• G121 — ἄθωος (áthōos, ath'-o-os): von G1 (als verneinende Partikel) und wahrscheinlich einer Ableitung von G5087 (mit der Bedeutung Strafe); unschuldig (EN)
• G129 — αἷμα (haîma, hah'-ee-mah): unsicherer Herkunft; Blut, wörtlich (von Menschen oder Tieren), übertragen (der Saft der Trauben) oder besonders (das versöhnende Blut Christi); im weiteren Sinn Blutvergießen, auch Blutsverwandtschaft (EN)
• G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): Neutrum Plural von G243; eigentlich andere Dinge, d. h. (adverbial) im Gegenteil (in vielen Beziehungen) (EN)
• G561 — ἀπέναντι (apénanti, ap-en'-an-tee): von G575 und G1725; von vorn, d. h. gegenüber, vor oder gegen (EN)
• G575 — ἀπό (apó, apo'): eine Grundpartikel; „ab“, d. h. weg (von etwas Nahem), in verschiedenen Bedeutungen (von Ort, Zeit oder Beziehung; wörtlich oder übertragen). In Zusammensetzungen (als Vorsilbe) bezeichnet es gewöhnlich Trennung, Weggang, Aufhören, Vollendung, Umkehrung usw. (EN)
• G633 — ἀπονίπτω (aponíptō, ap-on-ip'-to): von G575 und G3538; abwaschen (reflexiv: die eigenen Hände, sinnbildlich) (EN)
• G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): eine Verlängerung und Mediumform eines Grundverbs; sein lassen („er-zeugen“), d. h. (reflexiv) werden (ins Dasein kommen), mit großer Weite gebraucht (wörtlich, übertragen, intensiv usw.) (EN)
• G1161 — δέ (dé, deh): eine Grundpartikel (adversativ oder fortführend); aber, und usw. (EN)
• G1342 — δίκαιος (díkaios, dik'-ah-yos): von G1349; gerecht (in Wesen oder Tat); im weiteren Sinn unschuldig, heilig (absolut oder relativ) (EN)
• G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): ein Grundverb; nur in bestimmten Vergangenheitsformen gebraucht, die übrigen sind vom gleichbedeutenden G3700 und G3708 entlehnt; eigentlich sehen (wörtlich oder übertragen); im weiteren Sinn (nur im Perfekt) wissen. Vergleiche G3700. (EN)
• G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): die 1. Person Singular Präsens Indikativ; eine verlängerte Form eines primären und unvollständigen Verbs; ich bin (nur bei Betonung gebraucht). Siehe auch G1488, G1498, G1511, G1527, G2258, G2071, G2070, G2075, G2076, G2771, G2468, G5600. (EN)
• G2351 — θόρυβος (thórybos, thor'-oo-bos): vom Stamm von G2360; ein Aufruhr (EN)
• G2983 — λαμβάνω (lambánō, lam-ban'-o): eine verlängerte Form eines Grundverbs, das nur als Nebenform in bestimmten Zeitformen gebraucht wird; nehmen (in sehr vielen Anwendungen, wörtlich und übertragen (eigentlich objektiv oder aktiv, etwas ergreifen; während G1209 eher subjektiv oder passiv ist, sich anbieten lassen; während G138 gewaltsamer ist, packen oder entfernen)) (EN)
• G3004 — λέγω (légō, leg'-o): ein Grundverb; eigentlich "darlegen", d. h. (übertragen) erzählen (in Worten (gewöhnlich von geordneter oder förmlicher Rede; während G2036 und G5346 allgemein eine einzelne Äußerung bzw. Rede meinen; während G4483 eigentlich bloß das Schweigen brechen ist und G2980 eine ausgedehnte oder ungeordnete Ansprache bedeutet)); im weiteren Sinn meinen (EN)
• G3123 — μᾶλλον (mâllon, mal'-lon): Neutrum des Komparativs vom selben wie G3122; (adverbial) mehr (in höherem Grad) oder vielmehr (EN)
• G3700 — ὀπτάνομαι (optánomai, op-tan'-om-ahee): eine (Medium) verlängerte Form des Grundworts (Medium) ὄπτομαι (óptomai) op'-tom-ahee; das in bestimmten Zeitformen dafür gebraucht wird; und beide als Nebenform von G3708; schauen (d. h. mit weit geöffneten Augen, wie auf etwas Bemerkenswertes; und so unterschieden von G991, das einfach willentliches Beobachten bezeichnet; und von G1492, das bloß mechanisches, passives oder zufälliges Sehen ausdrückt; während G2300, und noch nachdrücklicher dessen Intensivform G2334, ein ernstes, aber länger anhaltendes Betrachten bedeutet; und G4648 ein Beobachten aus der Ferne) (EN)
• G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): Neutrum von G3748 als Konjunktion; demonstrativ: dass (manchmal überflüssig); kausativ: weil (EN)
• G3762 — οὐδείς (oudeís, oo-dice'): von G3761 und G1520; nicht einmal einer (Mann, Frau oder Sache), d. h. keiner, niemand, nichts (EN)
• G3793 — ὄχλος (óchlos, okh'los): von einer Ableitung von G2192 (mit der Bedeutung Fahrzeug); eine Menge (als fortgetragen); im weiteren Sinn der Pöbel; im erweiterten Sinn eine Volksklasse; übertragen ein Aufruhr (EN)
• G4091 — Πιλᾶτος (Pilâtos, pil-at'-os): lateinischen Ursprungs; fest gedrückt, d. h. fest; Pilatus, ein Römer (EN)
• G5127 — τούτου (toútou, too'-too): Genitiv Singular Maskulinum oder Neutrum von G3778; dieses (von oder über diese Person oder Sache) (EN)
• G5204 — ὕδωρ (hýdōr, hoo'-dore): vom Stamm von G5205; Wasser (gleichsam regnerisch), wörtlich oder übertragen (EN)
• G5210 — ὑμεῖς (hymeîs, hoo-mice'): unregelmäßiger Plural von G4771; ihr (als Subjekt eines Verbs) (EN)
• G5495 — χείρ (cheír, khire): vielleicht vom Stamm von G5494 im Sinn seines Verwandten, des Stammes von G5490 (über den Gedanken der Höhlung zum Greifen); die Hand (wörtlich oder übertragen (Macht); besonders (als Hebraismus) ein Mittel oder Werkzeug) (EN)
• G5623 — ὠφελέω (ōpheléō, o-fel-eh'-o): vom selben wie G5622; nützlich sein, d. h. nützen (EN)

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

• G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen) (EN)

Querverweise

• und wusch — 5. Mose 21:6-7, Hiob 9:30-31, Psalmen 26:6, Jeremia 2:27, Jeremia 2:35
• Gerechten — Matthäus 27:4, Matthäus 27:9, Matthäus 27:54, Johannes 19:4, Apostelgeschichte 3:14, 2. Korinther 5:21, 1. Petrus 3:18

Rückverweise (32): 1. Mose 37:22, 2. Mose 23:2, 2. Mose 30:13, 3. Mose 22:19, Josua 2:19, 1. Samuel 19:5, 2. Samuel 3:28, Psalmen 18:5, Psalmen 83:3, Jesaja 5:23, Jesaja 37:29, Jeremia 26:16, Jeremia 26:19, Jeremia 36:25, Matthäus 27:19, Markus 6:26, Markus 7:4, Markus 10:22, Markus 15:14, Lukas 23:4, Lukas 23:5, Lukas 23:14, Lukas 23:41, Johannes 13:9, Johannes 18:38, Johannes 19:6, Apostelgeschichte 18:15, Apostelgeschichte 25:10, Epheser 5:15, Jakobus 4:8, Jakobus 5:6, 1. Petrus 2:22

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• Nave’s: Waschung; Barabbas; Blut; Mitschuld; Gericht; Volksverführung; Regierung; Hand; Heuchelei; Unschuld; Jesus Christus; Richter; Öffentliche Meinung; Politik; Reinigung; Verantwortung; Herrscher; Urteil; Waschen