כתבי הקודש > הבשורה על פי לוקאס > פרק 4 > פסוק 22

הבשורה על פי לוקאס 4:22

← הבשורה על פי לוקאס 4:21 [דברי ישוע]	הבשורה על פי לוקאס 4:22 (DEL1892)	הבשורה על פי לוקאס 4:23 [דברי ישוע] →
וַיָּחֶל וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הַיּוֹם נִתְמַלֵּא הַכָּתוּב הַזֶּה בְּאָזְנֵיכֶם׃	וְכֻלָּם הֱעִידֻהוּ וְתָמְהוּ עַל־דִּבְרֵי חֵן הַיֹּצְאִים מִפִּיהוּ וַיֹּאמְרוּ הֲלֹא־זֶה הוּא בֶּן־יוֹסֵף׃	וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הֵן תֹּאמְרוּ לִי אֶת־הַמָּשָׁל הַזֶּה רֹפֵא רְפָא אֶת־עַצְמֶךָ וּכְכֹל אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ שֶׁנַּעֲשָׂה בִּכְפַר־נַחוּם עֲשֵׂה־כֵן גַּם־פֹּה בְּעִיר מוֹלַדְתֶּךָ׃

נוסח הפסוק

DEL1892

וְכֻלָּם^{G2532 G3956} הֱעִידֻהוּ^{G3140 G846} וְתָמְהוּ^{G2532 G2296} עַל־דִּבְרֵי^{G1909 G3056} חֵן^G5485 הַיֹּצְאִים^G1607 מִפִּיהוּ^{G846 G1537 G4750} וַיֹּאמְרוּ^{G2532 G3004} הֲלֹא־זֶה^{G3756 G3778} הוּא^G2076 בֶּן־יוֹסֵף׃^{G5207 G2501}

המקור היווני

καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ, καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ ἔλεγον, Οὐχ οὗτος ἐστιν ὁ υἱός Ἰωσήφ;

יוונית	תעתיק	שטרונג	מורפולוגיה	DEL1892
καὶ	kai	G2532	CONJ
πάντες	pantes	G3956	A-NPM
ἐμαρτύρουν	emarturoun	G3140	V-IAI-3P
αὐτῷ,	autō	G846	P-DSM
καὶ	kai	G2532	CONJ
ἐθαύμαζον	ethaumazon	G2296	V-IAI-3P
ἐπὶ	epi	G1909	PREP
τοῖς	tois	G3588	T-DPM	—
λόγοις	logois	G3056	N-DPM
τῆς	tēs	G3588	T-GSF	—
χάριτος	charitos	G5485	N-GSF
τοῖς	tois	G3588	T-DPM	—
ἐκπορευομένοις	ekporeuomenois	G1607	V-PNP-DPM
ἐκ	ek	G1537	PREP
τοῦ	tou	G3588	T-GSN	—
στόματος	stomatos	G4750	N-GSN
αὐτοῦ,	autou	G846	P-GSM
καὶ	kai	G2532	CONJ
ἔλεγον,	elegon	G3004	V-IAI-3P
Οὐχ	Ouch	G3756	PRT-N
οὗτος	houtos	G3778	D-NSM
ἐστιν	estin	G2076	V-PAI-3S
ὁ	ho	G3588	T-NSM	—
υἱός	huios	G5207	N-NSM
Ἰωσήφ;	Iōsēph	G2501	N-PRI

הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית

הפניות שטרונג

G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
G1537 — ἐκ (ek, ek): מילת יחס ראשונית המציינת מוצא (הנקודה שממנה יוצאת הפעולה או התנועה), מן, מתוך (של מקום, של זמן או של סיבה; כפשוטו או בהשאלה; ישיר או רחוק). משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים, באותה משמעות כללית; לעיתים קרובות במובן של השלמה.
G1607 — ἐκπορεύομαι (ekporeúomai, ek-por-yoo'-om-ahee): מן G1537 ומן G4198; לצאת, להיות מוצא החוצה, לנבוע, להשתרע
G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): מילת יחס ראשונית; במובנו המדויק, מציין הנחה על גבי (של זמן, מקום, סדר וכדומה), כיחס של התפלגות (עם יחסת הקניין), כלומר מעל, על גבי וכדומה; לציון מנוחה (עם יחסת המושא העקיף) אצל, על וכדומה; לציון כיוון (עם יחסת המושא הישיר) אל, אל על וכדומה. בהרכבים היא שומרת על משמעות זהה במהותה: ב־, על, וכדומה (במובן מילולי או מושאל).
G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): גוף שלישי יחיד בהווה בדרך החיווי של G1510; הוא (היא או זה) הנו; וכן (עם רבים בסתמי) הם
G2296 — θαυμάζω (thaumázō, thou-mad'-zo): מן G2295; להשתומם, לתמוה; במשתמע, להתפעל
G2501 — Ἰωσήφ (Iōsḗph, ee-o-safe'): ממקור עברי (H3130); יוסף, שמם של שבעה ישראלים
G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
G3056 — λόγος (lógos, log'-os): מן G3004; דבר שנאמר (לרבות המחשבה שמאחוריו); מכאן, נושא (עניין של שיח), וכן היגיון (כושר החשיבה) או מניע; בהרחבה, חשבון; ובמיוחד, (עם ה' הידיעה אצל יוחנן) הביטוי האלוהי (כלומר, המשיח)
G3140 — μαρτυρέω (martyréō, mar-too-reh'-o): מן G3144; להיות עד, כלומר להעיד (כפשוטו או בהשאלה)
G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): ממילת היידוע G3588 ומן G846; ההוא (היא או זה), כלומר זה או ההוא (לעיתים קרובות עם כפילות של תווית היידוע)
G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
G4750 — στόμα (stóma, stom'-a): כנראה מחוזק מנגזרת משוערת של הבסיס של G5114; הפה (כאילו חתך בפנים); במשתמע, לשון (ועניינֶיהָ); בהשאלה, פתח (באדמה); בייחוד, החוד או הלהב (של כלי נשק)
G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): כנראה מילה ראשונית; "בן" (לעתים של בעלי חיים), ומשמש בהרחבה רבה לקרבת משפחה קרובה, רחוקה או מושאלת
G5485 — χάρις (cháris, khar'-ece): מ־G5463; חנינות (כמה שמְסַב נחת), של אופן או של מעשה (מופשט או מוחשי; מילולי, מושאל או רוחני; ובמיוחד ההשפעה האלוהית על הלב, והשתקפותה בחיים; לרבות הכרת תודה)

הטקסט היווני (⁦Textus Receptus⁩; ⁦Scrivener 1894⁩) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:

G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)

מראי מקום

הפניות צולבות לפסוק

נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית

Thompson Chain: תדהמה; יוֹסֵף; דברי המשיח
Torrey’s: רוממות המשיח וכבודו; חן
Nave's: ישוע המשיח; נצרת; בית כנסת; דבר אלוהים; דברים (מילים)

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › הבשורה על פי לוקאס › פרק 4 › פסוק 22

הבשורה על פי לוקאס 4:22

תוכן עניינים

הבשורה על פי לוקאס 4:22

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

הבשורה על פי לוקאס 4:22

הבשורה על פי לוקאס 4:22

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

חיפוש