Filemom (Philemon) 1:5

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Bíblia > Filemom > Capítulo 1 > Versículo 5

Filemom (Philemon) 1:5


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Graças dou ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas orações;
Ouvindo a tua caridade e a fé que tens para com o Senhor Jesus Christo, e para com todos os sanctos:
Para que a communicação da tua fé seja efficaz no conhecimento de todo o bem que em vós ha por Christo Jesus.

Texto do versículo

ARC1911 com números de Strong

OuvindoG191 a tuaG4675 caridadeG26 eG2532 aG3588 féG4102 queG3739 tensG2192 paraG4314 com oG3588 SenhorG2962 JesusG2424 Christo, eG2532 paraG1519 com todosG3956 osG3588 sanctosG40:


Grego original

ἀκούων σου τὴν ἀγάπην καὶ τὴν πίστιν ἣν ἔχεις πρὸς τὸν Κύριον Ἰησοῦν καὶ εἰς πάντας τοὺς ἁγίους,

Grego Transliteração Strong Morfologia ARC1911
ἀκούων
akouōn G191 V-PAP-NSM
σου
sou G4675 P-2GS
τὴν
tēn G3588 T-ASF
ἀγάπην
agapēn G26 N-ASF
καὶ
kai G2532 CONJ
τὴν
tēn G3588 T-ASF
πίστιν
pistin G4102 N-ASF
ἣν
hēn G3739 R-ASF
ἔχεις
echeis G2192 V-PAI-2S
πρὸς
pros G4314 PREP
τὸν
ton G3588 T-ASM
Κύριον
Kurion G2962 N-ASM
Ἰησοῦν
Iēsoun G2424 N-ASM
καὶ
kai G2532 CONJ
εἰς
eis G1519 PREP
πάντας
pantas G3956 A-APM
τοὺς
tous G3588 T-APM
ἁγίους,
hagious G40 A-APM
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Referências de Strong
  • G26 — ἀγάπη (agápē, ag-ah'-pay): de G25; amor, isto é, afeição ou benevolência; especialmente (plural) um banquete de amor
  • G40 — ἅγιος (hágios, hag'-ee-os): de ἅγος (hágos) (algo terrível) (compare G53, G2282); sagrado (fisicamente, puro, moralmente irrepreensível ou religioso, cerimonialmente, consagrado)
  • G191 — ἀκούω (akoúō, ak-oo'-o): um verbo primário; ouvir (em vários sentidos)
  • G1519 — εἰς (eis, ice): uma preposição primitiva; a ou para (indicando o ponto alcançado ou entrado), de lugar, tempo ou (figuradamente) propósito (resultado, etc.); também em frases adverbiais. Frequentemente usada em composição com o mesmo sentido geral, mas somente com verbos (etc.) que expressam movimento (literalmente ou figuradamente).
  • G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): um verbo primário; segurar (usado em aplicações muito diversas, literal ou figuradamente, direta ou remotamente; como posse; habilidade, continuidade, relação ou condição)
  • G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): de origem hebraica (H3091); Jesus (isto é, Jehoshua), nome de nosso Senhor e de dois (três) outros israelitas
  • G2532 — καί (kaí, kahee): aparentemente, uma partícula primária, com força copulativa e às vezes também cumulativa; e, também, até, assim então, igualmente, etc.; frequentemente usada em conexão (ou composição) com outras partículas ou pequenas palavras
  • G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): de κῦρος (kŷros) (supremacia); supremo em autoridade, isto é (como substantivo) controlador; por implicação, Mestre (como título respeitoso)
  • G3588 — ὁ (ho, ho): o artigo definido; o (às vezes a ser incluído, outras omitido, conforme o idioma português)
  • G3739 — ὅς (hós, hos): provavelmente uma palavra primária (ou talvez uma forma do artigo G3588); o pronome relativo (às vezes demonstrativo), quem, qual, que, o que. Veja também G3757.
  • G3956 — πᾶς (pâs, pas): incluindo todas as formas de declinação; aparentemente uma palavra primitiva; todo, qualquer, cada, o todo
  • G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): de G3982; persuasão, isto é, crédito; convicção moral (da verdade religiosa, ou da veracidade de Deus ou de um mestre religioso), especialmente confiança em Cristo para salvação; abstratamente, constância nessa profissão; por extensão, o sistema da própria verdade religiosa (Evangelho)
  • G4314 — πρός (prós, pros): uma forma reforçada de G4253; uma preposição de direção; para frente, isto é, em direção a (com o caso genitivo, o lado de, isto é, pertencente a; com o caso dativo, ao lado de, isto é, perto de; geralmente com o caso acusativo, o lugar, tempo, ocasião ou respeito, que é o destino da relação, isto é, para onde ou para o qual se predica). No caso comparativo, denota essencialmente as mesmas aplicações, a saber, movimento em direção a, acesso a, ou proximidade em.
  • G4675 — σοῦ (soû, soo): caso genitivo de G4771; de ti, teu
Referências cruzadas

Debate e reflexões [editar]

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Notas e referências [editar]

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