تيموثاوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ) 2:17
الكتاب المقدس > تيموثاوس الثانية > أصحاح 2 > عدد 17
تيموثاوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ) 2:17
| ← تيموثاوس الثانية 2:16 | تيموثاوس الثانية 2:17 (AVD) | تيموثاوس الثانية 2:18 → |
|---|---|---|
وَأَمَّا ٱلْأَقْوَالُ ٱلْبَاطِلَةُ ٱلدَّنِسَةُ فَٱجْتَنِبْهَا، لِأَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَكْثَرِ فُجُورٍ،
|
وَكَلِمَتُهُمْ تَرْعَى كَآكِلَةٍ. ٱلَّذِينَ مِنْهُمْ هِيمِينَايُسُ وَفِيلِيتُسُ،
|
ٱللَّذَانِ زَاغَا عَنِ ٱلْحَقِّ، قَائِلَيْنِ: «إِنَّ ٱلْقِيَامَةَ قَدْ صَارَتْ» فَيَقْلِبَانِ إِيمَانَ قَوْمٍ.
|
نص العدد
وَكَلِمَتُهُمْG2532 G3588 G3056 G846 تَرْعَىG3542 G2192 كَآكِلَةٍ.G5613 G1044 ٱلَّذِينَG3739 G1510 مِنْهُمْG3739 G1510 هِيمِينَايُسُG5211 وَفِيلِيتُسُ،G2532 G5372
καὶ ὁ λόγος αὐτῶν ὡς γάγγραινα νομὴν ἕξει· ὧν ἐστιν Ὑμέναιος καὶ Φίλητος·
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
λόγος |
logos | G3056 | N-NSM | |
αὐτῶν |
autōn | G846 | P-GPM | |
ὡς |
hōs | G5613 | ADV | |
γάγγραινα |
gangraina | G1044 | N-NSF | |
νομὴν |
nomēn | G3542 | N-ASF | |
ἕξει· |
hexei | G2192 | V-FAI-3S | |
ὧν |
hōn | G3739 | R-GPM | |
ἐστιν |
estin | G2076 | V-PAI-3S | — |
Ὑμέναιος |
Humenaios | G5211 | N-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
Φίλητος· |
Philētos | G5372 | N-NSM |
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1044 — γάγγραινα (gángraina, gang'-grahee-nah): من γραίνω (graínō) (يقرض); قرحة («غرغرينا»)
- G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): المتكلم المفرد في المضارع الإخباري؛ صيغة مطولة لفعل أولي وناقص; أنا كائن (لا يُستعمل إلا للتوكيد). انظر أيضًا G1488 وG1498 وG1511 وG1527 وG2258 وG2071 وG2070 وG2075 وG2076 وG2771 وG2468 وG5600.
- G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): فعل أولي; يمتلك أو يكون له، في تطبيقات متنوعة جدًا حرفيًا أو مجازًا، مباشرة أو غير مباشرة؛ كالحيازة أو القدرة أو الاستمرار أو العلاقة أو الحالة
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G3056 — λόγος (lógos, log'-os): من G3004; شيء مقول (بما في ذلك الفكر)؛ بالتضمين، موضوع (مادة الخطاب)، وأيضًا التفكير (القوة العقلية) أو الدافع؛ بالتوسّع، حساب؛ وعلى وجه الخصوص، (مع أداة التعريف عند يوحنا) التعبير الإلهي (أي المسيح)
- G3542 — νομή (nomḗ, nom-ay'): مؤنث من نفس G3551; مرعى، أي الرعي؛ مجازًا انتشار الغرغرينا، أو العشب المرعي
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3739 — ὅς (hós, hos): على الأرجح كلمة أولية (أو ربما صيغة من أداة التعريف G3588); الضمير الموصول (وأحيانًا الإشاري)، مَن، الذي، ما، ذاك. انظر أيضًا G3757.
- G5211 — Ὑμεναῖος (Hymenaîos, hoo-men-ah'-yos): من Ὑμήν (Hymḗn) (إله الأعراس); هيمينايس؛ هيمينايس، معارض للمسيحية
- G5372 — Φίλητος (Phílētos, fil-ay-tos'): من G5368; ودود؛ فيليتس، مسيحي مرتد
- G5613 — ὡς (hōs, hoce): على الأرجح ظرف صيغة المقارنة من G3739; الذي كيف، أي على ذلك النحو (يُستعمل بتنوّع شديد، كما يلي)
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): الغائب المفرد في المضارع الإخباري من G1510; هو (أو هي) يكون؛ وأيضا (مع المحايد بالجمع) هم يكونون
شواهد العدد المرجعية
- هِيمِينَايُسُ — تيموثاوس الأولى 1:20
- وَكَلِمَتُهُمْ — ناحوم 3:15, يعقوب 5:3
إحالات متبادلة (22): اللاويين 13:3, اللاويين 13:7, اللاويين 13:35, اللاويين 14:36, التثنية 20:18, أمثال 10:16, إرميا 23:27, إرميا 27:15, متى 16:6, مرقس 4:17, لوقا 20:27, أعمال الرسل 17:21, أعمال الرسل 20:30, رومية 6:19, كورنثوس الأولى 5:6, كورنثوس الثانية 11:13, غلاطية 5:9, أفسس 4:14, كولوسي 2:8, تسالونيكي الثانية 2:7, تيموثاوس الثانية 3:13, العبرانيين 12:15
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: القادة الدينيون
- نيف: ٱلصَّدَأ; ٱلتَّعَالِيم; ٱلْقَدَاسَة; هيمينايس; التأثير; الخادم المسيحي; فِيلِيتُس
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد