הבשורה על פי יוחנן 15:26
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 15 > פסוק 26
הבשורה על פי יוחנן 15:26
| ← הבשורה על פי יוחנן 15:25 [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 15:26 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 15:27 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
אַךְ לְמַלּאת דְּבַר־הַכָּתוּב בְּתוֹרָתָם שִׂנְאַת חִנָּם שְׂנֵאוּנִי׃
|
וּבְבוֹא הַפְּרַקְלִיט אֲשֶׁר אֶשְׁלַח לָכֶם מֵאֵת אָבִי רוּחַ הַאֱמֶת הַיּוֹצֵא מֵאֵת אָבִי הוּא יָעִיד עָלָי׃
|
וְגַם־אַתֶּם תָּעִידוּ כִּי מֵרֹאשׁ הֱיִיתֶם עִמָּדִי׃
|
נוסח הפסוק
וּבְבוֹאG3752 G1161 G2064 הַפְּרַקְלִיטG3875 אֲשֶׁרG3739 אֶשְׁלַחG1473 G3992 לָכֶםG5213 מֵאֵתG3844 אָבִיG3962 רוּחַG4151 הַאֱמֶתG225 הַיּוֹצֵאG3739 G1607 מֵאֵתG3844 אָבִיG3962 הוּאG1565 יָעִידG3140 עָלָי׃G4012 G1700
Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος, ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρός, τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται, ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ·
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
Ὅταν |
Hotan | G3752 | CONJ | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ἔλθῃ |
elthē | G2064 | V-2AAS-3S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
παράκλητος, |
paraklētos | G3875 | N-NSM | |
ὃν |
hon | G3739 | R-ASM | |
ἐγὼ |
egō | G1473 | P-1NS | |
πέμψω |
pempsō | G3992 | V-FAI-1S | |
ὑμῖν |
humin | G5213 | P-2DP | |
παρὰ |
para | G3844 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
πατρός, |
patros | G3962 | N-GSM | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
πνεῦμα |
pneuma | G4151 | N-NSN | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
ἀληθείας, |
alētheias | G225 | N-GSF | |
ὃ |
ho | G3739 | R-NSN | |
παρὰ |
para | G3844 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
πατρὸς |
patros | G3962 | N-GSM | |
ἐκπορεύεται, |
ekporeuetai | G1607 | V-PNI-3S | |
ἐκεῖνος |
ekeinos | G1565 | D-NSM | |
μαρτυρήσει |
marturēsei | G3140 | V-FAI-3S | |
περὶ |
peri | G4012 | PREP | |
ἐμοῦ· |
emou | G1700 | P-1GS |
- G225 — ἀλήθεια (alḗtheia, al-ay'-thi-a): מן G227; אמת
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): כינוי גוף ראשוני של הגוף הראשון; אני (מובע רק כשיש הדגשה). ליתר היחסות ולצורת הרבים ראה G1691, G1698, G1700, G2248, G2249, G2254, G2257, וכו׳.
- G1565 — ἐκεῖνος (ekeînos, ek-i'-nos): מן G1563; ההוא (או (בסתמי) הדבר ההוא); לעיתים קרובות מועצם על ידי הוספת התווית הידיעה לפניו. ראה גם G3778.
- G1607 — ἐκπορεύομαι (ekporeúomai, ek-por-yoo'-om-ahee): מן G1537 ומן G4198; לצאת, להיות מוצא החוצה, לנבוע, להשתרע
- G1700 — ἐμοῦ (emoû, em-oo'): צורה מוארכת של G3449; שלי
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
- G3140 — μαρτυρέω (martyréō, mar-too-reh'-o): מן G3144; להיות עד, כלומר להעיד (כפשוטו או בהשאלה)
- G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
- G3752 — ὅταν (hótan, hot'-an): מן G3753 ו־G302; בכל עת ש- (מכלל תנאי או אי־ודאות מרובה או מועטה); וגם במובן סיבתי (כמילת חיבור) הואיל ו-
- G3844 — παρά (pará, par-ah'): מילת יחס ראשית; במובן המדויק, ליד; כלומר (עם יחסת הגניטיב) מאת, מצד (כפשוטו או בהשאלה), (עם יחסת הדטיב) אצל (או בתוך) סביבת־, בקרבת (באופן אובייקטיבי או סובייקטיבי), (עם יחסת האקוזטיב) אל הקרבה עם (במובן מקומי (ובייחוד מעבר ל־ או בניגוד ל־) או סיבתי (בגלל, בשל). בהרכבים הוא שומר על אותו מגוון שימושים.
- G3875 — παράκλητος (paráklētos, par-ak'-lay-tos): מליץ יושר, מנחם
- G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): כנראה מילה ראשונית; "אב" (כפשוטו או בהשאלה, קרוב או רחוק יותר)
- G3992 — πέμπω (pémpō, pem'-po): כנראה פועל ראשוני; לשלוח (מנקודת המבט הסובייקטיבית או ממקום היציאה, בעוד ἵημι (híēmi) (כצורה חזקה יותר של εἶμι (eîmi)) מתייחס דווקא לנקודה האובייקטיבית או ל־terminus ad quem, ו־G4724 מציין כשלעצמו תנועה מסודרת), ובייחוד בשליחות זמנית; וגם להעביר, להעניק או לאחוז (בכלי נשק)
- G4012 — περί (perí, per-ee'): מן הבסיס של G4008; כפשוטו, דרך (על פני הכול), כלומר סביב; בהשאלה, בנוגע ל־; משמש בשימושים שונים, של מקום, סיבה או זמן (עם יחסת הקניין מציין את הנושא או את ההזדמנות או את נקודת השיא; עם יחסת המושא הישיר את המיקום, ההיקף, העניין, הנסיבה או התקופה הכללית). בהרכב (כתחילית), הוא שומר על אותה משמעות עצמה של היקף (מסביב), עודף (מעבר) או שלמות (לכל אורכו).
- G4151 — πνεῦμα (pneûma, pnyoo'-mah): מן G4154; זרם אוויר, כלומר נשימה (משב) או משב רוח קלה; בדרך של אנלוגיה או בהשאלה, רוח, כלומר (באדם) הנפש התבונית, (מכאן במשתמע) עיקרון החיים, נטייה נפשית וכדומה, או (על-אנושית) מלאך, שד, או (אלוהית) אלוהים, רוחו של המשיח, רוח הקודש. השווה G5590.
- G5213 — ὑμῖν (hymîn, hoo-min'): יחסת הנתינה הבלתי־סדירה של G5210; לכם (עמכם או על ידיכם)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- הוא — הבשורה על פי יוחנן 16:14-15, מעשי השליחים 2:32-33, מעשי השליחים 5:32, מעשי השליחים 15:8, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 1:6, האיגרת אל העברים 2:4, איגרת יוחנן הראשונה 5:6-10
- מתי — הבשורה על פי לוקאס 24:49, הבשורה על פי יוחנן 14:16-17, הבשורה על פי יוחנן 14:26, הבשורה על פי יוחנן 16:7, הבשורה על פי יוחנן 16:13-14, מעשי השליחים 2:33
- אשר — הבשורה על פי יוחנן 8:42, חזון יוחנן 22:1
הפניות הדדיות (19): מלכים ב 2:15, ישעיה 11:2, הבשורה על פי יוחנן 3:34, הבשורה על פי יוחנן 12:17, הבשורה על פי יוחנן 20:22, מעשי השליחים 1:4, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 1:4, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:14, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 12:3, האיגרת אל הגלטים 4:6, האיגרת אל האפסים 1:13, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 3:16, האיגרת אל העברים 10:15, איגרת פטרוס הראשונה 1:12, איגרת פטרוס הראשונה 5:1, איגרת יוחנן הראשונה 4:6, איגרת יוחנן הראשונה 4:14, איגרת יוחנן הראשונה 5:8, חזון יוחנן 3:1
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: המשיח ישוע; אלוהותו ואנושיותו של המשיח; התחברות והתנכרות; רוח הקודש; השילוש הקדוש
- Torrey’s: נחמה בעת צרה; השליחים; המשיח הוא אלוהים; רוח הקודש – המנחם; רוח הקודש – אישיותה; תאריה ושמותיה של רוח הקודש; עדות רוח הקודש
- Nave's: אלוהים; רוח הקודש; ישוע המשיח; השילוש הקדוש
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין