שמואל א 26:9

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > שמואל א > פרק 26 > פסוק 9

שמואל א 26:9


← שמואל א 26:8 שמואל א 26:9 (MT) שמואל א 26:10 →
וַיֹּ֤אמֶר אֲבִישַׁי֙ אֶל דָּוִ֔ד סִגַּ֨ר אֱלֹהִ֥ים הַיּ֛וֹם אֶת אוֹיִבְךָ֖ בְּיָדֶ֑ךָ וְעַתָּה֩ אַכֶּ֨נּוּ נָ֜א בַּחֲנִ֤ית וּבָאָ֙רֶץ֙ פַּ֣עַם אַחַ֔ת וְלֹ֥א אֶשְׁנֶ֖ה לֽוֹ׃
וַיֹּ֧אמֶר דָּוִ֛ד אֶל אֲבִישַׁ֖י אַל תַּשְׁחִיתֵ֑הוּ כִּ֠י מִ֣י שָׁלַ֥ח יָד֛וֹ בִּמְשִׁ֥יחַ יְהוָ֖ה וְנִקָּֽה׃
וַיֹּ֤אמֶר דָּוִד֙ חַי יְהוָ֔ה כִּ֥י אִם יְהוָ֖ה יִגָּפֶ֑נּוּ אֽוֹ יוֹמ֤וֹ יָבוֹא֙ וָמֵ֔ת א֧וֹ בַמִּלְחָמָ֛ה יֵרֵ֖ד וְנִסְפָּֽה׃

נוסח הפסוק

MT

וַיֹּ֧אמֶרH559 דָּוִ֛דH1732 אֶלH413 אֲבִישַׁ֖יH52 אַלH408 תַּשְׁחִיתֵ֑הוּH7843 כִּ֠יH3588 מִ֣יH4310 שָׁלַ֥חH7971 יָד֛וֹH3027 בִּמְשִׁ֥יחַH4899 יְהוָ֖הH3068 וְנִקָּֽה׃H5352


המקור העברי

וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל־אֲבִישַׁי אַל־תַּשְׁחִיתֵהוּ כִּי מִי שָׁלַח יָדֹו בִּמְשִׁיחַ יְהוָה וְנִקָּה׃ פ

עברית תעתיק שטרונג מורפולוגיה משמעות
וַ/יֹּ֧אמֶר
va/i.Yo.mer H559 HC/Vqw3ms and/ he said
דָּוִ֛ד
da.Vid H1732 HNp David
אֶל
'el- H413 HR to
אֲבִישַׁ֖י
'a.vi.Shai H52 HNp Abishai
אַל
'al- H408 HTn may not
תַּשְׁחִיתֵ֑/הוּ
tash.chi.Te./hu H7843 HVhj2ms/Sp3ms you destroy/ him
כִּ֠י
ki H3588 HC for
מִ֣י
mi H4310 HTi who?
שָׁלַ֥ח
sha.Lach H7971 HVqp3ms has he stretched out
יָד֛/וֹ
ya.D/o H3027 HNcbsc/Sp3ms hand/ his
בִּ/מְשִׁ֥יחַ
bi/m.Shi.ach H4899 HR/Ncmsc on/ (the) (one) anointed of
יְהוָ֖ה
Yah.weh H3068 HNp Yahweh
וְ/נִקָּֽה
ve./ni.Kah H5352 HC/VNq3ms and/ will he be free from guilt?
הפניות שטרונג
  • H52 — אֲבִישַׁי (ʼĂbîyshay, ab-ee-shah'ee): או (הצורה הקצרה) אַבְשַׁי (ʼAbshay) ; מן אָב (ʼâb) [H1] ומן שַׁי (shay) [H7862]; אבי מתנה (כלומר, כנראה נדיב); אבישי, איש ישראלי
  • H408 — אַל (ʼal, al): מילת שלילה (קרובה ל־לֹא (lôʼ) [H3808]); אַל, לא (שלילה מסויגת, המשמשת להבעת מניעה או בקשה); פעם אחת (איוב 24:25) כשם עצם: אַיִן, לא־כלום
  • H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
  • H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): שורש קדום; לומר, לאמור (בשימוש רחב ביותר)
  • H1732 — דָּוִד (Dâvid, daw-veed'): לעיתים נדירות (בכתיב מלא); דָּוִיד (Dâvîyd); מאותו מקור כמו דּוֹד (dôwd) [H1730]; אהוב; דוד, בנו הצעיר של ישי
  • H3027 — יָד (yâd, yawd): מילה קדומה; יד (הפתוחה (המורה על כוח, אמצעי, כיוון וכדומה), להבדיל מן כַּף (kaph) [H3709], הסגורה); משמשת (כשם עצם, כתואר הפועל וכו') במגוון גדול של שימושים, הן מילוליים והן מושאלים, הן קרובים והן רחוקים (כדלהלן)
  • H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
  • H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
  • H4310 — מִי (mîy, me): כינוי שאלה לאנשים, כשם שמָה (mâh) [H4100] הוא לדברים; מי? (לעיתים, בניב מיוחד, גם לגבי דברים); וכן (בהוראה סתמית) כל מי ש־; משמש לעיתים קרובות בנטייה עקיפה עם תחילית או סופית
  • H4899 — מָשִׁיחַ (mâshîyach, maw-shee'-akh): מן מָשַׁח (mâshach) [H4886]; מָשׁוּחַ; לרוב אדם מקודש (כגון מלך, כהן או קדוש); ובמובן מסוים — המשיח
  • H5352 — נָקָה (nâqâh, naw-kaw'): שורש קדום; להיות (או לעשות) נקי (כפשוטו או בהשאלה); ומכאן (במשמעות שלילית) להיות חשוף וריק, כלומר מוכחד
  • H7843 — שָׁחַת (shâchath, shaw-khath'): שורש קדום; להירקב, כלומר (בבניין הגורם) להשחית (כפשוטו או בהשאלה)
  • H7971 — שָׁלַח (shâlach, shaw-lakh'): שורש ראשוני; לשלוח — לשלח, לשלוח אל, או לשלוח החוצה (במגוון רחב מאוד של שימושים)
מראי מקום

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › שמואל א › פרק 26 › פסוק 9