האיגרת אל העברים 5:11

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > האיגרת אל העברים > פרק 5 > פסוק 11

האיגרת אל העברים 5:11


← האיגרת אל העברים 5:10 האיגרת אל העברים 5:11 (DEL1892) האיגרת אל העברים 5:12 →
וְהָאֱלֹהִים קָרָא־לוֹ כֹּהֵן גָּדוֹל עַל־דִּבְרָתִי מַלְכִּי־צֶדֶק׃
עַל־זֹאת יֶשׁ־לָנוּ לְדַבֵּר רַבּוֹת וְקָשׁוֹת לְבַאֵר לָכֶם בְּמִלִּין יַעַן כִּי־כָבְדוּ אָזְנֵיכֶם׃
כִּי תַּחַת אֲשֶׁר לְפִי רְבוֹת הַיָּמִים הָיָה רָאוּי לָכֶם לִהְיוֹת מְלַמְּדִים עַתָּה צְרִיכִים אַתֶּם שֶׁיָּשׁוּבוּ וִילַמְּדוּ אֶתְכֶם עִקְּרֵי רֵאשִׁית דִּבְרֵי אֱלֹהִים וְהִצְטָרַכְתֶּם לְחָלָב וְלֹא לְמַאֲכָל בָּרִיא׃

נוסח הפסוק

DEL1892

עַל־זֹאתG4012 G3739 יֶשׁ־לָנוּG2254 לְדַבֵּרG3056 רַבּוֹתG4183 וְקָשׁוֹתG2532 G1421 לְבַאֵר לָכֶם בְּמִלִּיןG3004 יַעַןG1893 כִּי־כָבְדוּG3576 G1096 אָזְנֵיכֶם׃G189


המקור היווני

Περὶ οὗ πολὺς ἡμῖν ὁ λόγος καὶ δυσερμήνευτος λέγειν, ἐπεὶ νωθροὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς.

יוונית תעתיק שטרונג מורפולוגיה DEL1892
Περὶ
Peri G4012 PREP
οὗ
hou G3739 R-GSM
πολὺς
polus G4183 A-NSM
ἡμῖν
hēmin G2254 P-1DP
ὁ
ho G3588 T-NSM —
λόγος
logos G3056 N-NSM
καὶ
kai G2532 CONJ
δυσερμήνευτος
dusermēneutos G1421 A-NSM
λέγειν,
legein G3004 V-PAN
ἐπεὶ
epei G1893 CONJ
νωθροὶ
nōthroi G3576 A-NPM
γεγόνατε
gegonate G1096 V-2RAI-2P
ταῖς
tais G3588 T-DPF —
ἀκοαῖς.
akoais G189 N-DPF
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
  • G189 — ἀκοή (akoḗ, ak-o-ay'): מן G191; שמיעה (הפעולה, החוש או הדבר הנשמע)
  • G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): צורה מוארכת ובבניין אמצעי של פועל ראשוני; לגרום להיות ("gen"־להוליד), כלומר (בבניין החוזר) להיעשות, להתהוות (לבוא לידי הוויה); משמש בהיקף רחב מאוד (בהוראה מילולית, מושאלת, מוגברת וכו')
  • G1421 — δυσερμήνευτος (dysermḗneutos, doos-er-mane'-yoo-tos): מן G1418 ומנגזרת משוערת של G2059; קשה להסבר
  • G1893 — ἐπεί (epeí, ep-i'): מן G1909 ומן G1487; מיד לאחר מכן, כלומר מאחר ש־ (מבחינת הזמן או הסיבה)
  • G2254 — ἡμῖν (hēmîn, hay-meen'): צורת יחסת הדָּטִיב (מושא עקיף) ברבים של G1473; לנו (או עבורנו, אתנו, על ידינו)
  • G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
  • G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
  • G3056 — λόγος (lógos, log'-os): מן G3004; דבר שנאמר (לרבות המחשבה שמאחוריו); מכאן, נושא (עניין של שיח), וכן היגיון (כושר החשיבה) או מניע; בהרחבה, חשבון; ובמיוחד, (עם ה' הידיעה אצל יוחנן) הביטוי האלוהי (כלומר, המשיח)
  • G3576 — νωθρός (nōthrós, no-thros'): מנגזרת של G3541; אִטִּי, כלומר (כפשוטו) עצל, או (בהשאלה) קהה־תפיסה
  • G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
  • G4012 — περί (perí, per-ee'): מן הבסיס של G4008; כפשוטו, דרך (על פני הכול), כלומר סביב; בהשאלה, בנוגע ל־; משמש בשימושים שונים, של מקום, סיבה או זמן (עם יחסת הקניין מציין את הנושא או את ההזדמנות או את נקודת השיא; עם יחסת המושא הישיר את המיקום, ההיקף, העניין, הנסיבה או התקופה הכללית). בהרכב (כתחילית), הוא שומר על אותה משמעות עצמה של היקף (מסביב), עודף (מעבר) או שלמות (לכל אורכו).
  • G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): לרבות הצורות מן הצורה החלופית πολλός (pollós); (ביחיד) הרבה (בכל בחינה שהיא) או (ברבים) רבים; בנטרלי (יחיד) כתואר הפועל, במידה רבה; בנטרלי (רבים) כתואר הפועל או כשם עצם לעיתים קרובות, על פי רוב, במידה רבה. השווה G4118, G4119.

הטקסט היווני (⁦Textus Receptus⁩; ⁦Scrivener 1894⁩) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › האיגרת אל העברים › פרק 5 › פסוק 11