Romains 4:13
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Romains 4:13
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et afin qu’il fût aussi le père de ceux qui sont circoncis, savoir, de ceux qui ne sont point simplement circoncis, mais qui suivent les traces de la foi que notre père Abraham a eue avant que d’être circoncis.
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En effet, la promesse d’avoir le monde pour héritage, n’a pas été faite à Abraham ou à sa postérité, par la loi, mais elle lui a été faite par la justice de la foi ;
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car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est vaine.
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Texte du verset
EnG1063 effet, la promesseG1860 d’avoir le mondeG2889 pour héritage,G2818 n’a pasG3756 été faite à AbrahamG11 ouG2228 à saG846 postérité,G4690 parG1223 la loi,G3551 maisG235 elle lui a été faite parG1223 la justiceG1343 de la foiG4102 ;
οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ, τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι τοῦ κόσμου, ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
οὐ |
ou | G3756 | PRT-N | |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
νόμου |
nomou | G3551 | N-GSM | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἐπαγγελία |
epangelia | G1860 | N-NSF | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
Ἀβραὰμ |
Abraam | G11 | N-PRI | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSN | — |
σπέρματι |
spermati | G4690 | N-DSN | |
αὐτοῦ, |
autou | G846 | P-GSM | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
κληρονόμον |
klēronomon | G2818 | N-ASM | |
αὐτὸν |
auton | G846 | P-ASM | |
εἶναι |
einai | G1511 | V-PAN | — |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
κόσμου, |
kosmou | G2889 | N-GSM | |
ἀλλὰ |
alla | G235 | CONJ | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
δικαιοσύνης |
dikaiosunēs | G1343 | N-GSF | |
πίστεως. |
pisteōs | G4102 | N-GSF |
- G11 — Ἀβραάμ (Abraám, ab-rah-am'): d'origine hébraïque (H85); Abraham, le patriarche hébreu. (En Actes 7:16, le texte devrait probablement porter Jacob.)
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): neutre pluriel de G243; proprement, autres choses, c.-à-d. (adverbialement) au contraire (dans de nombreux rapports)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
- G1063 — γάρ (gár, gar): une particule primaire; proprement, introduisant une raison (employé dans l'argumentation, l'explication ou l'intensification ; souvent avec d'autres particules)
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): une préposition primaire indiquant le canal d'une action; à travers (dans des applications très larges : de lieu, de cause ou d'occasion). En composition, elle garde la même portée générale.
- G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): de G1342; équité (de caractère ou d'acte) ; spécialement (chrétienne) justification
- G1860 — ἐπαγγελία (epangelía, ep-ang-el-ee'-ah): de G1861; une annonce (pour information, assentiment ou engagement ; surtout une assurance divine de bien)
- G2228 — ἤ (ḗ, ay): une particule primaire de distinction entre deux termes reliés; disjonctif, ou ; comparatif, que. Souvent employé avec d'autres particules. Comparer surtout G2235, G2260, G2273.
- G2818 — κληρονόμος (klēronómos, klay-ron-om'-os): de G2819 et de la base de G3551 (dans son sens originel de partage, c.-à-d. (réflexivement) obtenir par répartition); celui qui reçoit une part par le sort, c.-à-d. héritier (au propre ou au figuré) ; par implication, un possesseur
- G2889 — κόσμος (kósmos, kos'-mos): probablement de la base de G2865; arrangement ordonné, c.-à-d. ornement ; par implication, le monde (au sens large ou restreint, y compris ses habitants, au propre ou au figuré (moralement))
- G3551 — νόμος (nómos, nom'-os): d'un mot primaire νέμω (némō) (répartir, surtout la nourriture ou la pâture aux animaux); loi (par l'idée d'un usage prescrit), en général (règle), spéc. (de Moïse (y compris le volume) ; aussi de l'Évangile), ou fig. (un principe)
- G3756 — οὐ (ou, oo): un mot primaire; l'adverbe de négation absolue (comparer G3361) ; non ou ne… pas. Voir aussi G3364, G3372.
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): de G3982; persuasion, c.-à-d. créance ; conviction morale (de la vérité religieuse, ou de la véracité de Dieu ou d'un docteur religieux), surtout confiance en Christ pour le salut ; abstraitement, constance dans cette profession ; par extension, le système de la vérité religieuse (l'Évangile) elle-même
- G4690 — σπέρμα (spérma, sper'-mah): de G4687; chose semée, c.-à-d. semence (y compris le « sperme » mâle) ; par implication, postérité ; spécialement, un reste (au figuré, comme gardé pour être planté)
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
Références croisées du verset
- mais elle lui a été faite par — Romains 4:11
- En effet, la promesse — Genèse 12:3, Genèse 17:4-5, Genèse 17:16, Genèse 22:17-18, Genèse 28:14, Genèse 49:10, Psaumes 2:8, Psaumes 72:11
- par la loi — Galates 3:16-18, Galates 3:29
Références réciproques (20) : Genèse 15:7, Genèse 22:16, Ésaïe 41:8, Matthieu 1:1, Matthieu 5:5, Actes 3:25, Actes 13:32, Romains 3:20, Romains 5:21, Romains 9:30, Romains 10:6, 1 Corinthiens 3:21, 2 Corinthiens 11:22, Galates 2:16, Galates 3:17, Galates 3:18, Galates 4:28, 1 Timothée 1:9, Hébreux 7:6, Hébreux 11:7
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : L'Église; Héritage; Titres et noms
- Torrey : Circoncision; Promesses de Dieu; Justice imputée
- Nave : Abraham; Sectarisme; Universalité; Foi; Justification; Justice; Salut; Œuvres
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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