الكتاب المقدس > يوحنا الأولى > أصحاح 2 > عدد 5

يوحنا الأولى (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى) 2:5

← يوحنا الأولى 2:4	يوحنا الأولى 2:5 (AVD)	يوحنا الأولى 2:6 →
مَنْ قَالَ: «قَدْ عَرَفْتُهُ» وَهُوَ لَا يَحْفَظُ وَصَايَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ وَلَيْسَ ٱلْحَقُّ فِيهِ.	وَأَمَّا مَنْ حَفِظَ كَلِمَتَهُ، فَحَقًّا فِي هَذَا قَدْ تَكَمَّلَتْ مَحَبَّةُ ٱللهِ. بِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا فِيهِ:	مَنْ قَالَ: إِنَّهُ ثَابِتٌ فِيهِ يَنْبَغِي أَنَّهُ كَمَا سَلَكَ ذَاكَ هَكَذَا يَسْلُكُ هُوَ أَيْضًا.

نص العدد

AVD

وَأَمَّا^G1161 مَنْ^G3739 حَفِظَ^{G302 G5083} كَلِمَتَهُ،^{G846 G3588 G3056} فَحَقًّا^G230 فِي^G1722 هَذَا^G3778 قَدْ^G5048 تَكَمَّلَتْ^G5048 مَحَبَّةُ^{G3588 G26} ٱللهِ.^{G3588 G2316} بِهَذَا^{G1722 G3778} نَعْرِفُ^G1097 أَنَّنَا^{G3754 G1510} فِيهِ:^{G846 G1722}

اليونانية الأصلية

ὃς δ’ ἂν τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τετελείωται. ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ ἐσμεν·

اليونانية	النقحرة	سترونغ	الصرف	AVD
ὃς	hos	G3739	R-NSM
δ’	d’	G1161	CONJ
ἂν	an	G302	PRT
τηρῇ	tērē	G5083	V-PAS-3S
αὐτοῦ	autou	G846	P-GSM
τὸν	ton	G3588	T-ASM
λόγον,	logon	G3056	N-ASM
ἀληθῶς	alēthōs	G230	ADV
ἐν	en	G1722	PREP
τούτῳ	toutō	G5129	D-DSN	—
ἡ	hē	G3588	T-NSF
ἀγάπη	agapē	G26	N-NSF
τοῦ	tou	G3588	T-GSM
Θεοῦ	Theou	G2316	N-GSM
τετελείωται.	teteleiōtai	G5048	V-RPI-3S
ἐν	en	G1722	PREP
τούτῳ	toutō	G5129	D-DSN	—
γινώσκομεν	ginōskomen	G1097	V-PAI-1P
ὅτι	hoti	G3754	CONJ
ἐν	en	G1722	PREP
αὐτῷ	autō	G846	P-DSM
ἐσμεν·	esmen	G2070	V-PAI-1P	—

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

G26 — ἀγάπη (agápē, ag-ah'-pay): من G25; محبة، أي مودة أو إحسان؛ وعلى الخصوص (في الجمع) وليمة محبة
G230 — ἀληθῶς (alēthōs, al-ay-thoce'): ظرف من G227; حَقًّا
G302 — ἄν (án, an): أداة أوليّة; دالّة على افتراض أو أمنية أو إمكان أو عدم يقين. عادةً لا يُعبَّر عنه إلا بصيغة الشرط أو الإمكان. ويُختصر أيضًا من G1437.
G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
G1097 — γινώσκω (ginṓskō, ghin-oce'-ko): صيغة مطولة من فعل أولي; يعرف، على الإطلاق، في تطبيقات كثيرة جدًا وبإيحاءات عديدة (كما يلي، مع غيرها مما لا يُعبَّر عنه بوضوح كذلك)
G1161 — δέ (dé, deh): أداة أولية (للاستدراك أو للاستئناف); لكن، و، إلخ.
G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): المتكلم المفرد في المضارع الإخباري؛ صيغة مطولة لفعل أولي وناقص; أنا كائن (لا يُستعمل إلا للتوكيد). انظر أيضًا G1488 وG1498 وG1511 وG1527 وG2258 وG2071 وG2070 وG2075 وG2076 وG2771 وG2468 وG5600.
G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
G3056 — λόγος (lógos, log'-os): من G3004; شيء مقول (بما في ذلك الفكر)؛ بالتضمين، موضوع (مادة الخطاب)، وأيضًا التفكير (القوة العقلية) أو الدافع؛ بالتوسّع، حساب؛ وعلى وجه الخصوص، (مع أداة التعريف عند يوحنا) التعبير الإلهي (أي المسيح)
G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
G3739 — ὅς (hós, hos): على الأرجح كلمة أولية (أو ربما صيغة من أداة التعريف G3588); الضمير الموصول (وأحيانًا الإشاري)، مَن، الذي، ما، ذاك. انظر أيضًا G3757.
G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): المحايد من G3748 بصفته أداة ربط; إشاريا، أنّ (وأحيانا زائدة)؛ وللسببية، لأنّ
G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): من أداة التعريف G3588 و G846; الهو (أو الهي)، أي هذا أو ذاك (وغالبًا مع تكرار أداة التعريف)
G5048 — τελειόω (teleióō, tel-i-o'-o): من G5046; يكمّل، أي يتمّم حرفيًا، أو يبلغ الكمال في السلوك مجازًا
G5083 — τηρέω (tēréō, tay-reh'-o): من τερός (terós) (حراسة؛ ربما قريب من G2334); أن يحرس (من الضياع أو الأذى، وبدقة، بإبقاء العين عليه؛ وبذلك يختلف عن G5442 الذي هو بدقة منع الهرب؛ وعن G2892 الذي يفيد حصنًا أو صفوفًا عسكرية كاملة من العدّة)، أي أن يراعي (نبوءة؛ مجازيًا، أن ينفّذ وصية)؛ وبالمعنى الضمني، أن يحتجز (في حبس؛ مجازيًا، أن يحفظ)؛ وبالتوسع، أن يُمسك (لأغراض شخصية؛ مجازيًا، أن يُبقي بلا زواج)؛ وبالتوسع، أن يُمسك (لأغراض شخصية؛ مجازيًا، أن يُبقي بلا زواج)

أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (⁦Textus Receptus⁩، ⁦Scrivener 1894⁩) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:

G2070 — ἐσμέν (esmén, es-men'): المتكلم الجمع في الإخبار من G1510; نَكونُ
G5129 — τούτῳ (toútōi, too'-to): حالة المفعول غير المباشر المفرد المذكر أو محايد G3778; لهذا الشخص أو الشيء، أو فيه أو به

شواهد مرجعية

شواهد العدد المرجعية

إحالات متبادلة (4): يوحنا 13:35, يوحنا 15:10, كولوسي 3:10, يوحنا الأولى 4:17

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

سلسلة طومسون: الكمال والنقص
توري: ٱلْيَقِين; محبة الله; مَحَبَّةُ ٱلله
نيف: ٱلْيَقِين; ٱلْقَدَاسَة; المحبة; الطاعة; ٱلْكَمَال; ٱلْأَبْرَار; ٱلْبِرُّ

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › يوحنا الأولى › أصحاح 2 › عدد 5

يوحنا الأولى (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى) 2:5

محتويات

يوحنا الأولى (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى) 2:5

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

يوحنا الأولى (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى) 2:5

يوحنا الأولى (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى) 2:5

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث