إرميا (إِرْمِيَا) 5:15
الكتاب المقدس > إرميا > أصحاح 5 > عدد 15
إرميا (إِرْمِيَا) 5:15
| ← إرميا 5:14 | إرميا 5:15 (AVD) | إرميا 5:16 → |
|---|---|---|
لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ إِلَهُ ٱلْجُنُودِ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ بِهَذِهِ ٱلْكَلِمَةِ، هَأَنَذَا جَاعِلٌ كَلَامِي فِي فَمِكَ نَارًا، وَهَذَا ٱلشَّعْبَ حَطَبًا، فَتَأْكُلُهُمْ.
|
هَأَنَذَا أَجْلِبُ عَلَيْكُمْ أُمَّةً مِنْ بُعْدٍ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. أُمَّةً قَوِيَّةً. أُمَّةً مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ. أُمَّةً لَا تَعْرِفُ لِسَانَهَا وَلَا تَفْهَمُ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ.
|
جُعْبَتُهُمْ كَقَبْرٍ مَفْتُوحٍ. كُلُّهُمْ جَبَابِرَةٌ.
|
نص العدد
هَأَنَذَاH2009 أَجْلِبُH935 عَلَيْكُمْH5921 أُمَّةًH1471 مِنْH4801 بُعْدٍH4801 يَاH1004 بَيْتَH1004 إِسْرَائِيلَ،H3478 يَقُولُH5002 ٱلرَّبُّ.H3068 أُمَّةًH1471 قَوِيَّةً.H386 H1931 أُمَّةًH1471 مُنْذُH1931 H5769 ٱلْقَدِيمِ.H1931 H5769 أُمَّةًH1471 لَاH3808 تَعْرِفُH3045 لِسَانَهَاH3956 وَلَاH3808 تَفْهَمُH8085 مَاH4100 تَتَكَلَّمُH1696 بِهِ.H4100
הִנְנִי מֵבִיא עֲלֵיכֶם גֹּוי מִמֶּרְחָק בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם־יְהֹוָה גֹּוי ׀ אֵיתָן הוּא גֹּוי מֵעֹולָם הוּא גֹּוי לֹא־תֵדַע לְשֹׁנֹו וְלֹא תִשְׁמַע מַה־יְדַבֵּר׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
הִנְ/נִ֣י |
hi./Ni | H2005 | HTm/Sp1cs | — |
מֵבִיא֩ |
me.Vi' | H935 | HVhrmsa | |
עֲלֵי/כֶ֨ם |
'a.lei./Khem | H5921 | HR/Sp2mp | |
גּ֧וֹי |
Goy | H1471 | HNcmsa | |
מִ/מֶּרְחָ֛ק |
mi./mer.Chak | H4801 | HR/Ncmsa | |
בֵּ֥ית |
beit | H1004 | HNcmsc | |
יִשְׂרָאֵ֖ל |
Yis.ra.'El | H3478 | HNp | |
נְאֻם |
ne.'um- | H5002 | HNcmsc | |
יְהֹוָ֑ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
גּ֣וֹי |
Goy | H1471 | HNcmsa | |
אֵיתָ֣ן |
'ei.Tan | H386 | HAamsa | |
ה֗וּא |
Hu' | H1931 | HPp3ms | |
גּ֤וֹי |
Goy | H1471 | HNcmsa | |
מֵ/עוֹלָם֙ |
me./'o.Lam | H5769 | HR/Ncmsa | |
ה֔וּא |
Hu' | H1931 | HPp3ms | |
גּ֚וֹי |
Goy | H1471 | HNcmsa | |
לֹא |
lo'- | H3808 | HTn | |
תֵדַ֣ע |
te.Da' | H3045 | HVqi2ms | |
לְשֹׁנ֔/וֹ |
le.sho.N/o | H3956 | HNcbsc/Sp3ms | |
וְ/לֹ֥א |
ve./Lo' | H3808 | HC/Tn | |
תִשְׁמַ֖ע |
tish.Ma' | H8085 | HVqi2ms | |
מַה |
mah- | H4100 | HTi | |
יְדַבֵּֽר |
ye.da.Ber | H1696 | HVpi3ms |
- H386 — אֵיתָן (ʼêythân, ay-thawn'): أو (مختصر) אֵתָן (ʼêthân)؛ من جذر غير مستعمل، معناه الاستمرار; دوام؛ ومن ثمّ (بالمعنى العيني) دائم؛ وعلى وجه التخصيص رئيس
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات)
- H1004 — בַּיִת (bayith, bah'-yith): ربما من بָּנָה (bânâh) [H1129] مختصرة; بيت، في أوسع تنوع من الاستعمالات، ولا سيما الأسرة، إلخ.
- H1471 — גּוֹי (gôwy, go'-ee): نادرًا، مختصرًا، גֹּי (gôy)؛ ويبدو من الجذر نفسه لجֵּוָה (gêvâh) [H1465]، بمعنى التكتل; أمة أجنبية؛ ومن ثم أممي؛ وأيضًا، مجازًا، قطيع من الحيوانات أو سرب من الجراد
- H1696 — דָבַר (dâbar, daw-bar'): جذر أولي; ربما في الأصل يرتب؛ لكنه يستعمل مجازًا للكلام؛ ونادرًا، بمعنى هدمي، لإخضاع
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
- H2009 — הִנֵּה (hinnêh, hin-nay'): تطويل بدلا من הֵן (hên) [H2005]; هُوَذَا!
- H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): جذر أولي; عَلِمَ (بالأصل، تَحقَّقَ بالرؤية)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من المعاني، مجازًا، حرفيًّا، على سبيل التلطُّف وبالاستدلال (بما في ذلك الملاحظة، والعناية، والتمييز؛ وبالتعدية، التعليم، والتعيين، والعقاب، إلخ.)
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): من שָׂרָה (sârâh) [H8280] ואֵל (ʼêl) [H410]؛ يحكم كالله; إسرائيل، اسم رمزي ليعقوب، وأيضًا لنسله على وجه النموذج
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H3956 — לָשׁוֹן (lâshôwn, law-shone'): أو לָשֹׁן (lâshôn)؛ وأيضا (في الجمع) المؤنث לְשֹׁנָה (lᵉshônâh)؛ من לָשַׁן (lâshan) [H3960]; اللسان، للإنسان أو الحيوان، ويستعمل حرفيًا، أداةً للحس أو الأكل أو الكلام، ومجازًا للكلام أو سبيكة أو شعبة لهب أو خليج ماء
- H4100 — מָה (mâh, maw): أو מַה (mah)؛ أو מָ (mâ)؛ أو מַ (ma)؛ وأيضًا מֶה (meh)؛ أداة بدائية; بالأصل، أداة استفهام ما؟ (بما في ذلك كيف؟ لماذا؟ متى؟)؛ ولكن أيضًا للتعجّب، ما! (بما في ذلك كيف!)، أو على الإبهام ما (بما في ذلك مهما، وحتّى على وجه الوصل، الذي)؛ وغالبًا يُستعمَل مع سوابق في معانٍ ظرفيّة أو عطفيّة متنوّعة
- H4801 — מֶרְחָק (merchâq, mer-khawk'): ؛ من רָחַק (râchaq) [H7368]; بُعد، أي عيانًا مكان بعيد؛ وغالبًا حالًا من بعيد
- H5002 — נְאֻם (nᵉʼum, neh-oom'): من נָאַם (nâʼam) [H5001]; وَحْي
- H5769 — עוֹלָם (ʻôwlâm, o-lawm'): أو עֹלָם (ʻôlâm)؛ من עָלַם (ʻâlam) [H5956]; بالأصل، مكتوم، أي نقطة التلاشي؛ وعلى العموم، زمن لا يُدرَك مداه (ماضيًا أو مستقبلًا)، أي (عمليًّا) الأبد؛ وبالتكرار، ظرفيًّا (ولا سيّما مع سابقة حرف الجرّ) دائمًا
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H8085 — שָׁמַע (shâmaʻ, shaw-mah'): جذر أولي; يسمع بفهم (وغالبًا مع دلالة الانتباه والطاعة وغير ذلك؛ وبصيغة السببية: يُسمع أو يخبر، إلخ)
أرقام سترونغ التالية ترد في النص العبري (مخطوطة لينينغراد، WLC) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- H2005 — הֵן (hên, hane): أداة أولية; ها؛ وكذلك (للتعبير عن المفاجأة) إن
شواهد العدد المرجعية
- قَوِيَّةً — دانيآل 2:37-38, دانيآل 7:7, حبقوق 1:5-10
- أُمَّةً — إشعياء 28:11, إشعياء 33:19, كورنثوس الأولى 14:21
- أَجْلِبُ — التثنية 28:49, إشعياء 5:26, إشعياء 29:3, إشعياء 29:6, إرميا 1:15, إرميا 4:16, إرميا 6:22, إرميا 25:9
- يَا بَيْتَ — إشعياء 5:7, إرميا 2:26, إرميا 5:11, إرميا 9:26, حزقيال 18:31, متى 3:9-10
إحالات متبادلة (13): التكوين 11:7, المزامير 81:5, إشعياء 39:3, إشعياء 42:24, إرميا 10:22, إرميا 20:8, إرميا 22:7, حزقيال 9:2, حزقيال 11:9, عاموس 6:14, حبقوق 1:6, حبقوق 1:9, زكريا 7:14
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: الأُمَّة
- توري: ٱلْجُيُوش; بَابِل; الأحكام; اللغة
- نيف: ٱلْمُرْتَدُّون; عِبَادَة ٱلْأَوْثَان
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد