كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 1:20
الكتاب المقدس > كورنثوس الأولى > أصحاح 1 > عدد 20
كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 1:20
| ← كورنثوس الأولى 1:19 | كورنثوس الأولى 1:20 (AVD) | كورنثوس الأولى 1:21 → |
|---|---|---|
لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «سَأُبِيدُ حِكْمَةَ ٱلْحُكَمَاءِ، وَأَرْفُضُ فَهْمَ ٱلْفُهَمَاءِ».
|
أَيْنَ ٱلْحَكِيمُ؟ أَيْنَ ٱلْكَاتِبُ؟ أَيْنَ مُبَاحِثُ هَذَا ٱلدَّهْرِ؟ أَلَمْ يُجَهِّلِ ٱللهُ حِكْمَةَ هَذَا ٱلْعَالَمِ؟
|
لِأَنَّهُ إِذْ كَانَ ٱلْعَالَمُ فِي حِكْمَةِ ٱللهِ لَمْ يَعْرِفِ ٱللهَ بِٱلْحِكْمَةِ، ٱسْتَحْسَنَ ٱللهُ أَنْ يُخَلِّصَ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِجَهَالَةِ ٱلْكِرَازَةِ.
|
نص العدد
أَيْنَG4226 ٱلْحَكِيمُ؟G4680 أَيْنَG4226 ٱلْكَاتِبُ؟G1122 أَيْنَG4226 مُبَاحِثُG4804 هَذَاG3778 ٱلدَّهْرِ؟G3588 G165 أَلَمْG3780 يُجَهِّلِG3471 ٱللهُG3588 G2316 حِكْمَةَG3588 G4678 هَذَاG3588 G2889 ٱلْعَالَمِ؟G3588 G2889
ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου;
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
ποῦ |
pou | G4226 | PRT-I | |
σοφός; |
sophos | G4680 | A-NSM | |
ποῦ |
pou | G4226 | PRT-I | |
γραμματεύς; |
grammateus | G1122 | N-NSM | |
ποῦ |
pou | G4226 | PRT-I | |
συζητητὴς |
suzētētēs | G4804 | N-NSM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
αἰῶνος |
aiōnos | G165 | N-GSM | |
τούτου; |
toutou | G5127 | D-GSM | — |
οὐχὶ |
ouchi | G3780 | PRT-I | |
ἐμώρανεν |
emōranen | G3471 | V-AAI-3S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
Θεὸς |
Theos | G2316 | N-NSM | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | |
σοφίαν |
sophian | G4678 | N-ASF | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
κόσμου |
kosmou | G2889 | N-GSM | |
τούτου; |
toutou | G5127 | D-GSM | — |
- G165 — αἰών (aiṓn, ahee-ohn'): من نفس G104; عصر؛ وامتدادًا الأبدية، بما فيها الماضية؛ وضمنًا العالم؛ وخصوصًا عند اليهود عصر مسياني حاضر أو مستقبل. قارن G5550.
- G1122 — γραμματεύς (grammateús, gram-mat-yooce'): من G1121; كاتب، أي (مهنيًا) ناسخ أو سكرتير
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
- G2889 — κόσμος (kósmos, kos'-mos): على الأرجح من أساس G2865; ترتيب حسن، أي زينة؛ وضمنًا، العالم (بمعنى واسع أو ضيق، بما فيه سكانه، حرفيًا أو مجازيًا، أخلاقيًا)
- G3471 — μωραίνω (mōraínō, mo-rah'-ee-no): من G3474; أن يفقد طعمه؛ ومجازًا، أن يجعل (وبالمبني للمجهول، أن يتصرّف) كأبله
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): من أداة التعريف G3588 و G846; الهو (أو الهي)، أي هذا أو ذاك (وغالبًا مع تكرار أداة التعريف)
- G3780 — οὐχί (ouchí, oo-khee'): صيغة مبالغة من G3756; لا البَتَّةَ
- G4226 — ποῦ (poû, poo): حالة الجر لضمير استفهام πός (pós) (ما) مهجور فيما عدا ذلك (ربما المماثل لـ G4225 مستعمل مع نبرة الاستفهام الصاعدة); بوصفه ظرف مكان؛ في (وبالمعنى الضمني، إلى) أيّ موضع
- G4678 — σοφία (sophía, sof-ee'-ah): من G4680; حكمة، عليا أو دنيا، دنيوية أو روحية
- G4680 — σοφός (sophós, sof-os'): قريب من σαφής (saphḗs) (واضح); حكيم (في أعمّ استعمال). قارن G5429.
- G4804 — συζητητής (syzētētḗs, sood-zay-tay-tace'): من G4802; مباحِث، أي سفسطائيّ
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G5127 — τούτου (toútou, too'-too): حالة الجر المفرد المذكر أو محايد G3778; لهذا الشخص أو الشيء، أو منه أو عنه
شواهد العدد المرجعية
- يُجَهِّلِ — صموئيل الثاني 15:31, صموئيل الثاني 16:23, صموئيل الثاني 17:14, صموئيل الثاني 17:23, أيوب 12:17, أيوب 12:20, أيوب 12:24, إشعياء 44:25, رومية 1:22, كورنثوس الأولى 1:19
- ٱلْحَكِيمُ — إشعياء 33:18, إشعياء 53:1
إحالات متبادلة (27): الملوك الأول 10:1, الملوك الأول 12:27, الملوك الثاني 3:3, الملوك الثاني 24:20, عزرا 7:6, أيوب 5:13, أيوب 17:4, أيوب 17:10, أيوب 28:12, الجامعة 7:23, إشعياء 19:11, إشعياء 19:12, إشعياء 51:13, إرميا 4:22, إرميا 10:7, حزقيال 28:12, متى 8:19, يوحنا 7:48, يوحنا 7:49, يوحنا 11:49, أعمال الرسل 6:9, أعمال الرسل 17:18, رومية 9:20, كورنثوس الأولى 1:26, كورنثوس الأولى 3:19, كورنثوس الأولى 5:10, يعقوب 3:15
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد