האיגרת אל הפיליפים 3:16
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > האיגרת אל הפיליפים > פרק 3 > פסוק 16
האיגרת אל הפיליפים 3:16
| ← האיגרת אל הפיליפים 3:15 | האיגרת אל הפיליפים 3:16 (DEL1892) | האיגרת אל הפיליפים 3:17 → |
|---|---|---|
לָכֵן מִי שֶׁהוּא שָׁלֵם בָּנוּ כֵּן יַחֲשֹׁב וְאִם־תַּחְשְׁבוּ מַחֲשָׁבָה אַחֶרֶת גַּם־זֹאת יְגַלֶּה לָכֶם הָאֱלֹהִים׃
|
רַק אַחַר הִגַּעְנוּ עַד־הֵנָּה אַל־נֵט מִן־הַדָּרֶךְ׃
|
אַחַי הֱיוּ חֲבֵרִים לַהֹלְכִים אַחֲרָי וְהַבִּיטוּ אֶל־הַהֹלְכִים כֵּן כַּאֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מוֹפֵת לָכֶם׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
רַקG4133 אַחַר הִגַּעְנוּG5348 עַד־הֵנָּהG1519 G3739 אַל־נֵטG4748 מִן־הַדָּרֶךְ׃G2583
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
πλὴν εἰς ὃ ἐφθάσαμεν, τῷ αὐτῷ στοιχεῖν κανόνι, τὸ ἀυτο φρονεῖν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
πλὴν |
plēn | G4133 | ADV | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
ὃ |
ho | G3739 | R-ASN | |
ἐφθάσαμεν, |
ephthasamen | G5348 | V-AAI-1P | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | — |
στοιχεῖν |
stoichein | G4748 | V-PAN | |
κανόνι, |
kanoni | G2583 | N-DSM | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
ἀυτο |
auto | G846 | P-ASN | — |
φρονεῖν. |
phronein | G5426 | V-PAN | — |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G2583 — κανών (kanṓn, kan-ohn'): מן κάνη (kánē) (קנה ישר, כלומר מוט); כלל ("קנון"), כלומר (בהשאלה) אמת מידה (של אמונה ושל מעשה); ומכאן גם גבול, כלומר (בהשאלה) תחום (של פעילות)
- G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
- G4133 — πλήν (plḗn, plane): מן G4119; יתר על כן (חוץ מזה), כלומר אף על פי כן, אלא ש-, אלא, בכל זאת
- G4748 — στοιχέω (stoichéō, stoy-kheh'-o): מנגזרת של στείχω (steíchō) (לצעוד בשורה סדירה); לצעוד בשורה (צבאית) (לשמור על קצב הצעידה), כלומר (בהשאלה) להתנהג על פי המידות הטובות והיראה
- G5348 — φθάνω (phthánō, fthan'-o): כנראה פועל יסודי; להקדים, כלומר לבוא לפני או לקדום; בהרחבה, להגיע אל
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
- G5426 — φρονέω (phronéō, fron-eh'-o): מ־G5424; להפעיל את השכל, כלומר להחזיק ברגש או בדעה; ומכאן להיות נוטה (מבחינה מחשבתית) לכיוון מסוים (בדרגות שונות של רצינות); ובהוראה מוגברת, להתעניין במשהו (מתוך דאגה או ציות)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- נתהלך — האיגרת אל הרומאים 12:16, האיגרת אל הרומאים 15:5, האיגרת אל הגלטים 6:16, האיגרת אל האפסים 5:2-8, האיגרת אל הקולוסים 2:6
- עד אשר — האיגרת אל הגלטים 5:7, האיגרת אל העברים 10:38-39, איגרת פטרוס השנייה 2:10-20, חזון יוחנן 2:4-5, חזון יוחנן 3:3
הפניות הדדיות (10): הבשורה על פי יוחנן 7:17, מעשי השליחים 13:43, האיגרת אל הרומאים 13:13, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 1:10, האיגרת השנייה אל הקורינתים 13:11, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 5:21, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 4:6, האיגרת אל העברים 10:32, איגרת פטרוס הראשונה 3:8, איגרת יוחנן השנייה 1:8
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין