מעשי השליחים 3:16
כתבי הקודש > מעשי השליחים > פרק 3 > פסוק 16
מעשי השליחים 3:16
| ← מעשי השליחים 3:15 | מעשי השליחים 3:16 (DEL1892) | מעשי השליחים 3:17 → |
|---|---|---|
וְאֶת־שַׂר הַחַיִּים הֲמִתֶּם אֲשֶׁר הָאֱלֹהִים הֵקִים מִן־הַמֵּתִים וַאֲנַחְנוּ עֵדָיו׃
|
וְעַל אֱמוּנַת שְׁמוֹ חִזַּק שְׁמוֹ אֶת־הָאִישׁ הַזֶּה אֲשֶׁר אַתֶּם רֹאִים וּמַכִּירִים וֶאֱמוּנָתֵנוּ בוֹ הֶעֶלְתָה־לּוֹ אֶת־הָאֲרֻכָה הַזֹּאת לְעֵינֵי כֻלְּכֶם׃
|
וְעַתָּה אַחַי יֹדֵעַ אֲנִי כִּי בִבְלִי־דַעַת עֲשִׂיתֶם גַּם־אַתֶּם גַּם־רָאשֵׁיכֶם׃
|
נוסח הפסוק
וְעַלG2532 G1909 אֱמוּנַתG4102 שְׁמוֹG3686 G846 חִזַּקG4732 שְׁמוֹG3686 G846 אֶת־הָאִישׁ הַזֶּהG5126 אֲשֶׁרG3739 אַתֶּם רֹאִיםG2334 וּמַכִּירִיםG2532 G1492 וֶאֱמוּנָתֵנוּG2532 G4102 בוֹG846 G1223 הֶעֶלְתָה־לּוֹG846 G1325 אֶת־הָאֲרֻכָהG3647 הַזֹּאתG5026 לְעֵינֵיG561 כֻלְּכֶם׃G3956 G5216
καὶ ἐπὶ τῇ πίστει τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, τοῦτον ὃν θεωρεῖτε καὶ οἴδατε ἐστερέωσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ· καὶ ἡ πίστις ἡ δι’ αὐτοῦ ἔδωκεν αὐτῷ τὴν ὁλοκληρίαν ταύτην ἀπέναντι πάντων ὑμῶν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
τῇ |
tē | G3588 | T-DSF | — |
πίστει |
pistei | G4102 | N-DSF | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSN | — |
ὀνόματος |
onomatos | G3686 | N-GSN | |
αὐτοῦ, |
autou | G846 | P-GSM | |
τοῦτον |
touton | G5126 | D-ASM | |
ὃν |
hon | G3739 | R-ASM | |
θεωρεῖτε |
theōreite | G2334 | V-PAI-2P | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
οἴδατε |
oidate | G1492 | V-RAI-2P | |
ἐστερέωσε |
estereōse | G4732 | V-AAI-3S | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
ὄνομα |
onoma | G3686 | N-NSN | |
αὐτοῦ· |
autou | G846 | P-GSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
πίστις |
pistis | G4102 | N-NSF | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
δι’ |
di’ | G1223 | PREP | |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | |
ἔδωκεν |
edōken | G1325 | V-AAI-3S | |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
ὁλοκληρίαν |
holoklērian | G3647 | N-ASF | |
ταύτην |
tautēn | G5026 | D-ASF | |
ἀπέναντι |
apenanti | G561 | ADV | |
πάντων |
pantōn | G3956 | A-GPM | |
ὑμῶν. |
humōn | G5216 | P-2GP |
- G561 — ἀπέναντι (apénanti, ap-en'-an-tee): מן G575 ומ־G1725; מלפנים, כלומר ממול, לפני או כנגד
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): מילת יחס ראשונית המציינת את הערוץ שדרכו נעשית פעולה; דרך (בשימושים רחבים מאוד: מקומיים, סיבתיים או נסיבתיים). בהרכב מילים הוא שומר על אותה משמעות כללית.
- G1325 — δίδωμι (dídōmi, did'-o-mee): צורה מורחבת של פועל ראשוני (המשמש כחלופה ברוב הזמנים); לתת (בשימוש רחב מאוד, במובן המדויק או במשתמע, כפשוטו או בהשאלה; משתנה מאוד לפי ההקשר)
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): פועל ראשוני; משמש רק בזמני עבר מסוימים, ואילו היתר נשאלים מן המקבילים G3700 ו-G3708; בדיוק: לראות (כפשוטו או בהשאלה); ומכאן במשתמע, (בזמן השלם בלבד) לדעת. השווה G3700.
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): מילת יחס ראשונית; במובנו המדויק, מציין הנחה על גבי (של זמן, מקום, סדר וכדומה), כיחס של התפלגות (עם יחסת הקניין), כלומר מעל, על גבי וכדומה; לציון מנוחה (עם יחסת המושא העקיף) אצל, על וכדומה; לציון כיוון (עם יחסת המושא הישיר) אל, אל על וכדומה. בהרכבים היא שומרת על משמעות זהה במהותה: ב־, על, וכדומה (במובן מילולי או מושאל).
- G2334 — θεωρέω (theōréō, theh-o-reh'-o): מן נגזרת של G2300 (אולי בתוספת G3708); להיות צופה של, כלומר להבחין, (במובן המילולי, המושאל (להתנסות) או המודגש (להכיר, להודות)). השווה G3700.
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3647 — ὁλοκληρία (holoklēría, hol-ok-lay-ree'-ah): מן G3648; שלמות, כלומר שלמות גופנית
- G3686 — ὄνομα (ónoma, on'-om-ah): מנגזרת משוערת של הבסיס של G1097 (השווה G3685); "שם" (כפשוטו או בהשאלה) (סמכות, אופי)
- G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): מן G3982; שכנוע, כלומר אמון; הכרה מוסרית (באמת דתית, או באמינותו של אלוהים או של מורה דתי), ובמיוחד הישענות על המשיח לשם ישועה; באופן מופשט, התמדה בהודאה כזאת; בהרחבה, מערכת האמת הדתית (הבשורה) עצמה
- G4732 — στερεόω (stereóō, ster-eh-o'-o): מ־G4731; לחזק, כלומר לאשש (כפשוטו או בהשאלה)
- G5026 — ταύτῃ (taútēi, tow'-tay): יחסת מושא עקיף, יחסת מושא ויחסת שייכות, בהתאמה, של הנקבה ביחיד של G3778; (אל או של) זאת
- G5126 — τοῦτον (toûton, too'-ton): צורת יחסת המושא, יחיד זכר, של G3778; את זה (אדם, כמושא של פועל או של מילת יחס)
- G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): יחסת הקניין של G5210; שלכם (מכם או בנוגע לכם)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- שלו — הבשורה על פי מתי 9:22, מעשי השליחים 3:6, מעשי השליחים 4:7, מעשי השליחים 4:10, מעשי השליחים 4:30, מעשי השליחים 16:18
- תמים — דברים 32:4, הבשורה על פי יוחנן 7:23, מעשי השליחים 3:8, מעשי השליחים 8:14-16
- דרך — הבשורה על פי מתי 17:19-20, הבשורה על פי מתי 21:21-22, הבשורה על פי מרקוס 11:22-23, הבשורה על פי מרקוס 16:17-18, הבשורה על פי לוקאס 17:5-6, הבשורה על פי יוחנן 14:12, מעשי השליחים 14:9, מעשי השליחים 19:13-17, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 13:2
הפניות הדדיות (19): מלכים ב 4:29, דברי הימים ב 14:10, תהלים 72:17, הבשורה על פי מתי 9:5, הבשורה על פי מתי 10:1, הבשורה על פי מתי 14:29, הבשורה על פי מתי 14:36, הבשורה על פי מתי 17:16, הבשורה על פי לוקאס 9:1, הבשורה על פי יוחנן 1:12, הבשורה על פי יוחנן 20:31, מעשי השליחים 4:33, מעשי השליחים 9:34, מעשי השליחים 10:43, מעשי השליחים 17:31, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:8, האיגרת השנייה אל הקורינתים 13:4, האיגרת אל העברים 2:4, איגרת יוחנן הראשונה 5:13
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: שם המשיח: פלא
- Torrey’s: נסים
- Nave's: אומץ לב; אמונה; משרת המשיח (כומר/מטיף); נסים; מקדש; קנאה דתית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין