صموئيل الأول (صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ) 22:8
الكتاب المقدس > صموئيل الأول > أصحاح 22 > عدد 8
صموئيل الأول (صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ) 22:8
| ← صموئيل الأول 22:7 | صموئيل الأول 22:8 (AVD) | صموئيل الأول 22:9 → |
|---|---|---|
فَقَالَ شَاوُلُ لِعَبِيدِهِ ٱلْوَاقِفِينَ لَدَيْهِ: «ٱسْمَعُوا يَا بَنْيَامِينِيُّونَ: هَلْ يُعْطِيكُمْ جَمِيعَكُمُ ٱبْنُ يَسَّى حُقُولًا وَكُرُومًا؟ وَهَلْ يَجْعَلُكُمْ جَمِيعَكُمْ رُؤَسَاءَ أُلُوفٍ وَرُؤَسَاءَ مِئَاتٍ،
|
حَتَّى فَتَنْتُمْ كُلُّكُمْ عَلَيَّ، وَلَيْسَ مَنْ يُخْبِرُنِي بِعَهْدِ ٱبْنِي مَعَ ٱبْنِ يَسَّى، وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ يَحْزَنُ عَلَيَّ أَوْ يُخْبِرُنِي بِأَنَّ ٱبْنِي قَدْ أَقَامَ عَبْدِي عَلَيَّ كَمِينًا كَهَذَا ٱلْيَوْمِ؟»
|
فَأَجَابَ دُوَاغُ ٱلْأَدُومِيُّ ٱلَّذِي كَانَ مُوَكَّلًا عَلَى عَبِيدِ شَاوُلَ وَقَالَ: «قَدْ رَأَيْتُ ٱبْنَ يَسَّى آتِيًا إِلَى نُوبَ إِلَى أَخِيمَالِكَ بْنِ أَخِيطُوبَ.
|
نص العدد
حَتَّىH3588 فَتَنْتُمْH7194 كُلُّكُمْH3605 عَلَيَّ،H5921 وَلَيْسَH369 مَنْH1540 H853 H241 يُخْبِرُنِيH1540 H853 H241 بِعَهْدِH3772 ٱبْنِيH1121 مَعَH5973 ٱبْنِH1121 يَسَّى،H3448 وَلَيْسَH369 مِنْكُمْH4480 مَنْH2470 يَحْزَنُH2470 عَلَيَّH5921 أَوْH1540 H853 H241 يُخْبِرُنِيH1540 H853 H241 بِأَنَّH3588 ٱبْنِيH1121 قَدْH6965 أَقَامَH6965 عَبْدِيH853 H5650 عَلَيَّH5921 كَمِينًاH693 كَهَذَاH2088 ٱلْيَوْمِ؟»H3117
כִּי קְשַׁרְתֶּם כֻּלְּכֶם עָלַי וְאֵין־גֹּלֶה אֶת־אָזְנִי בִּכְרָת־בְּנִי עִם־בֶּן־יִשַׁי וְאֵין־חֹלֶה מִכֶּם עָלַי וְגֹלֶה אֶת־אָזְנִי כִּי הֵקִים בְּנִי אֶת־עַבְדִּי עָלַי לְאֹרֵב כַּיֹּום הַזֶּה׃ ס
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
כִּי֩ |
ki | H3588 | HC | |
קְשַׁרְתֶּ֨ם |
ke.shar.Tem | H7194 | HVqp2mp | |
כֻּלְּ/כֶ֜ם |
ku.le./Khem | H3605 | HNcmsc/Sp2mp | |
עָלַ֗/י |
'a.La/i | H5921 | HR/Sp1cs | |
וְ/אֵין |
ve./'ein- | H369 | HC/Tn | |
גֹּלֶ֤ה |
go.Leh | H1540 | HVqrmsa | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
אָזְנִ/י֙ |
'a.ze.N/i | H241 | HNcfsc/Sp1cs | |
בִּ/כְרָת |
bi/kh.rot- | H3772 | HR/Vqc | |
בְּנִ֣/י |
be.N/i | H1121 | HNcmsc/Sp1cs | |
עִם |
'im- | H5973 | HR | |
בֶּן |
ben- | H1121 | HNcmsc | |
יִשַׁ֔י |
yi.Shai | H3448 | HNp | |
וְ/אֵין |
ve./'ein- | H369 | HC/Tn | |
חֹלֶ֥ה |
cho.Leh | H2470 | HVqrmsa | |
מִ/כֶּ֛ם |
mi./Kem | H4480 | HR/Sp2mp | |
עָלַ֖/י |
'a.La/i | H5921 | HR/Sp1cs | |
וְ/גֹלֶ֣ה |
ve./go.Leh | H1540 | HC/Vqrmsa | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
אָזְנִ֑/י |
'a.ze.N/i | H241 | HNcfsc/Sp1cs | |
כִּ֣י |
ki | H3588 | HC | |
הֵקִים֩ |
he.Kim | H6965 | HVhp3ms | |
בְּנִ֨/י |
be.N/i | H1121 | HNcmsc/Sp1cs | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
עַבְדִּ֥/י |
'av.D/i | H5650 | HNcmsc/Sp1cs | |
עָלַ֛/י |
'a.La/i | H5921 | HR/Sp1cs | |
לְ/אֹרֵ֖ב |
le./'o.Rev | H693 | HR/Vqrmsa | |
כַּ/יּ֥וֹם |
ka/i.Yom | H3117 | HRd/Ncmsa | |
הַ/זֶּֽה |
ha./Zeh | H2088 | HTd/Pdxms |
- H241 — אֹזֶן (ʼôzen, o'-zen): من אָזַן (ʼâzan) [H238]; اتّساع. أي (بالمعنى العيني) الأذن (من شكلها في الإنسان)
- H369 — אַיִן (ʼayin, ah'-yin): كأنه من جذر بدائي يعني أن يكون لا شيء أو غير موجود; عَدَم؛ وتُستعمَل عمومًا أداةَ نفي
- H693 — אָרַב (ʼârab, aw-rab'): جذر أولي; كَمَنَ
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H1121 — בֵּן (bên, bane): من בָּנָה (bânâh) [H1129]; ٱبْن (كبانٍ لاسم العائلة)، على أوسع نطاق (من علاقة حرفيّة ومجازيّة، شاملًا الحفيد، والرعيّة، والأمّة، والصفة أو الحال، إلخ.، (مثل الأب أو الأخ)، إلخ.)
- H1540 — גָּלָה (gâlâh, gaw-law'): جذر أولي; يعرّي، ولا سيما بمعنى مخزٍ؛ وبالاستلزام ينفي، إذ كان الأسرى يُجرّدون عادة؛ ومجازًا يكشف
- H2088 — זֶה (zeh, zeh): كلمة أولية; ضمير الإشارة المذكر: هذا أو ذاك
- H2470 — חָלָה (châlâh, khaw-law'): جذر أولي (قارن חוּל (chûwl) [H2342]، חָלָה (châlâh) [H2470]، חָלַל (châlal) [H2490]); في الأصل، أن يُفرك أو يبلى؛ ومن ثم أن يضعف أو يمرض أو يُبتلى؛ وبصيغة السببية أن يحزن أو يُمرض؛ وكذلك أن يتملّق أو يتوسل
- H3117 — יוֹם (yôwm, yome): من جذر غير مستعمل بمعنى أن يسخن; يَوْم (كساعات الدفء)، سواء حرفيًّا (من الشروق إلى الغروب، أو من غروب إلى الذي يليه)، أو مجازيًّا (مدّة من الزمن يحدّدها مصطلح مقترن بها)، (وغالبًا يُستعمَل ظرفًا)
- H3448 — יִשַׁי (Yishay, yee-shah'-ee): بالآرامية אִישַׁי (ʼÎyshay)؛ من مثل יֵשׁ (yêsh) [H3426]؛ موجود; يَسَّى، أبو دَاوُد
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
- H3772 — כָּרַת (kârath, kaw-rath'): جذر أولي; قَطَعَ (بترًا، أو إسقاطًا أو شقًّا)؛ وبالتضمين، أَهْلَكَ أو أَفْنَى؛ وعلى الخصوص، قَطَعَ عهدًا (أي عَقَدَ حِلْفًا أو صفقة، وأصلًا بشقّ اللحم والمرور بين القطع)
- H4480 — מִן (min, min): أو מִנִּי (minnîy)؛ أو מִנֵּי (minnêy)؛ (الجمع الإضافي) (إشعياء 30:11)؛ بدلا من מֵן (mên) [H4482]; في الأصل جزء من؛ ومن ثمّ، كحرف جر، من أو خارج من بمعانٍ كثيرة
- H5650 — עֶבֶד (ʻebed, eh'-bed): من עָבַד (ʻâbad) [H5647]; عَبْد
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H5973 — עִם (ʻim, eem): من עָמַם (ʻâmam) [H6004]; ظرف أو حرف جرّ، مع (أي بالاقتران مع)، في تطبيقات متنوّعة؛ وعلى الخصوص، بالتساوي مع؛ وغالبًا مع سابقة حرف الجرّ (ولا يُمثَّل عندئذ عادةً في الإنجليزيّة)
- H6965 — קוּם (qûwm, koom): جذر أولي; يقوم (في استعمالات متنوعة، حرفية ومجازية ومكثفة وسببية)
- H7194 — קָשַׁר (qâshar, kaw-shar'): جذر أولي; أن يربط، جسديًا، كيشدّ أو يقيّد أو يضمّ، أو ذهنيًا، كالحب أو الحلف
شواهد العدد المرجعية
- يُخْبِرُنِي — صموئيل الأول 20:2, أيوب 33:16
- بِعَهْدِ ٱبْنِي مَعَ ٱبْنِ يَسَّى — صموئيل الأول 18:3, صموئيل الأول 20:8, صموئيل الأول 20:13-17, صموئيل الأول 20:30-34, صموئيل الأول 20:42, صموئيل الأول 23:16-18
إحالات متبادلة (11): الخروج 20:16, صموئيل الأول 22:13, صموئيل الأول 23:19, صموئيل الأول 23:21, صموئيل الأول 25:10, الملوك الثاني 6:11, المزامير 7:3, المزامير 31:13, أمثال 29:12, الجامعة 10:13, متى 1:6
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد