ناحوم (نَاحُوم) 1:15
الكتاب المقدس > ناحوم > أصحاح 1 > عدد 15
ناحوم (نَاحُوم) 1:15
| ← ناحوم 1:14 | ناحوم 1:15 (AVD) | ناحوم 2:1 → |
|---|---|---|
وَلَكِنْ قَدْ أَوْصَى عَنْكَ ٱلرَّبُّ: «لَا يُزْرَعُ مِنِ ٱسْمِكَ فِي مَا بَعْدُ. إِنِّي أَقْطَعُ مِنْ بَيْتِ إِلَهِكَ ٱلتَّمَاثِيلَ ٱلْمَنْحُوتَةَ وَٱلْمَسْبُوكَةَ. أَجْعَلُهُ قَبْرَكَ، لِأَنَّكَ صِرْتَ حَقِيرًا».
|
هُوَذَا عَلَى ٱلْجِبَالِ قَدَمَا مُبَشِّرٍ مُنَادٍ بِٱلسَّلَامِ! عَيِّدِي يَا يَهُوذَا أَعْيَادَكِ. أَوْفِي نُذُورَكِ، فَإِنَّهُ لَا يَعُودُ يَعْبُرُ فِيكِ أَيْضًا ٱلْمُهْلِكُ. قَدِ ٱنْقَرَضَ كُلُّهُ.
|
قَدِ ٱرْتَفَعَتِ ٱلْمِقْمَعَةُ عَلَى وَجْهِكِ. ٱحْرُسِ ٱلْحِصْنَ. رَاقِبِ ٱلطَّرِيقَ. شَدِّدِ ٱلْحَقْوَيْنِ. مَكِّنِ ٱلْقُوَّةَ جِدًّا.
|
نص العدد
هُوَذَاH2009 عَلَىH5921 ٱلْجِبَالِH2022 قَدَمَاH7272 مُبَشِّرٍH1319 مُنَادٍH8085 بِٱلسَّلَامِ!H7965 عَيِّدِيH2287 يَاH3063 يَهُوذَاH3063 أَعْيَادَكِ.H2282 أَوْفِيH7999 نُذُورَكِ،H5088 فَإِنَّهُH3588 لَاH3808 يَعُودُH3254 يَعْبُرُH5674 فِيكِ أَيْضًاH5750 ٱلْمُهْلِكُ.H1100 قَدِH3772 ٱنْقَرَضَH3772 كُلُّهُ.H3605
הִנֵּה עַל־הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלֹום חָגִּי יְהוּדָה חַגַּיִךְ שַׁלְּמִי נְדָרָיִךְ כִּי לֹא יֹוסִיף עֹוד [לַעֲבֹור־ כ] (לַעֲבָר־בָּךְ ק) בְּלִיַּעַל כֻּלֹּה נִכְרָת׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
הִנֵּ֨ה |
hi.Neh | H2009 | HTm | |
עַל |
'al- | H5921 | HR | |
הֶ/הָרִ֜ים |
he./ha.Rim | H2022 | HTd/Ncmpa | |
רַגְלֵ֤י |
rag.Lei | H7272 | HNcfdc | |
מְבַשֵּׂר֙ |
me.va.Ser | H1319 | HVprmsa | |
מַשְׁמִ֣יעַ |
mash.Mi.a' | H8085 | HVhrmsa | |
שָׁל֔וֹם |
sha.Lom | H7965 | HNcmsa | |
חָגִּ֧י |
cha.Gi | H2287 | HVqv2fs | |
יְהוּדָ֛ה |
ye.hu.Dah | H3063 | HNp | |
חַגַּ֖יִ/ךְ |
cha.Ga.yi/kh | H2282 | HNcmpc/Sp2fs | |
שַׁלְּמִ֣י |
sha.le.Mi | H7999 | HVpv2fs | |
נְדָרָ֑יִ/ךְ |
ne.da.Ra.yi/kh | H5088 | HNcmpc/Sp2fs | |
כִּי֩ |
ki | H3588 | HC | |
לֹ֨א |
lo' | H3808 | HTn | |
יוֹסִ֥יף |
yo.Sif | H3254 | HVhi3ms | |
ע֛וֹד |
od | H5750 | HD | |
[ל/עבור כ] (לַֽ/עֲבָר ק) |
[ʻâbar כ] (la./'a.Vor- ק) | H5674 כ | [HR/Vqc כ] (HR/Vqcc ק) | |
בָּ֥/ךְ |
ba/kh | HR/Sp2fs | — | |
בְּלִיַּ֖עַל |
be.li.Ya.'al | H1100 | HNcmsa | |
כֻּלֹּ֥/ה |
ku.Lo/h | H3605 | HNcmsc/Sp3ms | |
נִכְרָֽת |
nikh.Rat | H3772 | HVNp3ms |
- H1100 — בְּלִיַּעַל (bᵉlîyaʻal, bel-e-yah'-al): من בְּלִי (bᵉlîy) [H1097] وיָעַל (yaʻal) [H3276]؛ (وغالبًا في ارتباط مع אִישׁ (ʼîysh) [H376]، אִשָּׁה (ʼishshâh) [H802]، בֵּן (bên) [H1121]، إلخ.); بلا نفع، عديم القيمة؛ وبالامتداد، هلاك أو شر
- H1319 — בָּשַׂר (bâsar, baw-sar'): جذر أولي; في الأصل يكون ناضرًا، أي ممتلئًا (ورديًا، ومجازًا مبتهجًا)؛ يبشّر (بخبر سار)
- H2009 — הִנֵּה (hinnêh, hin-nay'): تطويل بدلا من הֵן (hên) [H2005]; هُوَذَا!
- H2022 — הַר (har, har): صيغة مختصرة من הָרָר (hârâr) [H2042]; جبل أو سلسلة تلال (تُستعمَل أحيانًا مجازًا)
- H2282 — חַג (chag, khag): أو חָג (châg)؛ من חָגַג (châgag) [H2287]; عيد، أو ذبيحة لأجله
- H2287 — חָגַג (châgag, khaw-gag'): جذر بدائي (قارن חָגָא (châgâʼ) [H2283]، חוּג (chûwg) [H2328]); في الأصل، أن يتحرّك في دائرة، أي أن يسير في موكب مقدس ويُعيّد؛ وبالمعنى الضمني أن يترنّح
- H3063 — יְהוּדָה (Yᵉhûwdâh, yeh-hoo-daw'): من יָדָה (yâdâh) [H3034]؛ ممجد; يهوذا، أو يهوذا؛ اسم خمسة من بني إسرائيل؛ وكذلك السبط المنحدر من الأول وأرضه
- H3254 — יָסַף (yâçaph, yaw-saf'): جذر أولي; أضاف أو زاد (وغالبًا ظرفيًّا، استمرّ في فعل شيء)
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
- H3772 — כָּרַת (kârath, kaw-rath'): جذر أولي; قَطَعَ (بترًا، أو إسقاطًا أو شقًّا)؛ وبالتضمين، أَهْلَكَ أو أَفْنَى؛ وعلى الخصوص، قَطَعَ عهدًا (أي عَقَدَ حِلْفًا أو صفقة، وأصلًا بشقّ اللحم والمرور بين القطع)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H5088 — נֶדֶר (neder, neh'-der): أو נֵדֶר (nêder)؛ من נָדַר (nâdar) [H5087]; وعد (لله)؛ وأيضًا (بالمعنى العيني) شيء موعود به
- H5674 — עָבַר (ʻâbar, aw-bar'): جذر أولي; يعبر؛ ويستعمل على نطاق واسع لكل انتقال (حرفيا أو مجازيا؛ متعديا أو لازما أو مكثفا أو سببيا)؛ ولا سيما يغطي في الجماع
- H5750 — עוֹד (ʻôwd, ode): أو עֹד (ʻôd)؛ من עוּד (ʻûwd) [H5749]; أصلا: تكرار أو استمرار؛ ولا يستعمل إلا ظرفا، مع حرف جر أو بدونه: أيضا، مرارا، بعد، أكثر
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H7272 — רֶגֶל (regel, reh'-gel): من רָגַל (râgal) [H7270]; قدم (تُستعمل للمشي)؛ وبالامتداد خطوة؛ وبالكناية الأعضاء التناسلية
- H7965 — שָׁלוֹם (shâlôwm, shaw-lome'): أو שָׁלֹם (shâlôm)؛ من שָׁלַם (shâlam) [H7999]; سليم، أي مجازًا حسن وسعيد وودود؛ وأيضًا الرفاه، أي الصحة والازدهار والسلام
- H7999 — שָׁלַם (shâlam, shaw-lam'): جذر أولي; كان سالمًا (في العقل، أو الجسد أو الحال)؛ ومجازًا، كان (وبالتعدية، جَعَلَ) كاملًا؛ وبالتضمين، كان صديقًا؛ وبالتوسّع، جَازَى (في تطبيقات متنوّعة)
- H8085 — שָׁמַע (shâmaʻ, shaw-mah'): جذر أولي; يسمع بفهم (وغالبًا مع دلالة الانتباه والطاعة وغير ذلك؛ وبصيغة السببية: يُسمع أو يخبر، إلخ)
شواهد العدد المرجعية
- قَدِ ٱنْقَرَضَ — إشعياء 29:7-8, ناحوم 1:14
- لَا — إشعياء 37:36-38
- أَوْفِي — المزامير 107:8, المزامير 107:15, المزامير 107:21-22, المزامير 116:12-14, المزامير 116:17-18
- ٱلْمُهْلِكُ — ناحوم 1:11-12
- عَلَى — إشعياء 40:9-10, إشعياء 52:7, لوقا 2:10, لوقا 2:14, أعمال الرسل 10:36, رومية 10:15
إحالات متبادلة (18): التكوين 35:1, اللاويين 7:16, اللاويين 22:18, اللاويين 23:2, العدد 30:2, التثنية 23:21, الملوك الثاني 7:9, المزامير 42:4, المزامير 50:14, المزامير 66:13, المزامير 81:3, المزامير 89:15, المزامير 116:14, أمثال 25:25, إشعياء 41:27, يوئيل 3:17, عاموس 5:17, متى 5:33
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: الأخبار السارة
- توري: ٱلْمَسِيح ٱلنَّبِيّ
- نيف: يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; الفرح; الخادم المسيحي; النذور; العبادة
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد