التثنية (اَلتَّثْنِيَة) 4:1
الكتاب المقدس > التثنية > أصحاح 4 > عدد 1
التثنية (اَلتَّثْنِيَة) 4:1
| ← التثنية 3:29 | التثنية 4:1 (AVD) | التثنية 4:2 → |
|---|---|---|
فَمَكَثْنَا فِي ٱلْجِوَاءِ مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ.
|
«فَٱلْآنَ يَا إِسْرَائِيلُ ٱسْمَعِ ٱلْفَرَائِضَ وَٱلْأَحْكَامَ ٱلَّتِي أَنَا أُعَلِّمُكُمْ لِتَعْمَلُوهَا، لِكَيْ تَحْيَوْا وَتَدْخُلُوا وَتَمْتَلِكُوا ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي ٱلرَّبُّ إِلَهُ آبَائِكُمْ يُعْطِيكُمْ.
|
لَا تَزِيدُوا عَلَى ٱلْكَلَامِ ٱلَّذِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهِ وَلَا تُنَقِّصُوا مِنْهُ، لِكَيْ تَحْفَظُوا وَصَايَا ٱلرَّبِّ إِلَهِكُمُ ٱلَّتِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا.
|
نص العدد
«فَٱلْآنَH6258 يَاH3478 إِسْرَائِيلُH3478 ٱسْمَعِH8085 ٱلْفَرَائِضَH413 H2706 وَٱلْأَحْكَامَH413 H4941 ٱلَّتِيH834 أَنَاH595 أُعَلِّمُكُمْH3925 H853 لِتَعْمَلُوهَا،H6213 لِكَيْH4616 تَحْيَوْاH2421 وَتَدْخُلُواH935 وَتَمْتَلِكُواH3423 ٱلْأَرْضَH853 H776 ٱلَّتِيH834 ٱلرَّبُّH3068 إِلَهُH430 آبَائِكُمْH1 يُعْطِيكُمْ.H5414
וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל שְׁמַע אֶל־הַחֻקִּים וְאֶל־הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי מְלַמֵּד אֶתְכֶם לַעֲשֹׂות לְמַעַן תִּחְיוּ וּבָאתֶם וִירִשְׁתֶּם אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם נֹתֵן לָכֶם׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וְ/עַתָּ֣ה |
ve./'a.Tah | H6258 | HC/D | |
יִשְׂרָאֵ֗ל |
Yis.ra.'El | H3478 | HNp | |
שְׁמַ֤ע |
she.Ma' | H8085 | HVqv2ms | |
אֶל |
'el- | H413 | HR | |
הַֽ/חֻקִּים֙ |
ha./chu.Kim | H2706 | HTd/Ncmpa | |
וְ/אֶל |
ve./'el- | H413 | HC/R | |
הַ/מִּשְׁפָּטִ֔ים |
ha./mish.pa.Tim | H4941 | HTd/Ncmpa | |
אֲשֶׁ֧ר |
'a.Sher | H834 | HTr | |
אָֽנֹכִ֛י |
'a.no.Khi | H595 | HPp1cs | |
מְלַמֵּ֥ד |
me.la.Med | H3925 | HVprmsa | |
אֶתְ/כֶ֖ם |
'et./Khem | H853 | HTo/Sp2mp | |
לַ/עֲשׂ֑וֹת |
la./'a.Sot | H6213 | HR/Vqc | |
לְמַ֣עַן |
le.Ma.'an | H4616 | HR | |
תִּֽחְי֗וּ |
tich.Yu | H2421 | HVqi2mp | |
וּ/בָאתֶם֙ |
u./va.Tem | H935 | HC/Vqq2mp | |
וִֽ/ירִשְׁתֶּ֣ם |
vi./rish.Tem | H3423 | HC/Vqq2mp | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
הָ/אָ֔רֶץ |
ha./'A.retz | H776 | HTd/Ncbsa | |
אֲשֶׁ֧ר |
'a.Sher | H834 | HTr | |
יְהוָ֛ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
אֱלֹהֵ֥י |
'e.lo.Hei | H430 | HNcmpc | |
אֲבֹתֵי/כֶ֖ם |
'a.vo.tei./Khem | H1 | HNcmpc/Sp2mp | |
נֹתֵ֥ן |
no.Ten | H5414 | HVqrmsa | |
לָ/כֶֽם |
la./Khem | HR/Sp2mp | — |
- H1 — אָב (ʼâb, awb): كلمة أولية; أب، في استعمال حرفي مباشر أو مجازي بعيد
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
- H595 — אָנֹכִי (ʼânôkîy, aw-no-kee'): أحيانا، ؛ ضمير أولي; أَنَا
- H776 — אֶרֶץ (ʼerets, eh'-rets): من جذر غير مستعمل يُحتمل أن معناه أن يكون ثابتًا; الأرض (على العموم، أو على التبعيض أرضٌ ما)
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات)
- H2421 — חָיָה (châyâh, khaw-yaw'): جذر بدائي؛ قارن חָוָה (châvâh) [H2331]، חָיָה (châyâh) [H2421]; أن يحيا، حرفيًا أو مجازيًا؛ وبصيغة السببية أن يحيي
- H2706 — חֹק (chôq, khoke): من חָקַק (châqaq) [H2710]; فريضة؛ ومن ثم تعيين للزمان أو المكان أو الكمية أو العمل أو الاستعمال
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3423 — יָרַשׁ (yârash, yaw-rash'): أو יָרֵשׁ (yârêsh)؛ جذر أولي; يمتلك بطرد السكان السابقين والحلول محلهم؛ وبالاستلزام، يستولي أو يسلب أو يرث؛ وأيضًا يطرد أو يفقّر أو يخرّب
- H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): من שָׂרָה (sârâh) [H8280] ואֵל (ʼêl) [H410]؛ يحكم كالله; إسرائيل، اسم رمزي ليعقوب، وأيضًا لنسله على وجه النموذج
- H3925 — לָמַד (lâmad, law-mad'): جذر أولي; يحثّ، أي وبالمعنى الضمني يعلّم، إذ العصا حافز شرقي
- H4616 — מַעַן (maʻan, mah'-an): من עָנָה (ʻânâh) [H6030]; في الأصل قصد، أي غرض؛ ويستعمل حاليًا فقط: لأجل، كدافع أو غاية، لكي
- H4941 — מִשְׁפָּט (mishpâṭ, mish-pawt'): من שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]; بالأصل، حُكْمٌ (بالإيجاب أو بالسلب) يُنطَق به قضائيًّا، ولا سيّما عقوبة أو مرسوم رسميّ (شريعة بشريّة أو (خاصّة بأحد المشاركين) إلهيّة، فرديّة أو جماعيّة)، شاملًا الفعل، والمكان، والدعوى، والجُرم، والعقوبة؛ وتجريدًا، العدل، شاملًا حقّ أحد المشاركين أو امتيازه (نظاميًّا أو عُرفيًّا)، أو حتّى أسلوبًا
- H5414 — נָתַן (nâthan, naw-than'): جذر أولي; أن يعطي، ويستعمل في أوسع نطاق من التطبيقات: يضع أو يجعل ونحوه
- H6213 — עָשָׂה (ʻâsâh, aw-saw'): جذر أولي; فعل أو صنع، بأوسع معنًى وأشمل تطبيق
- H6258 — עַתָּה (ʻattâh, at-taw'): من עֵת (ʻêth) [H6256]; في هذا الوقت، سواء ظرفًا، حرف عطف أو حشوًا
- H8085 — שָׁמַע (shâmaʻ, shaw-mah'): جذر أولي; يسمع بفهم (وغالبًا مع دلالة الانتباه والطاعة وغير ذلك؛ وبصيغة السببية: يُسمع أو يخبر، إلخ)
شواهد العدد المرجعية
- تَحْيَوْا — اللاويين 18:5, حزقيال 20:11, حزقيال 20:21, رومية 10:5
- ٱلْفَرَائِضَ — اللاويين 19:37, اللاويين 20:8, اللاويين 22:31, التثنية 4:8, التثنية 4:45, التثنية 5:1, التثنية 6:1-2, التثنية 8:1, التثنية 11:1, التثنية 11:32, المزامير 105:45, المزامير 119:4, حزقيال 11:20, حزقيال 36:27, حزقيال 37:24, متى 28:20, لوقا 1:6, يوحنا 15:14
إحالات متبادلة (35): الخروج 3:15, الخروج 12:50, الخروج 18:20, الخروج 24:3, الخروج 34:11, الخروج 40:16, اللاويين 18:4, اللاويين 18:26, التثنية 2:29, التثنية 4:5, التثنية 4:40, التثنية 5:31, التثنية 5:32, التثنية 6:24, التثنية 7:1, التثنية 7:11, التثنية 12:1, التثنية 16:20, التثنية 26:16, التثنية 27:1, يشوع 3:9, يشوع 22:5, القضاة 6:27, القضاة 18:10, الملوك الأول 2:3, الملوك الأول 8:58, الملوك الثاني 9:1, أخبار الأيام الأول 28:8, نحميا 1:7, أيوب 22:22, المزامير 147:19, حزقيال 18:9, حزقيال 20:19, مرقس 4:3, رومية 2:13
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: مواعظ خاصة; إِلَه ٱلْآبَاء
- نيف: ٱلْبَرَكَة; الطاعة
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد