Romains 5:15
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Romains 5:15
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Mais la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient point péché par une transgression semblable à celle d’Adam, qui était la figure de celui qui devait venir.
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Mais il n’en est pas du don de la grâce de Dieu, comme du péché. Car, si par le péché d’un seul plusieurs sont morts, combien plus la grâce de Dieu, et le don qu’il nous a fait en sa grâce d’un seul homme, qui est Jésus-Christ, se répandront-ils abondamment sur plusieurs.
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Et il n’en est pas de ce don, comme de ce qui est arrivé par un seul homme qui a péché ; car le jugement de condamnation vient d’un seul péché ; mais le don de la grâce nous justifie de plusieurs péchés.
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Texte du verset
MaisG235 il n’en est pasG3756 du donG5486 de la grâce de Dieu, commeG5613 du péché.G3900 Car,G1063 siG1487 par le péchéG3900 d’un seulG1520 plusieursG4183 sont morts,G599 combienG4183 plusG3123 la grâceG5485 de Dieu,G2316 etG2532 le donG1431 qu’il nous a fait enG1722 sa grâceG5485 d’un seulG1520 homme,G444 qui est Jésus-Christ,G2424 G5547 se répandront-ils abondammentG4052 surG1519 plusieurs.G4183
ἀλλ’ οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα, οὕτω καὶ τὸ χάρισμα. εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι οἱ πολλοὶ ἀπέθανον, πολλῷ μᾶλλον ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσε.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
οὐχ |
ouch | G3756 | PRT-N | |
ὡς |
hōs | G5613 | ADV | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
παράπτωμα, |
paraptōma | G3900 | N-NSN | |
οὕτω |
houtō | G3779 | ADV | — |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
χάρισμα. |
charisma | G5486 | N-NSN | |
εἰ |
ei | G1487 | COND | |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSN | — |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
ἑνὸς |
henos | G1520 | A-GSM | |
παραπτώματι |
paraptōmati | G3900 | N-DSN | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
πολλοὶ |
polloi | G4183 | A-NPM | |
ἀπέθανον, |
apethanon | G599 | V-2AAI-3P | |
πολλῷ |
pollō | G4183 | A-DSN | |
μᾶλλον |
mallon | G3123 | ADV | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
χάρις |
charis | G5485 | N-NSF | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Θεοῦ |
Theou | G2316 | N-GSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
δωρεὰ |
dōrea | G1431 | N-NSF | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
χάριτι |
chariti | G5485 | N-DSF | |
τῇ |
tē | G3588 | T-DSF | — |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
ἑνὸς |
henos | G1520 | A-GSM | |
ἀνθρώπου |
anthrōpou | G444 | N-GSM | |
Ἰησοῦ |
Iēsou | G2424 | N-GSM | |
Χριστοῦ |
Christou | G5547 | N-GSM | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τοὺς |
tous | G3588 | T-APM | — |
πολλοὺς |
pollous | G4183 | A-APM | |
ἐπερίσσευσε. |
eperisseuse | G4052 | V-AAI-3S |
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): neutre pluriel de G243; proprement, autres choses, c.-à-d. (adverbialement) au contraire (dans de nombreux rapports)
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): de G435 et ὤψ (ṓps) (le visage ; de G3700); au visage d'homme, c.-à-d. un être humain
- G599 — ἀποθνήσκω (apothnḗskō, ap-oth-nace'-ko): de G575 et G2348; mourir (au sens propre ou figuré)
- G1063 — γάρ (gár, gar): une particule primaire; proprement, introduisant une raison (employé dans l'argumentation, l'explication ou l'intensification ; souvent avec d'autres particules)
- G1431 — δωρεά (dōreá, do-reh-ah'): de G1435; un don gratuit
- G1487 — εἰ (ei, i): une particule primaire de condition; si, si oui ou non, que, etc. Souvent employé en liaison ou en composition avec d'autres particules, surtout comme dans G1489, G1490, G1499, G1508, G1509, G1512, G1513, G1536, G1537. Voir aussi G1437.
- G1519 — εἰς (eis, ice): une préposition primaire; vers ou dans (indiquant le point atteint ou dans lequel on entre), de lieu, de temps, ou (fig.) de but (résultat, etc.) ; aussi dans des locutions adverbiales. Souvent employé en composition avec la même portée générale, mais seulement avec des verbes (etc.) exprimant un mouvement (litt. ou fig.).
- G1520 — εἷς (heîs, hice): un numéral primaire; un. Voir aussi G1527, G3367, G3391, G3762.
- G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): d'origine hébraïque (H3091); Jésus (c.-à-d. Josué), le nom de notre Seigneur et de deux (trois) autres Israélites
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G3123 — μᾶλλον (mâllon, mal'-lon): neutre du comparatif du même que G3122; (adverbialement) plus (à un plus haut degré) ou plutôt
- G3756 — οὐ (ou, oo): un mot primaire; l'adverbe de négation absolue (comparer G3361) ; non ou ne… pas. Voir aussi G3364, G3372.
- G3900 — παράπτωμα (paráptōma, par-ap'-to-mah): de G3895; un faux pas (chute ou écart), c.-à-d. erreur (involontaire) ou transgression (volontaire)
- G4052 — περισσεύω (perisseúō, per-is-syoo'-o): de G4053; surabonder (en quantité ou en qualité), être en excès, être superflu ; aussi (transitivement) faire surabonder ou exceller
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): y compris les formes de la variante πολλός (pollós); (singulier) beaucoup (à tous égards) ou (pluriel) nombreux ; neutre (singulier) adverbialement, largement ; neutre (pluriel) comme adverbe ou substantif souvent, la plupart du temps, largement. Comparer G4118, G4119.
- G5485 — χάρις (cháris, khar'-ece): de G5463; bienveillance (en tant que ce qui réjouit), de manière ou d'acte (abstraite ou concrète ; littérale, figurée ou spirituelle ; surtout l'influence divine sur le cœur, et son reflet dans la vie ; y compris la reconnaissance)
- G5486 — χάρισμα (chárisma, khar'-is-mah): de G5483; un don gratuit (divin), c.-à-d. délivrance (du danger ou de la passion) ; (spéc.), un don (spirituel), c.-à-d. (subjectivement) qualification religieuse, ou (objectivement) faculté miraculeuse
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): de G5548; oint, c.-à-d. le Messie, épithète de Jésus
- G5613 — ὡς (hōs, hoce): probablement adverbe de comparaison de G3739; lequel comment, c.-à-d. de cette manière (employé de façons très diverses, comme suit)
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
Références croisées du verset
- et le don — Romains 6:23, 2 Corinthiens 9:15, Hébreux 2:9, 1 Jean 4:9-10, 1 Jean 5:11
- Mais il n’en est pas — Ésaïe 55:8-9, Jean 3:16, Jean 4:10, Romains 5:16-17, Romains 5:20
- se répandront-ils abondamment — Ésaïe 53:11, Ésaïe 55:7, Romains 5:20, 1 Jean 2:2, Apocalypse 7:9-10, Apocalypse 7:14-17
- plusieurs — Daniel 12:2, Matthieu 20:28, Matthieu 26:28, Romains 5:12, Romains 5:18
- combien plus — Éphésiens 2:8
Références réciproques (15) : Lévitique 3:13, Lévitique 4:35, Psaumes 25:11, Ésaïe 53:5, Daniel 9:27, 1 Corinthiens 15:56, 2 Corinthiens 3:9, 2 Corinthiens 5:14, Éphésiens 1:6, Éphésiens 1:8, 1 Timothée 1:14, Tite 2:11, Tite 3:7, Hébreux 9:28, 1 Pierre 1:3
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : La grâce divine; Salut et condamnation
- Torrey : Mort spirituelle; La chute de l'homme; Grâce; Homme; Pardon; Punition des méchants
- Nave : Adam; Propitiation; Mort; La grâce de Dieu; Jésus, le Christ; Justification; Salut; Péché
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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