H1840 — דָנִיֵּאל (Dânîyêʼl)

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA
כתבי הקודש > שטרונג עברית

שטרונג H1840 (עברית)

עברית: דָנִיֵּאל (Dânîyêʼl)

הגייה: daw-nee-yale'

מורפולוגיה: n-pr-m

משמעות השם: דניאל = "אלוהים הוא שופטי"

גזרון: ביחזקאל הוא; דָּנִאֵל (Dâniʼêl); מן דָּן (Dân) [H1835] ומן אֵל (ʼêl) [H410]; שופט האל (אלוהים שופטי);

הגדרה: דָּנִיֵּאל, שמם של שני ישראלים

תרגומי KJV: Daniel.

משמעויות

  1. בנו השני של דוד, מאביגיל הכרמלית
  2. הרביעי שבנביאים הגדולים, שנלקח כבן ערובה בגלות הראשונה לבבל; בזכות מתנת אלוהים לפתור חלומות היה למשנה לשליט באימפריה הבבלית, והאריך ימים עד סוף האימפריה הבבלית ואל תוך האימפריה הפרסית. נבואותיו הן המפתח להבנת אירועי אחרית הימים. נודע בטוהרו ובקדושתו מפי הנביא בן זמנו, יחזקאל
    1. גם, 'בלטשאצר' ( H01095 או H01096)
  3. כהן מבית איתמר שחתם על הברית עם נחמיה

מראי מקום

שטרונג מקור תעתיק גזרון הגדרה תרגומי KJV
G1158 Δανιήλ Daniḗl ממקור עברי (H1840) דניאל, איש ישראל Daniel
H1095 בֵּלְטְשַׁאצַּר Bêlṭᵉshaʼtstsar ממקור זר בֵּלְטְשַׁאצַּר, שמו הבבלי של דניאל Belteshazzar
H1096 בֵּלְטְשַׁאצַּר Bêlṭᵉshaʼtstsar (ארמית) מקביל ל־בֵּלְטְשַׁאצַּר (Bêlṭᵉshaʼtstsar) H1095 בלטשאצר, שמו הבבלי של דניאל Belteshazzar
H1835 דָּן Dân מן דִּין (dîyn) H1777; שופט דָּן, אחד מבניו של יעקב; וכן השבט שיצא ממנו ונחלתו; וכן מקום בארץ ישראל שבני השבט התיישבו בו Dan
H410 אֵל ʼêl צורה מקוצרת של אַיִל (ʼayil) H352 כוח; כשם תואר: אדיר, רב־עוצמה; ובייחוד שדי, האל הכול־יכול (אך משמש גם לכל אלוהות שהיא) God (god), [idiom] goodly, [idiom] great, idol, might(-y one), power, strong. Compare names in '-el.'

מקורות. ההגדרה, הגזרון והתרגומים שב-KJV הם ניסוחו של ג'יימס שטרונג עצמו מתוך Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (1890) — נחלת הכלל. המשמעויות הממוספרות וההפניות ההדדיות בין העברית ליוונית הן עבודת העריכה של מילון שטרונג של OpenScriptures, ברישיון CC BY-SA 3.0; מוסכמות מתאר המשמעויות שלו תואמות את Outline of Biblical Usage (Online Bible, Larry Pierce), וזאת כהתאמת מוסכמות בלבד ולא כטענה מתועדת.