198 | V-PAP-GSM | — |
- G1097 — γινώσκω (ginṓskō, ghin-oce'-ko): צורה מוארכת של פועל ראשוני; "לדעת" (בהוראה מוחלטת), במגוון רחב של שימושים ועם השתמעויות רבות (כמפורט להלן, ולצדן אחרות שאינן מובעות כאן במפורש)
- G2249 — ἡμεῖς (hēmeîs, hay-mice'): יחסת נושא (נומינטיב) ברבים של G1473; אנחנו (בשימוש רק להדגשה)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): מ־G4102; לרחוש אמונה (באדם או בדבר, עליו או ביחס אליו), כלומר לתת אמון; ומכאן במשתמע, להפקיד (ובייחוד את שלומו הרוחני של האדם בידי המשיח)
- G4771 — σύ (sý, soo): כינוי הגוף האישי בגוף שני יחיד; אתה. ראה גם G4571, G4671, G4675; ולצורת הרבים G5209, G5210, G5213, G5216.
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G1488 — εἶ (eî, i): גוף שני יחיד בהווה של G1510; אַתָּה הִנְּךָ
- G2198 — ζάω (záō, dzah'-o): פועל ראשוני; לחיות (כפשוטו או בהשאלה)
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
- G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): כנראה מילה ראשונית; "בן" (לעתים של בעלי חיים), ומשמש בהרחבה רבה לקרבת משפחה קרובה, רחוקה או מושאלת
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): מן G5548; משוח, כלומר המשיח, כינוי לישוע
הפניות צולבות לפסוק
- החיים — הבשורה על פי יוחנן 6:57
- אנחנו מאמינים — הבשורה על פי מתי 16:16, הבשורה על פי מרקוס 1:1, הבשורה על פי מרקוס 8:29, הבשורה על פי לוקאס 9:20, הבשורה על פי יוחנן 1:29, הבשורה על פי יוחנן 1:42, הבשורה על פי יוחנן 1:46-50, הבשורה על פי יוחנן 11:27, הבשורה על פי יוחנן 20:28, הבשורה על פי יוחנן 20:31, מעשי השליחים 8:37, האיגרת אל הרומאים 1:3, איגרת יוחנן הראשונה 5:1, איגרת יוחנן הראשונה 5:20
הפניות הדדיות (22): יהושע 3:10, הבשורה על פי מתי 14:33, הבשורה על פי מתי 22:42, הבשורה על פי מתי 26:63, הבשורה על פי מרקוס 1:11, הבשורה על פי מרקוס 9:7, הבשורה על פי לוקאס 1:32, הבשורה על פי לוקאס 2:11, הבשורה על פי יוחנן 1:34, הבשורה על פי יוחנן 4:42, הבשורה על פי יוחנן 5:40, הבשורה על פי יוחנן 7:41, הבשורה על פי יוחנן 9:35, הבשורה על פי יוחנן 14:4, הבשורה על פי יוחנן 15:4, האיגרת אל הרומאים 10:9, האיגרת השנייה אל הקורינתים 1:19, האיגרת אל הגלטים 2:16, האיגרת אל הגלטים 2:20, האיגרת אל הקולוסים 2:2, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 3:15, איגרת פטרוס הראשונה 2:7
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: המשיח ישוע; הודאה וכפירה; פטרוס
- Torrey’s: הודאה במשיח
- Nave's: הכרעה; אמונה; ישוע המשיח; פטרוס
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין