הבשורה על פי יוחנן 10:14
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 10 > פסוק 14
הבשורה על פי יוחנן 10:14
| ← הבשורה על פי יוחנן 10:13 [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 10:14 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 10:15 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
הַשָּׂכִיר יָנוּס כִּי שָׂכִיר הוּא וְלֹא יִדְאַג לַצֹּאן׃
|
אֲנִי הָרֹעֶה הַטּוֹב וְיָדַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר־לִי וְנוֹדַעְתִּי לַאֲשֶׁר לִי׃
|
כַּאֲשֶׁר הָאָב יֹדֵעַ אֹתִי וַאֲנִי יָדַעְתִּי אֶת־הָאָב וְאֶת־נַפְשִׁי אֶתֵּן בְּעַד הַצֹּאן׃
|
נוסח הפסוק
אֲנִיG1473 הָרֹעֶהG4166 הַטּוֹבG2570 וְיָדַעְתִּיG2532 G1097 אֵת אֲשֶׁר־לִיG1699 וְנוֹדַעְתִּיG2532 G1097 לַאֲשֶׁרG5259 לִי׃G1699
ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμά, καὶ γινώσκομαι ὑπὸ τῶν ἐμῶν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἐγώ |
egō | G1473 | P-1NS | |
εἰμι |
eimi | G1510 | V-PAI-1S | — |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
ποιμὴν |
poimēn | G4166 | N-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
καλός, |
kalos | G2570 | A-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
γινώσκω |
ginōskō | G1097 | V-PAI-1S | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | — |
ἐμά, |
ema | G1699 | S-1APN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
γινώσκομαι |
ginōskomai | G1097 | V-PPI-1S | |
ὑπὸ |
hupo | G5259 | PREP | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPN | — |
ἐμῶν. |
emōn | G1699 | S-1GPN |
- G1097 — γινώσκω (ginṓskō, ghin-oce'-ko): צורה מוארכת של פועל ראשוני; "לדעת" (בהוראה מוחלטת), במגוון רחב של שימושים ועם השתמעויות רבות (כמפורט להלן, ולצדן אחרות שאינן מובעות כאן במפורש)
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): כינוי גוף ראשוני של הגוף הראשון; אני (מובע רק כשיש הדגשה). ליתר היחסות ולצורת הרבים ראה G1691, G1698, G1700, G2248, G2249, G2254, G2257, וכו׳.
- G1699 — ἐμός (emós, em-os'): מן היחסות הנטויות של G1473 (G1698, G1700, G1691); שלי
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2570 — καλός (kalós, kal-os'): ממוצא בלתי ודאי; בעיקרו של דבר: יפה, אך בעיקר (בהשאלה) טוב (במובן המילולי או המוסרי), כלומר בעל ערך או בעל סגולה טובה (מבחינת המראה או השימוש, ובכך נבדל מ־G18, שמשמעו במדויק הטוב שבעצם מהותו)
- G4166 — ποιμήν (poimḗn, poy-mane'): בעל זיקה בלתי ודאית; רועה (כפשוטו או בהשאלה)
- G5259 — ὑπό (hypó, hoop-o'): מילת יחס ראשונית; תחת, כלומר (ביחסת הקניין) של מקום (מתחת ל־), או עם פעלים (הגורם הפועל או האמצעי, בידי, באמצעות); (ביחסת הפעול) של מקום (לאן (אל מתחת) או היכן (למטה מ־) או של זמן (מתי (ב־)). בהרכב מילים היא שומרת על אותם שימושים כלליים, ובייחוד על ציון מיקום או מצב נחות, ובאופן מיוחד — בסתר או במידה מתונה.
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): גוף ראשון יחיד בהווה, דרך החיווי; צורה מוארכת של פועל ראשוני וחסר; אני קיים (בשימוש רק כשיש הדגשה). ראה גם G1488, G1498, G1511, G1527, G2258, G2071, G2070, G2075, G2076, G2771, G2468, G5600.
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- אני — ישעיה 53:11, הבשורה על פי יוחנן 17:3, הבשורה על פי יוחנן 17:8, האיגרת השנייה אל הקורינתים 4:6, האיגרת אל האפסים 1:17, האיגרת אל האפסים 3:19, האיגרת השנייה אל טימותיוס 1:12, איגרת יוחנן הראשונה 5:20
- טוב — הבשורה על פי יוחנן 10:11
- לדעת — תהלים 1:6, הבשורה על פי יוחנן 10:27, האיגרת השנייה אל טימותיוס 2:19, חזון יוחנן 2:2, חזון יוחנן 2:9, חזון יוחנן 2:13, חזון יוחנן 2:19, חזון יוחנן 3:1, חזון יוחנן 3:8, חזון יוחנן 3:15
הפניות הדדיות (18): בראשית 18:19, שמות 33:12, תהלים 23:1, תהלים 80:2, תהלים 95:7, תהלים 100:3, קהלת 12:11, יחזקאל 37:24, הושע 8:4, הבשורה על פי מתי 7:23, הבשורה על פי מתי 25:32, הבשורה על פי יוחנן 8:18, הבשורה על פי יוחנן 8:19, הבשורה על פי יוחנן 10:3, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 8:3, האיגרת אל הגלטים 4:9, האיגרת אל העברים 13:20, חזון יוחנן 7:17
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: דעת ובורות
- Torrey’s: המשיח, הרועה; רוממות המשיח וכבודו; זכויות הקדושים; צאן; רועים; תאריו ושמותיו של המשיח; תארים ושמות של הקדושים
- Nave's: ישוע המשיח; משרת המשיח (כומר/מטיף); צאן; רועה; חכמה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין