קהלת 2:22

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > קהלת > פרק 2 > פסוק 22

קהלת 2:22


← קהלת 2:21 קהלת 2:22 (MT) קהלת 2:23 →
כִּי יֵ֣שׁ אָדָ֗ם שֶׁעֲמָל֛וֹ בְּחָכְמָ֥ה וּבְדַ֖עַת וּבְכִשְׁר֑וֹן וּלְאָדָ֞ם שֶׁלֹּ֤א עָֽמַל בּוֹ֙ יִתְּנֶ֣נּוּ חֶלְק֔וֹ גַּם זֶ֥ה הֶ֖בֶל וְרָעָ֥ה רַבָּֽה׃
כִּ֠י מֶֽה הֹוֶ֤ה לָֽאָדָם֙ בְּכָל עֲמָל֔וֹ וּבְרַעְי֖וֹן לִבּ֑וֹ שֶׁה֥וּא עָמֵ֖ל תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃
כִּ֧י כָל יָמָ֣יו מַכְאֹבִ֗ים וָכַ֙עַס֙ עִנְיָנ֔וֹ גַּם בַּלַּ֖יְלָה לֹא שָׁכַ֣ב לִבּ֑וֹ גַּם זֶ֖ה הֶ֥בֶל הֽוּא׃

נוסח הפסוק

MT

כִּ֠יH3588 מֶֽהH4100 הֹוֶ֤הH1933 לָֽאָדָם֙H120 בְּכָלH3605 עֲמָל֔וֹH5999 וּבְרַעְי֖וֹןH7475 לִבּ֑וֹH3820 שֶׁה֥וּאH1931 עָמֵ֖לH6001 תַּ֥חַתH8478 הַשָּֽׁמֶשׁ׃H8121


המקור העברי

כִּי מֶה־הֹוֶה לָאָדָם בְּכָל־עֲמָלֹו וּבְרַעְיֹון לִבֹּו שֶׁהוּא עָמֵל תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ׃

עברית תעתיק שטרונג מורפולוגיה משמעות
כִּ֠י
ki H3588 HC for
מֶֽה
meh- H4100 HTi what?
הֹוֶ֤ה
ho.Veh H1933 HVqrmsa (is) becoming
לָֽ/אָדָם֙
la./'a.Dam H120 HRd/Ncmsa to the/ person
בְּ/כָל
be./khol H3605 HR/Ncmsc in/ all
עֲמָל֔/וֹ
a.ma.L/o H5999 HNcbsc/Sp3ms toil/ his
וּ/בְ/רַעְי֖וֹן
u./ve./ra'.Yon H7475 HC/R/Ncmsc and/ in/ (the) striving of
לִבּ֑/ו
li.B/o H3820 HNcmsc/Sp3ms heart/ his
שֶׁ/ה֥וּא
she./Hu' H1931 HTr/Pp3ms that/ he
עָמֵ֖ל
'a.Mel H6001 HAamsa (was) a laborer
תַּ֥חַת
Ta.chat H8478 HR under
הַ/שָּֽׁמֶשׁ
ha./Sha.mesh H8121 HTd/Ncbsa the/ sun
הפניות שטרונג
  • H120 — אָדָם (ʼâdâm, aw-dawm'): מן אָדַם (ʼâdam) [H119]; אַדמוני, כלומר בן אנוש (יחיד או המין כולו, האנושות וכדומה)
  • H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): שצורת הנקבה שלו (מחוץ לחמישה חומשי תורה) היא הִיא (hîyʼ); מילה קדומה, כינוי גוף שלישי יחיד; הוא (היא או זה); מובע רק להדגשה או במשפט בלא פועל; וגם (בהוראה מחזקת) עצמו, או (במיוחד עם ה"א הידיעה) אותו הדבר; לעיתים (כמילת רמז) זה או ההוא; ולפרקים (במקום אוגד) הוא, הם
  • H1933 — הָוָא (hâvâʼ, haw-vaw'): או הָוָה (hâvâh); שורש קדום (השווה אָוָה (ʼâvâh) [H183], הָיָה (hâyâh) [H1961]) שמשערים כי משמעו במקורו לנשום; להיות (במובן של קיום)
  • H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
  • H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
  • H3820 — לֵב (lêb, labe): צורה של לֵבָב (lêbâb) [H3824]; הלב; משמש גם (בהשאלה) במובן רחב מאוד לציון הרגשות, הרצון ואף השכל; וכן מרכזו של כל דבר
  • H4100 — מָה (mâh, maw): או מַה (mah); או מָ (mâ); או מַ (ma); גם מֶה (meh); חלקיק יסודי; במובן המדויק, מילת שאלה: מה? (ובכלל זה איך? מדוע? מתי?); אך גם מילת קריאה: מה! (ובכלל זה כמה!), או בהוראה סתמית: מה (ובכלל זה כל אשר, ואף בהוראת זיקה: אשר, מה ש־); לעיתים קרובות בא עם אותיות תחיליות במשמעויות תיאוריות או מקשרות שונות
  • H5999 — עָמָל (ʻâmâl, aw-mawl'): מן עָמַל (ʻâmal) [H5998]; עמל, כלומר מאמץ מייגע; ומכאן דאגה, בין של הגוף ובין של הנפש
  • H6001 — עָמֵל (ʻâmêl, aw-male'): מן עָמַל (ʻâmal) [H5998]; עמל, יגע; בקונקרטי, פועל עמל; ובהשאלה, מלא יגון
  • H7475 — רַעְיוֹן (raʻyôwn, rah-yone'): מ־רָעָה (râʻâh) [H7462] במובן של רְעוּת (rᵉʻûwth) [H7469]; רצון, חפץ
  • H8121 — שֶׁמֶשׁ (shemesh, sheh'-mesh): משורש שאינו בשימוש, שמשמעותו להבריק; השמש; ומכאן, במשתמע, המזרח; ובהשאלה, קרן אור, כלומר (במונחי אדריכלות) חומת מגן משוננת (חרכי חומה)
  • H8478 — תַּחַת (tachath, takh'-ath): מן הזהה לתּוֹחַ (Tôwach) [H8430]; התחתית (על שום היותה שקועה); בשימוש תיאורי בלבד, מתחת (לעיתים קרובות עם תחילית של מילת יחס: מתחת ל־), תמורת, במקום, וכדומה
מראי מקום

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › קהלת › פרק 2 › פסוק 22