1 Juan 5:10

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Biblia > 1 Juan > Capítulo 5 > Versículo 10

1 Juan 5:10


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Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque éste es el testimonio de Dios, que ha testificado de su Hijo.
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo: el que no cree á Dios, le ha hecho mentiroso; porque no ha creído en el testimonio que Dios ha testificado de su Hijo.
Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo.

Texto del versículo

RV1909 con números de Strong

ElG3588 que creeG4100 enG1519 elG3588 HijoG5207 de DiosG2316, tieneG2192 elG3588 testimonioG3141 enG1722 sí mismoG1438: elG3588 que noG3361 creeG4100 á DiosG2316, leG846 ha hechoG4160 mentirosoG5583; porqueG3754 noG3756 ha creídoG4100 enG1519 elG3588 testimonioG3141 queG3739 DiosG2316 ha testificadoG3140 de suG846 HijoG5207.


Griego original

ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἔχει τὴν μαρτυρίαν ἐν ἑαυτῷ· ὁ μὴ πιστεύων τῷ Θεῷ, ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν, ὅτι οὐ πεπίστευκεν εἰς τὴν μαρτυρίαν, ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ.

Griego Transliteración Strong Morfología RV1909
ὁ
ho G3588 T-NSM
πιστεύων
pisteuōn G4100 V-PAP-NSM
εἰς
eis G1519 PREP
τὸν
ton G3588 T-ASM
υἱὸν
huion G5207 N-ASM
τοῦ
tou G3588 T-GSM
Θεοῦ
Theou G2316 N-GSM
ἔχει
echei G2192 V-PAI-3S
τὴν
tēn G3588 T-ASF
μαρτυρίαν
marturian G3141 N-ASF
ἐν
en G1722 PREP
ἑαυτῷ·
heautō G1438 F-3DSM
ὁ
ho G3588 T-NSM
μὴ
mē G3361 PRT-N
πιστεύων
pisteuōn G4100 V-PAP-NSM
τῷ
tō G3588 T-DSM
Θεῷ,
Theō G2316 N-DSM
ψεύστην
pseustēn G5583 N-ASM
πεποίηκεν
pepoiēken G4160 V-RAI-3S
αὐτόν,
auton G846 P-ASM
ὅτι
hoti G3754 CONJ
οὐ
ou G3756 PRT-N
πεπίστευκεν
pepisteuken G4100 V-RAI-3S
εἰς
eis G1519 PREP
τὴν
tēn G3588 T-ASF
μαρτυρίαν,
marturian G3141 N-ASF
ἣν
hēn G3739 R-ASF
μεμαρτύρηκεν
memarturēken G3140 V-RAI-3S
ὁ
ho G3588 T-NSM
Θεὸς
Theos G2316 N-NSM
περὶ
peri G4012 PREP —
τοῦ
tou G3588 T-GSM
υἱοῦ
huiou G5207 N-GSM
αὐτοῦ.
autou G846 P-GSM
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Referencias de Strong
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la partícula αὖ (aû) (quizá afín a la base de G109 mediante la idea de un viento desconcertante) (hacia atrás); el pronombre reflexivo sí mismo, usado (solo o en el comparativo G1438) de la tercera persona, y (con el pronombre personal propio) de las otras personas. Compárese G848.
  • G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): de un pronombre reflexivo por lo demás obsoleto y el caso genitivo (caso dativo o caso acusativo) de G846; él- (ella-, ello-, ellos-, también (en conjunción con el pronombre personal de las otras personas) mi-, tu-, nuestro-, vuestro-) mismo (mismos), etc.
  • G1519 — εἰς (eis, ice): una preposición primaria; a o dentro de (indicando el punto alcanzado o entrado), de lugar, tiempo, o (figuradamente) propósito (resultado, etc.); también en frases adverbiales. A menudo se usa en composición con el mismo sentido general, pero solo con verbos (etc.) que expresan movimiento (literal o figuradamente).
  • G1722 — ἐν (en, en): una preposición primaria que denota posición (fija) (en lugar, tiempo o estado), y (por implicación) instrumentalidad (medialmente o constructivamente), es decir, una relación de reposo (intermedia entre G1519 y G1537); "en," a, (encima-)sobre, por, etc. Usada a menudo en compuestos, con sustancialmente el mismo significado; raramente con verbos de movimiento, y entonces no para indicar dirección, salvo (elípticamente) por una preposición separada (y diferente).
  • G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): un verbo primario; tener (usado en muy diversas aplicaciones, literal o figurativamente, directa o remotamente; tales como posesión; capacidad, continuidad, relación o condición)
  • G2316 — θεός (theós, theh'-os): de afinidad incierta; una deidad, especialmente (con G3588) la Divinidad suprema; figurativamente, un magistrado; por hebraísmo, muy
  • G3140 — μαρτυρέω (martyréō, mar-too-reh'-o): de G3144; ser testigo, es decir, testificar (literal o figuradamente)
  • G3141 — μαρτυρία (martyría, mar-too-ree'-ah): de G3144; testimonio dado (judicialmente o caso genitivo)
  • G3361 — μή (mḗ, may): una partícula primaria de negación calificada (mientras que G3756 expresa una negación absoluta); (adverbio) no, (conjunción) para que no; también (como interrogativo que implica una respuesta negativa (mientras que G3756 espera una afirmativa)) si acaso. A menudo se usa en compuestos en relaciones sustancialmente iguales. Véase también G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
  • G3588 — ὁ (ho, ho): el artículo definido; el (a veces ha de suplirse, otras omitirse, en el modismo inglés)
  • G3739 — ὅς (hós, hos): probablemente una palabra primaria (o quizás una forma del artículo G3588); el pronombre relativo (a veces demostrativo), quien, cual, qué, que. Véase también G3757.
  • G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutro de G3748 como conjunción; demostrativo, que (a veces redundante); causal, porque
  • G3756 — οὐ (ou, oo): una palabra primaria; el adverbio negativo absoluto (compárese G3361); no o no. Véase también G3364, G3372.
  • G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): de G4102; tener fe (en, sobre, o con respecto a, una persona o cosa), es decir, creer; por implicación, confiar (especialmente el propio bienestar espiritual a Cristo)
  • G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): aparentemente una forma prolongada de un primario obsoleto; hacer o realizar (en una aplicación muy amplia, más o menos directa). Compárese G4238.
  • G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): aparentemente una palabra primaria; un "hijo" (a veces de animales), usado muy ampliamente de parentesco inmediato, remoto o figurado
  • G5583 — ψεύστης (pseústēs, psyoos-tace'): de G5574; un falsificador

Los siguientes números de Strong aparecen en el texto griego (Textus Receptus, Scrivener 1894) pero no están etiquetados explícitamente en la RV1909:

  • G4012 — περί (perí, per-ee'): de la base de G4008; propiamente, a través de (por todo), es decir, alrededor; figuradamente con respecto a; usado en varias aplicaciones, de lugar, causa o tiempo (con el caso genitivo que denota el sujeto u ocasión o punto superlativo; con el caso acusativo la localidad, circuito, asunto, circunstancia o período general). En comparativo, conserva sustancialmente el mismo significado de circuito (alrededor), exceso (más allá), o plenitud (a través).
Referencias cruzadas

Debate y reflexiones [editar]

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Notas y referencias [editar]

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