Romains 3:29
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Romains 3:29
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Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des Gentils ? Oui, il l’est aussi des Gentils ;
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car il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis aussi par la foi.
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Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en garde ! Au contraire, nous établissons la loi.
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Texte du verset
carG1897 il y a un seulG1520 Dieu,G2316 quiG3739 justifieraG1344 les circoncisG4061 parG1537 la foi,G4102 etG2532 les incirconcisG203 aussi parG1223 la foi.G4102
ἐπείπερ εἷς ὁ Θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως, καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
ἐπείπερ |
epeiper | G1897 | CONJ | |
εἷς |
heis | G1520 | A-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
Θεός, |
Theos | G2316 | N-NSM | |
ὃς |
hos | G3739 | R-NSM | |
δικαιώσει |
dikaiōsei | G1344 | V-FAI-3S | |
περιτομὴν |
peritomēn | G4061 | N-ASF | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
πίστεως, |
pisteōs | G4102 | N-GSF | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἀκροβυστίαν |
akrobustian | G203 | N-ASF | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
πίστεως. |
pisteōs | G4102 | N-GSF |
- G203 — ἀκροβυστία (akrobystía, ak-rob-oos-tee'-ah): de G206 et probablement d'une forme modifiée de πόσθη (pósthē) (le pénis ou organe sexuel masculin); le prépuce ; par implication, un état ou une personne incirconcis (c.-à-d. païen, au figuré, non régénéré)
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): une préposition primaire indiquant le canal d'une action; à travers (dans des applications très larges : de lieu, de cause ou d'occasion). En composition, elle garde la même portée générale.
- G1344 — δικαιόω (dikaióō, dik-ah-yo'-o): de G1342; rendre (c.-à-d. montrer ou considérer comme) juste ou innocent
- G1520 — εἷς (heîs, hice): un numéral primaire; un. Voir aussi G1527, G3367, G3391, G3762.
- G1537 — ἐκ (ek, ek): préposition primaire marquant l'origine (le point d'où procède l'action ou le mouvement), de, hors de (de lieu, de temps ou de cause ; au propre ou au figuré ; direct ou éloigné). Souvent employé en composition, avec le même sens général ; souvent d'achèvement.
- G1897 — ἐπείπερ (epeíper, ep-i'-per): de G1893 et G4007; puisque en effet (de cause)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G3739 — ὅς (hós, hos): probablement un mot primaire (ou peut-être une forme de l'article G3588); le pronom relatif (parfois démonstratif), qui, lequel, ce que, que. Voir aussi G3757.
- G4061 — περιτομή (peritomḗ, per-it-om-ay'): de G4059; circoncision (le rite, l'état ou le peuple, au propre ou au figuré)
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): de G3982; persuasion, c.-à-d. créance ; conviction morale (de la vérité religieuse, ou de la véracité de Dieu ou d'un docteur religieux), surtout confiance en Christ pour le salut ; abstraitement, constance dans cette profession ; par extension, le système de la vérité religieuse (l'Évangile) elle-même
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
- G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
Références réciproques (24) : Genèse 17:10, Nombres 15:29, Nombres 19:10, Deutéronome 23:8, Ésaïe 54:5, Jérémie 32:27, Matthieu 20:12, Actes 10:35, Actes 11:18, Actes 15:9, Actes 28:28, Romains 2:9, Romains 2:13, Romains 3:25, Romains 4:9, Romains 5:1, Romains 5:11, Romains 9:24, 1 Corinthiens 7:19, Galates 2:16, Éphésiens 4:5, 1 Timothée 2:4, 1 Timothée 2:5, Jacques 2:19
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : Circoncision
- Torrey : Circoncision; Foi; Justification devant Dieu
- Nave : Vantardise; Universalité; Circoncision; Justification; Salut; Œuvres
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