תהלים 145:15
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > תהלים > פרק 145 > פסוק 15
תהלים 145:15
| ← תהלים 145:14 | תהלים 145:15 (MT) | תהלים 145:16 → |
|---|---|---|
סוֹמֵ֣ךְ יְ֭הוָה לְכָל הַנֹּפְלִ֑ים וְ֝זוֹקֵ֗ף לְכָל הַכְּפוּפִֽים׃
|
עֵֽינֵי כֹ֭ל אֵלֶ֣יךָ יְשַׂבֵּ֑רוּ וְאַתָּ֤ה נֽוֹתֵן לָהֶ֖ם אֶת אָכְלָ֣ם בְּעִתּֽוֹ׃
|
פּוֹתֵ֥חַ אֶת יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל חַ֣י רָצֽוֹן׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
עֵֽינֵיH5869 כֹ֭לH3605 אֵלֶ֣יךָH413 יְשַׂבֵּ֑רוּH7663 וְאַתָּ֤הH859 נֽוֹתֵןH5414 לָהֶ֖ם אֶתH853 אָכְלָ֣םH400 בְּעִתּֽוֹ׃H6256
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
עֵינֵי־כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה נֹותֵן־לָהֶם אֶת־אָכְלָם בְּעִתֹּו׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
עֵֽינֵי |
'ei.nei- | H5869 | HNcbdc | (the) eyes of |
כֹ֭ל |
khol | H3605 | HNcmsa | all |
אֵלֶ֣י/ךָ |
'e.Lei./kha | H413 | HR/Sp2ms | to/ you |
יְשַׂבֵּ֑רוּ |
ye.sa.Be.ru | H7663 | HVpi3mp | they wait |
וְ/אַתָּ֤ה |
ve./'a.Tah | H859 | HC/Pp2ms | and/ you |
נֽוֹתֵן |
no.ten- | H5414 | HVqrmsa | (are) giving |
לָ/הֶ֖ם |
la./Hem | HR/Sp3mp | to/ them | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | (obj.) |
אָכְלָ֣/ם |
'a.khe.La/m | H400 | HNcmsc/Sp3mp | food/ their |
בְּ/עִתּֽ/וֹ |
be./'i.T/o | H6256 | HR/Ncbsc/Sp3ms | at/ appropriate time/ its |
הפניות שטרונג
- H400 — אֹכֶל (ʼôkel, o'-kel): מן אָכַל (ʼâkal) [H398]; אוכל, מזון
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): נראה כצורה מקוצרת של אוֹת (ʼôwth) [H226] במובן ההדגמתי של ישות; בעצם, עצמוּת (אך בדרך כלל משמש לציון מושא הפועל או מילת היחס באופן מוגדר יותר, במשמעות 'אף' או 'דהיינו')
- H859 — אַתָּה (ʼattâh, at-taw'): או (מקוצר); אַתָּ (ʼattâ); או אַת (ʼath); נקבה (חריגה) לפעמים אַתִּי (ʼattîy); רבים זכר אַתֶּם (ʼattem); נקבה אַתֶּן (ʼatten); או אַתֵּנָה (ʼattênâh); או אַתֵּנָּה (ʼattênnâh); כינוי גוף ראשוני בגוף השני; אַתָּה ואותך, או (ברבים) אַתֶּם ואתכם
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
- H5414 — נָתַן (nâthan, naw-than'): שורש קדום; לָתֵת, בשימוש רחב ביותר (לָשִׂים, לַעֲשׂוֹת וכדומה)
- H5869 — עַיִן (ʻayin, ah'-yin): כנראה מילה קדומה; עין (כפשוטה או בהשאלה); בדרך של אנלוגיה, מעיין (בהיותו עינו של הנוף)
- H6256 — עֵת (ʻêth, ayth): מן עַד (ʻad) [H5703]; זמן, עת; ובייחוד (בתפקיד תואר הפועל עם מילת יחס) עתה, כאשר, וכדומה
- H7663 — שָׂבַר (sâbar, saw-bar'): בטעות שָׁבַר (shâbar); (נחמיה 2:13,15), שורש קדום; לבחון היטב, לעיין; במשתמע (מלשון צפייה) לצפות (בתקווה ובסבלנות)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- עֵֽינֵי — בראשית 1:30, איוב 38:39-41, תהלים 104:21, תהלים 104:27, תהלים 136:25, תהלים 145:9, תהלים 147:8-9, יואל 2:22, הבשורה על פי מתי 6:26, הבשורה על פי לוקאס 12:24, מעשי השליחים 17:25
הפניות הדדיות (15): בראשית 1:29, איוב 39:8, תהלים 33:5, תהלים 50:12, תהלים 104:14, תהלים 146:7, יואל 1:20, יונה 4:11, זכריה 9:1, הבשורה על פי מרקוס 6:42, הבשורה על פי מרקוס 8:2, הבשורה על פי לוקאס 12:6, מעשי השליחים 14:17, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 9:9, האיגרת אל הגלטים 6:9
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: ברכות וייסורים; מזון גשמי ורוחני
- Torrey’s: מתנות אלוהים; חרקים; אדם; ציפייה לאלוהים
- Nave's: ברכה; מזון; מתנות מאת אלוהים; אלוהים; הלל ותהילה; ציפייה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין