حزقيال (حِزْقِيَال) 14:21
الكتاب المقدس > حزقيال > أصحاح 14 > عدد 21
حزقيال (حِزْقِيَال) 14:21
| ← حزقيال 14:20 | حزقيال 14:21 (AVD) | حزقيال 14:22 → |
|---|---|---|
وَفِي وَسْطِهَا نُوحٌ وَدَانِيآلُ وَأَيُّوبُ، فَحَيٌّ أَنَا، يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ، إِنَّهُمْ لَا يُخَلِّصُونَ ٱبْنًا وَلَا ٱبْنَةً. إِنَّمَا يُخَلِّصُونَ أَنْفُسَهُمْ بِبِرِّهِمْ.
|
«لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ: كَمْ بِٱلْحَرِيِّ إِنْ أَرْسَلْتُ أَحْكَامِي ٱلرَّدِيئَةَ عَلَى أُورُشَلِيمَ: سَيْفًا وَجُوعًا وَوَحْشًا رَدِيئًا وَوَبَأً، لِأَقْطَعَ مِنْهَا ٱلْإِنْسَانَ وَٱلْحَيَوَانَ!
|
فَهُوَذَا بَقِيَّةٌ فِيهَا نَاجِيَةٌ تُخْرَجُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ. هُوَذَا يَخْرُجُونَ إِلَيْكُمْ فَتَنْظُرُونَ طَرِيقَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ، وَتَتَعَزَّوْنَ عَنِ ٱلشَّرِّ ٱلَّذِي جَلَبْتُهُ عَلَى أُورُشَلِيمَ عَنْ كُلِّ مَا جَلَبْتُهُ عَلَيْهَا.
|
نص العدد
«لِأَنَّهُH3588 هَكَذَاH3541 قَالَH559 ٱلسَّيِّدُH136 ٱلرَّبُّ:H3069 كَمْH3588 H637 بِٱلْحَرِيِّH3588 H637 إِنْH7971 أَرْسَلْتُH7971 أَحْكَامِيH702 H8201 ٱلرَّدِيئَةَH7451 عَلَىH413 أُورُشَلِيمَ:H3389 سَيْفًاH2719 وَجُوعًاH7458 وَوَحْشًاH2416 رَدِيئًاH7451 وَوَبَأً،H1698 لِأَقْطَعَH3772 مِنْهَاH4480 ٱلْإِنْسَانَH120 وَٱلْحَيَوَانَ!H929
כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה אַף כִּי־אַרְבַּעַת שְׁפָטַי ׀ הָרָעִים חֶרֶב וְרָעָב וְחַיָּה רָעָה וָדֶבֶר שִׁלַּחְתִּי אֶל־יְרוּשָׁלִָם לְהַכְרִית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָה׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
כִּי֩ |
ki | H3588 | HC | |
כֹ֨ה |
khoh | H3541 | HD | |
אָמַ֜ר |
'a.Mar | H559 | HVqp3ms | |
אֲדֹנָ֣/י |
'a.do.Nai | H136 | HNcmpc/Sp1cs | |
יְהֹוִ֗ה |
Yah.weh | H3069 | HNp | |
אַ֣ף |
'af | H637 | HTa | |
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | |
אַרְבַּ֣עַת |
'ar.Ba.'at | H702 | HAcmsc | |
שְׁפָטַ֣/י |
she.fa.Ta/i | H8201 | HNcmpc/Sp1cs | |
הָ/רָעִ֡ים |
ha./ra.'Im | H7451 | HTd/Aampa | |
חֶ֠רֶב |
Che.rev | H2719 | HNcfsa | |
וְ/רָעָ֞ב |
ve./ra.'Av | H7458 | HC/Ncmsa | |
וְ/חַיָּ֤ה |
ve./chai.Yah | H2416 | HC/Ncfsa | |
רָעָה֙ |
ra.'Ah | H7451 | HAafsa | |
וָ/דֶ֔בֶר |
va./De.ver | H1698 | HC/Ncmsa | |
שִׁלַּ֖חְתִּי |
shi.Lach.ti | H7971 | HVpp1cs | |
אֶל |
'el- | H413 | HR | |
יְרוּשָׁלִָ֑ם |
ye.ru.sha.Lim | H3389 | HNp | |
לְ/הַכְרִ֥ית |
le./hakh.Rit | H3772 | HR/Vhc | |
מִמֶּ֖/נָּה |
mi.Me./nah | H4480 | HR/Sp3fs | |
אָדָ֥ם |
'a.Dam | H120 | HNcmsa | |
וּ/בְהֵמָֽה |
u./ve.he.Mah | H929 | HC/Ncfsa |
- H120 — אָדָם (ʼâdâm, aw-dawm'): من אָדַם (ʼâdam) [H119]; أحمر، أي إنسان (فردًا أو الجنس البشري، إلخ.)
- H136 — אֲדֹנָי (ʼĂdônây, ad-o-noy'): صيغة تفخيم من אָדוֹן (ʼâdôwn) [H113]; الرَّبّ (لا يُستعمل إلا اسماً علماً لله)
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
- H637 — אַף (ʼaph, af): أداة أولية; بمعنى الإضافة، ويستعمل ظرفًا أو حرف عطف؛ أيضًا أو نعم؛ وبالمخالفة: ولو
- H702 — אַרְבַּע (ʼarbaʻ, ar-bah'): مذكر אַרְבָּעָה (ʼarbâʻâh)؛ من רָבַע (râbaʻ) [H7251]; أَرْبَعَة
- H929 — בְּהֵמָה (bᵉhêmâh, be-hay-maw'): من جذر غير مستعمل (لعل معناه يكون أبكم); في الأصل بهيمة بكماء؛ ولا سيما أي حيوان كبير رباعي القوائم (وغالبًا اسم جمع)
- H1698 — דֶּבֶר (deber, deh'-ber): من דָבַר (dâbar) [H1696]، بمعنى الإهلاك; وَبَأ
- H2416 — חַי (chay, khah'-ee): من חָיָה (châyâh) [H2421]; حَيّ؛ ومن ثمّ، نِيء (لحم)؛ وطريّ (نبات، ماء، سنة)، وقويّ؛ وأيضًا (كاسم، ولا سيّما في المؤنّث المفرد والمذكّر الجمع) حياة (أو كائن حيّ)، سواء حرفيًّا أو مجازيًّا
- H2719 — חֶרֶב (chereb, kheh'-reb): من חָרַב (chârab) [H2717]; جفاف؛ وكذلك أداة قطع، من أثرها المدمّر، كسكين أو سيف أو أداة حادة أخرى
- H3069 — יְהֹוִה (Yᵉhôvih, yeh-ho-vee'): صيغة من יְהֹוָה (Yᵉhôvâh) [H3068]، تُستعمل بعد אֲדֹנָי (ʼĂdônây) [H136] وينطقها اليهود אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym) [H430] تجنبًا لتكرار الصوت نفسه، إذ ينطقون יְהֹוָה (Yᵉhôvâh) [H3068] في مواضع أخرى אֲדֹנָי (ʼĂdônây) [H136]; يهوه
- H3389 — יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, yer-oo-shaw-lah'-im): ونادرًا יְרוּשָׁלַיִם (Yᵉrûwshâlayim)؛ صيغة مثنّى، إشارة إلى تلّيها الرئيسيين، ويبدو أن الضبط الصحيح، على الأقل للقراءة الأولى، هو يְרוּשָׁלֵם (Yᵉrûwshâlêm) [H3390]؛ ولعلها من اسم المفعول من יָרָה (yârâh) [H3384] وشָׁלַם (shâlam) [H7999]؛ أُورُشَلِيم المؤسسة في السلام; أُورُشَلِيم، مدينة فِلَسْطِين العاصمة
- H3541 — כֹּה (kôh, ko): من البادئة k وהוּא (hûwʼ) [H1931]; في الأصل مثل هذا، أي بالاستلزام: هكذا؛ وأيضًا للمكان: هنا أو إلى هنا؛ أو للزمان: الآن
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3772 — כָּרַת (kârath, kaw-rath'): جذر أولي; قَطَعَ (بترًا، أو إسقاطًا أو شقًّا)؛ وبالتضمين، أَهْلَكَ أو أَفْنَى؛ وعلى الخصوص، قَطَعَ عهدًا (أي عَقَدَ حِلْفًا أو صفقة، وأصلًا بشقّ اللحم والمرور بين القطع)
- H4480 — מִן (min, min): أو מִנִּי (minnîy)؛ أو מִנֵּי (minnêy)؛ (الجمع الإضافي) (إشعياء 30:11)؛ بدلا من מֵן (mên) [H4482]; في الأصل جزء من؛ ومن ثمّ، كحرف جر، من أو خارج من بمعانٍ كثيرة
- H7451 — רַע (raʻ, rah): من רָעַע (râʻaʻ) [H7489]; رديء أو، كاسم، شرّ، طبيعيًا أو أخلاقيًا
- H7458 — רָעָב (râʻâb, raw-awb'): من רָעֵב (râʻêb) [H7456]; جوع، بدرجات متفاوتة من الشدة أو الامتداد
- H7971 — שָׁלַח (shâlach, shaw-lakh'): جذر أولي; أرسل بعيدًا، أو من أجل، أو خارجًا (في تطبيقات شديدة التنوّع)
- H8201 — שֶׁפֶט (shepheṭ, sheh'-fet): من שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]; حكم، أي عقوبة
شواهد العدد المرجعية
- أَحْكَامِي — إرميا 15:2-3, حزقيال 5:12, حزقيال 5:17, حزقيال 6:11-12, حزقيال 14:13, حزقيال 14:15, حزقيال 14:17, حزقيال 14:19, حزقيال 33:27, عاموس 4:6-12, رؤيا يوحنا 6:4-8
إحالات متبادلة (25): الخروج 7:4, اللاويين 26:6, اللاويين 26:22, التثنية 28:45, التثنية 32:23, التثنية 32:24, صموئيل الثاني 24:13, الملوك الأول 8:37, الملوك الثاني 17:25, الملوك الثاني 25:3, إشعياء 24:17, إشعياء 51:19, إرميا 4:20, إرميا 14:12, إرميا 15:1, إرميا 21:6, إرميا 25:29, إرميا 27:8, إرميا 27:13, إرميا 32:24, إرميا 38:2, إرميا 52:6, حزقيال 12:14, حزقيال 21:3, متى 24:7
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- توري: المجاعة; الطاعون أو الوبأ; المرض; ٱلسَّيْفُ
- نيف: ٱلْحَيَوَانَات
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد