שמואל ב 13:22
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > שמואל ב > פרק 13 > פסוק 22
שמואל ב 13:22
| ← שמואל ב 13:21 | שמואל ב 13:22 (MT) | שמואל ב 13:23 → |
|---|---|---|
וְהַמֶּ֣לֶךְ דָּוִ֔ד שָׁמַ֕ע אֵ֥ת כָּל הַדְּבָרִ֖ים הָאֵ֑לֶּה וַיִּ֥חַר ל֖וֹ מְאֹֽד׃
|
וְלֹֽא דִבֶּ֧ר אַבְשָׁל֛וֹם עִם אַמְנ֖וֹן לְמֵרָ֣ע וְעַד ט֑וֹב כִּֽי שָׂנֵ֤א אַבְשָׁלוֹם֙ אֶת אַמְנ֔וֹן עַל דְּבַר֙ אֲשֶׁ֣ר עִנָּ֔ה אֵ֖ת תָּמָ֥ר אֲחֹתֽוֹ׃
|
וַֽיְהִי֙ לִשְׁנָתַ֣יִם יָמִ֔ים וַיִּהְי֤וּ גֹֽזְזִים֙ לְאַבְשָׁל֔וֹם בְּבַ֥עַל חָצ֖וֹר אֲשֶׁ֣ר עִם אֶפְרָ֑יִם וַיִּקְרָ֥א אַבְשָׁל֖וֹם לְכָל בְּנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
וְלֹֽאH3808 דִבֶּ֧רH1696 אַבְשָׁל֛וֹםH53 עִםH5973 אַמְנ֖וֹןH550 לְמֵרָ֣עH7451 וְעַדH5704 ט֑וֹבH2896 כִּֽיH3588 שָׂנֵ֤אH8130 אַבְשָׁלוֹם֙H53 אֶתH853 אַמְנ֔וֹןH550 עַלH5921 דְּבַר֙H1697 אֲשֶׁ֣רH834 עִנָּ֔הH6031 אֵ֖תH853 תָּמָ֥רH8559 אֲחֹתֽוֹ׃H269
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
וְלֹא־דִבֶּר אַבְשָׁלֹום עִם־אַמְנֹון לְמֵרָע וְעַד־טֹוב כִּי־שָׂנֵא אַבְשָׁלֹום אֶת־אַמְנֹון עַל־דְּבַר אֲשֶׁר עִנָּה אֵת תָּמָר אֲחֹתֹו׃ פ
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
וְ/לֹֽא |
ve./lo'- | H3808 | HC/Tn | and/ not |
דִבֶּ֧ר |
di.Ber | H1696 | HVpp3ms | he spoke |
אַבְשָׁל֛וֹם |
'av.sha.Lom | H53 | HNp | Absalom |
עִם |
'im- | H5973 | HR | with |
אַמְנ֖וֹן |
'am.Non | H550 | HNp | Amnon |
לְ/מֵ/רָ֣ע |
le./me./Ra' | H7451 | HR/R/Aamsa | (to)/ from/ bad |
וְ/עַד |
ve./'ad- | H5704 | HC/R | and/ unto |
ט֑וֹב |
Tov | H2896 | HAamsa | good |
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | for |
שָׂנֵ֤א |
sa.Ne' | H8130 | HVqp3ms | he hated |
אַבְשָׁלוֹם֙ |
'av.sha.lOm | H53 | HNp | Absalom |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | (obj.) |
אַמְנ֔וֹן |
'am.Non | H550 | HNp | Amnon |
עַל |
'al- | H5921 | HR | on |
דְּבַר֙ |
de.Var | H1697 | HNcmsc | (the) thing |
אֲשֶׁ֣ר |
'a.Sher | H834 | HTr | (of) that |
עִנָּ֔ה |
'i.Nah | H6031 | HVpp3ms | he had humbled |
אֵ֖ת |
'et | H853 | HTo | (obj.) |
תָּמָ֥ר |
ta.Mar | H8559 | HNp | Tamar |
אֲחֹתֽ/וֹ |
'a.cho.T/o | H269 | HNcfsc/Sp3ms | sister/ his |
הפניות שטרונג
- H53 — אֲבִישָׁלוֹם (ʼĂbîyshâlôwm, ab-ee-shaw-lome'): או (מקוצר) אַבְשָׁלוֹם (ʼAbshâlôwm) ; מן אָב (ʼâb) [H1] ושָׁלוֹם (shâlôwm) [H7965]; אבי שלום (כלומר ידידותי); אבשלום, בנו של דוד; וכן (בצורה המלאה יותר) ישראלי מאוחר יותר
- H269 — אָחוֹת (ʼâchôwth, aw-khoth'): נקבה בלתי סדירה של אָח (ʼâch) [H251]; אחות (בשימוש רחב מאוד (כמו "אח"), במובן המילולי ובמובן המושאל)
- H550 — אַמְנוֹן (ʼAmnôwn, am-nohn'): או אֲמִינוֹן (ʼĂmîynôwn); מן אָמַן (ʼâman) [H539]; נאמן; אמנון (או אמינון), בנו של דוד
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): כינוי זיקה ראשוני (בכל מין ומספר); אֲשֶׁר: מי ש־, ש־, מה ש־, אשר; וכן (כתואר הפועל וכמילת חיבור) כאשר, במקום ש־, כיצד, מפני ש־, למען, וכדומה
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): נראה כצורה מקוצרת של אוֹת (ʼôwth) [H226] במובן ההדגמתי של ישות; בעצם, עצמוּת (אך בדרך כלל משמש לציון מושא הפועל או מילת היחס באופן מוגדר יותר, במשמעות 'אף' או 'דהיינו')
- H1696 — דָבַר (dâbar, daw-bar'): שורש קדום; ייתכן שבמקורו: לסדר, לערוך; אך בשימוש מושאל (ביחס למילים), לדבר; ולעיתים רחוקות (במשמעות של הרס) להכניע
- H1697 — דָּבָר (dâbâr, daw-baw'): מן דָבַר (dâbar) [H1696]; מילה; ומכאן, עניין (כדבר שמדובר בו) או חפץ; ובשימוש תוארי־פועלי, סיבה
- H2896 — טוֹב (ṭôwb, tobe): מן טוֹב (ṭôwb) [H2895]; טוב (כשם תואר) במובן הרחב ביותר; משמש גם כשם עצם, בזכר ובנקבה, ביחיד וברבים (טוב, דבר טוב, איש טוב או אישה טובה; הטוב, טובות או דברים טובים, אנשים טובים או נשים טובות), וכן כתואר הפועל (היטב)
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
- H5704 — עַד (ʻad, ad): במובנו המדויק, כמו עַד (ʻad) [H5703] (משמש כמילת יחס, תואר הפועל או מילת קישור; במיוחד עם מילת יחס); עד כדי (או עד כמה, או כפי ש), בין במרחב (עד ל־) בין בזמן (במשך, בעוד, עד ש) ובין במידה (בשווה עם)
- H5921 — עַל (ʻal, al): כראוי, זהה ל־עַל (ʻal) [H5920] המשמש כמילת יחס (ביחיד או ברבים לעיתים קרובות עם תחילית, או כמילת קישור עם חלקיק בעקבותיה); מעל, על גבי, על, או נגד (אם כי ביחס אחרון זה תמיד מתוך היבט של מלמעלה למטה), במגוון רחב של שימושים
- H5973 — עִם (ʻim, eem): מן עָמַם (ʻâmam) [H6004]; תואר פועל או מילת יחס: עִם (כלומר בְּצֵרוּף עִם), בשימושים מגוונים; ובמיוחד — בְּשָׁוֶה עִם; לעיתים קרובות עם תחילית של מילת יחס (ואז בדרך כלל אינה באה לידי ביטוי באנגלית)
- H6031 — עָנָה (ʻânâh, aw-naw'): שורש קדום (אולי זהה למעשה עם עָנָה (ʻânâh) [H6030] באמצעות הרעיון של מבט מלמעלה או הכנעה בכוח); לְדַכֵּא, כפשוטו או בהשאלה, בפועל יוצא או עומד (ביישומים שונים, כמפורט להלן)
- H7451 — רַע (raʻ, rah): מ־רָעַע (râʻaʻ) [H7489]; רע, או (כשם עצם) רוע (בטבע או במוסר)
- H8130 — שָׂנֵא (sânêʼ, saw-nay'): שורש ראשוני; לשנוא (שנאה אישית)
- H8559 — תָּמָר (Tâmâr, taw-mawr'): זהה עם תָּמָר (tâmâr) [H8558]; תמר, שמן של שלוש נשים ושם של מקום
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- שָׂנֵ֤א — ויקרא 19:17-18, משלי 10:18, משלי 26:24, משלי 27:4-6, קהלת 7:9, האיגרת אל האפסים 4:26, האיגרת אל האפסים 4:31, איגרת יוחנן הראשונה 3:15
- למרע ועד טוב — בראשית 24:50, בראשית 31:24, בראשית 31:29
- דִבֶּ֧ר — ויקרא 19:17-18, משלי 25:9, הבשורה על פי מתי 18:15
הפניות הדדיות (8): בראשית 34:5, בראשית 49:7, במדבר 35:20, דברי הימים ב 11:12, אסתר 5:10, משלי 18:19, משלי 24:29, משלי 26:26
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין