הבשורה על פי מרקוס 11:10
כתבי הקודש > הבשורה על פי מרקוס > פרק 11 > פסוק 10
הבשורה על פי מרקוס 11:10
| ← הבשורה על פי מרקוס 11:9 | הבשורה על פי מרקוס 11:10 (DEL1892) | הבשורה על פי מרקוס 11:11 → |
|---|---|---|
וְהַהֹלְכִים לְפָנָיו וְאַחֲרָיו צָעֲקוּ לֵאמֹר הוֹשַׁע־נָא בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהוָֹה׃
|
בְּרוּכָה מַלְכוּת דָּוִד אָבִינוּ הַבָּאָה (בְּשֵׁם יְהוָֹה) הוֹשַׁע־נָא בַּמְּרוֹמִים׃
|
וַיָּבֹא יֵשׁוּעַ יְרוּשָׁלַיִם אֶל־בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וַיַּרְא וַיִּתְבּוֹנֵן עַל־הַכֹּל וְהַיּוֹם רָפָה לַעֲרוֹב וַיֵּצֵא אֶל־בֵּית־הִינִי עִם־שְׁנֵים הֶעָשָׂר׃
|
נוסח הפסוק
בְּרוּכָהG2127 מַלְכוּתG932 דָּוִדG1138 אָבִינוּG3962 G2257 הַבָּאָהG2064 (בְּשֵׁםG1722 G3686 יְהוָֹה)G2962 הוֹשַׁע־נָאG5614 בַּמְּרוֹמִים׃G1722 G5310
εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαβίδ· Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
εὐλογημένη |
eulogēmenē | G2127 | V-RPP-NSF | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἐρχομένη |
erchomenē | G2064 | V-PNP-NSF | |
βασιλεία |
basileia | G932 | N-NSF | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
ὀνόματι |
onomati | G3686 | N-DSN | |
Κυρίου |
Kuriou | G2962 | N-GSM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
πατρὸς |
patros | G3962 | N-GSM | |
ἡμῶν |
hēmōn | G2257 | P-1GP | |
Δαβίδ· |
Dabid | G1138 | N-PRI | |
Ὡσαννὰ |
Hōsanna | G5614 | HEB | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τοῖς |
tois | G3588 | T-DPN | — |
ὑψίστοις. |
hupsistois | G5310 | A-DPN-S |
- G932 — βασιλεία (basileía, bas-il-i'-ah): מ־G935; כפשוטו: מלכות, כלומר (במובן מופשט) שלטון, או (במובן קונקרטי) ממלכה (כפשוטו או בהשאלה)
- G1138 — Δαβίδ (Dabíd, dab-eed'): ממקור עברי (H1732); דָּבִיד (כלומר דוד), מלך ישראל
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
- G2127 — εὐλογέω (eulogéō, yoo-log-eh'-o): ממילה מורכבת מן G2095 ומן G3056; לדבר טובות על, כלומר (במובן דתי) לברך (להודות או להשרות ברכה על, להצליח)
- G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): צורת יחסת הגֶּנִיטִיב (קניין) ברבים של G1473; שלנו (או מאתנו)
- G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): מן κῦρος (kŷros) (עליונוּת, שׂררה עליונה); בעל סמכות עליונה, כלומר (כשם עצם) שליט; ומכאן, אדון (כתואר כבוד)
- G3686 — ὄνομα (ónoma, on'-om-ah): מנגזרת משוערת של הבסיס של G1097 (השווה G3685); "שם" (כפשוטו או בהשאלה) (סמכות, אופי)
- G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): כנראה מילה ראשונית; "אב" (כפשוטו או בהשאלה, קרוב או רחוק יותר)
- G5310 — ὕψιστος (hýpsistos, hoop'-sis-tos): צורת הפלגה מבסיס G5311; הגבוה ביותר, עליון, כלומר (ביחיד זכר) העליון (אלוהים), או (ברבים בסתמי) השמים
- G5614 — ὡσαννά (hōsanná, ho-san-nah'): ממקור עברי (H3467 ו־H4994); הוֹשַׁע נָא!; הושענא (כלומר hoshia-na), קריאת הערצה והלל
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- בדור הרביעי — תהלים 148:1, הבשורה על פי לוקאס 2:14, הבשורה על פי לוקאס 19:38-40
- המלכות — ישעיה 9:5-6, ירמיה 33:15-17, ירמיה 33:26, יחזקאל 34:23-24, יחזקאל 37:24-25, הושע 3:5, עמוס 9:11-12, הבשורה על פי לוקאס 1:31-33
הפניות הדדיות (13): מלכים א 1:25, תהלים 97:1, תהלים 118:26, תהלים 145:11, ירמיה 30:21, דניאל 2:4, זכריה 9:9, הבשורה על פי מתי 6:10, הבשורה על פי מתי 9:27, הבשורה על פי מתי 12:28, הבשורה על פי מתי 21:9, הבשורה על פי לוקאס 1:69, הבשורה על פי לוקאס 13:35
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: בית עניה; הושענא; ישוע המשיח; שמחה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין