يهوذا (رِسَالَةُ يَهُوذَا) 1:9
الكتاب المقدس > يهوذا > أصحاح 1 > عدد 9
يهوذا (رِسَالَةُ يَهُوذَا) 1:9
| ← يهوذا 1:8 | يهوذا 1:9 (AVD) | يهوذا 1:10 → |
|---|---|---|
وَلَكِنْ كَذَلِكَ هَؤُلَاءِ أَيْضًا، ٱلْمُحْتَلِمُونَ، يُنَجِّسُونَ ٱلْجَسَدَ، وَيَتَهَاوَنُونَ بِٱلسِّيَادَةِ، وَيَفْتَرُونَ عَلَى ذَوِي ٱلْأَمْجَادِ.
|
وَأَمَّا مِيخَائِيلُ رَئِيسُ ٱلْمَلَائِكَةِ، فَلَمَّا خَاصَمَ إِبْلِيسَ مُحَاجًّا عَنْ جَسَدِ مُوسَى، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُورِدَ حُكْمَ ٱفْتِرَاءٍ، بَلْ قَالَ: «لِيَنْتَهِرْكَ ٱلرَّبُّ!».
|
وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ يَفْتَرُونَ عَلَى مَا لَا يَعْلَمُونَ. وَأَمَّا مَا يَفْهَمُونَهُ بِٱلطَّبِيعَةِ، كَٱلْحَيَوَانَاتِ غَيْرِ ٱلنَّاطِقَةِ، فَفِي ذَلِكَ يَفْسُدُونَ.
|
نص العدد
وَأَمَّاG1161 مِيخَائِيلُG3588 G3413 رَئِيسُG3588 G743 ٱلْمَلَائِكَةِ،G3588 G743 فَلَمَّاG3753 خَاصَمَG1252 إِبْلِيسَG3588 G1228 مُحَاجًّاG1256 عَنْG4012 جَسَدِG3588 G4983 مُوسَى،G3475 لَمْG3756 يَجْسُرْG5111 أَنْG2018 يُورِدَG2018 حُكْمَG2920 ٱفْتِرَاءٍ،G988 بَلْG235 قَالَ:G3004 «لِيَنْتَهِرْكَG2008 G4771 ٱلرَّبُّ!».G2962
ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησε κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλ’ εἶπεν, Ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
Μιχαὴλ |
Michaēl | G3413 | N-PRI | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
ἀρχάγγελος, |
archangelos | G743 | N-NSM | |
ὅτε |
hote | G3753 | ADV | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | |
διαβόλῳ |
diabolō | G1228 | A-DSM | |
διακρινόμενος |
diakrinomenos | G1252 | V-PMP-NSM | |
διελέγετο |
dielegeto | G1256 | V-INI-3S | |
περὶ |
peri | G4012 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
Μωσέως |
Mōseōs | G3475 | N-GSM | |
σώματος, |
sōmatos | G4983 | N-GSN | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἐτόλμησε |
etolmēse | G5111 | V-AAI-3S | |
κρίσιν |
krisin | G2920 | N-ASF | |
ἐπενεγκεῖν |
epenenkein | G2018 | V-2AAN | |
βλασφημίας, |
blasphēmias | G988 | N-GSF | |
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
εἶπεν, |
eipen | G2036 | V-2AAI-3S | — |
Ἐπιτιμήσαι |
Epitimēsai | G2008 | V-AAO-3S | |
σοι |
soi | G4671 | P-2DS | — |
Κύριος. |
Kurios | G2962 | N-NSM |
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): الجمع المحايد من G243; في الأصل، أشياء أخرى، أي (ظرفيًّا) على العكس (في علاقات كثيرة)
- G743 — ἀρχάγγελος (archángelos, ar-khang'-el-os): من G757 و G32; رئيس ملائكة
- G988 — βλασφημία (blasphēmía, blas-fay-me'-ah): من G989; تجديف (خصوصًا على الله)
- G1161 — δέ (dé, deh): أداة أولية (للاستدراك أو للاستئناف); لكن، و، إلخ.
- G1228 — διάβολος (diábolos, dee-ab'-ol-os): من G1225; مفترٍ؛ وخصوصًا الشيطان (قارن H7854)
- G1252 — διακρίνω (diakrínō, dee-ak-ree'-no): من G1223 و G2919; يفصل تمامًا، أي (حرفيًا وانعكاسًا) ينسحب من، أو (ضمنًا) يعارض؛ ومجازًا يميّز (ضمنًا، يحكم)، أو (انعكاسًا) يتردد
- G1256 — διαλέγομαι (dialégomai, dee-al-eg'-om-ahee): صيغة المتوسط من G1223 و G3004; قَالَ على التمام، أي حَاجَّ (في جدال أو وعظ)
- G2008 — ἐπιτιμάω (epitimáō, ep-ee-tee-mah'-o): من G1909 و G5091; حَمَّلَ تبعة، أي وَبَّخَ أو أَنْذَرَ؛ وبالمعنى الضمني، نَهَى
- G2018 — ἐπιφέρω (epiphérō, ep-ee-fer'-o): من G1909 و G5342; يحمل على أو يضيف، أي يسوق شخصيًا أو قضائيًا، اتهامًا أو إيقاعًا، أو يضيف فوق ذلك
- G2920 — κρίσις (krísis, kree'-sis): قرار (ذاتيًا أو موضوعيًا، مع أو ضد)؛ وبالتوسّع محكمة؛ وبالمعنى الضمني عدل، ولا سيما الشريعة الإلهية
- G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): من κῦρος (kŷros) (السيادة); صاحب السلطان الأعلى، أي (كاسم) المتسلط؛ وبالتضمين، السيد (كلقب تكريم)
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): فعل أولي; على وجه الدقة، يضع القول، أي (مجازًا) يروي بالكلمات (عادةً عن خطاب منظّم أو محدد؛ بينما يشير G2036 وG5346 عمومًا إلى تعبير أو كلام فردي على الترتيب؛ وG4483 على وجه الدقة كسر الصمت فحسب، وG2980 يعني خطابًا ممتدًا أو عفويًا)؛ وبالمعنى الضمني يعني
- G3413 — Μιχαήλ (Michaḗl, mikh-ah-ale'): من أصل عبري (H4317); ميخائيل، رئيس ملائكة
- G3475 — Μωσεύς (Mōseús, moce-yoos'): من أصل عبري؛ (H4872); مُوسِيُوس، مُوسِس، أو مُوسِيس (أي مُوسَى)، مُشرّع العبرانيين
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3753 — ὅτε (hóte, hot'-eh): من G3739 و G5037; عند الذي (الأمر) أيضا، أي حين
- G3756 — οὐ (ou, oo): كلمة أولية; أداة النفي المطلق (قارن G3361) الظرفية؛ لا أو ليس. انظر أيضًا G3364 وG3372.
- G4012 — περί (perí, per-ee'): من أساس G4008; في الأصل: خلال أو حول؛ ومجازًا: بشأن؛ ويستعمل للمكان أو السبب أو الزمان، مع المضاف للموضوع أو المناسبة أو الدرجة العليا، ومع النصب للمكان أو المحيط أو الأمر أو الظرف أو المدة العامة. وفي المقارنة يحتفظ في جوهره بمعنى الدائرة «حول»، أو الزيادة «ما بعد»، أو الإتمام «خلال».
- G4771 — σύ (sý, soo): الضمير الشخصي للمخاطب المفرد; أنتَ. انظر أيضاً G4571 وG4671 وG4675؛ وللجمع G5209 وG5210 وG5213 وG5216.
- G4983 — σῶμα (sōma, so'-mah): من G4982; الجسد بوصفه كيانًا سليمًا، ويستعمل بمعنى واسع جدًا، حرفيًا أو مجازيًا
- G5111 — τολμάω (tolmáō, tol-mah'-o): من τόλμα (tólma) (جرأة؛ على الأرجح هي نفسها من أساس G5056 عبر فكرة السلوك المتطرف); أن يجازف (موضوعيًا أو في الفعل؛ بينما G2292 ذاتي بالأحرى أو في الشعور)؛ وبالمعنى الضمني، أن يكون شجاعًا
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
شواهد العدد المرجعية
- رَئِيسُ ٱلْمَلَائِكَةِ — تسالونيكي الأولى 4:16
- يَجْسُرْ — الخروج 22:28, إشعياء 36:13-21, مرقس 15:29, لوقا 23:39-40, بطرس الأولى 3:9, بطرس الثانية 2:11
- مِيخَائِيلُ — دانيآل 10:13, دانيآل 10:21, دانيآل 12:1, رؤيا يوحنا 12:7
- جَسَدِ — التثنية 34:6
- ٱلرَّبُّ — أخبار الأيام الأول 12:17, إشعياء 37:3-4, إشعياء 37:10-20, زكريا 3:2
إحالات متبادلة (19): التكوين 31:42, التثنية 34:6, أخبار الأيام الأول 12:17, أمثال 26:4, دانيآل 10:13, دانيآل 10:21, دانيآل 12:1, زكريا 3:2, متى 5:22, مرقس 9:25, أعمال الرسل 9:29, أعمال الرسل 23:5, رومية 15:18, كورنثوس الأولى 4:12, تسالونيكي الأولى 4:16, تيموثاوس الثانية 3:4, بطرس الثانية 2:11, رؤيا يوحنا 12:7, رؤيا يوحنا 12:9
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: رَئِيس ٱلْمَلَائِكَة; مِيخَائِيل
- توري: ٱلْمَلَائِكَة; ٱلسَّبُّ وَٱلتَّعْيِيرُ
- نيف: ٱلْفَوْضَى; مَلَاك (رُوحٌ مَخْلُوق); رَئِيس ٱلْمَلَائِكَة; ٱلتَّعَالِيم; ٱلْجَحِيم; ٱلْبِدْعَة; الوداعة; مِيخَائِيل; الخادم المسيحي; مُوسَى; الشتم; الرفض; ٱلشَّيْطَانُ; ٱلْكَلَام; كلمة الله; الغيرة الدينية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد