الكتاب المقدس > كورنثوس الثانية > أصحاح 9 > عدد 2

كورنثوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 9:2

← كورنثوس الثانية 9:1	كورنثوس الثانية 9:2 (AVD)	كورنثوس الثانية 9:3 →
فَإِنَّهُ مِنْ جِهَةِ ٱلْخِدْمَةِ لِلْقِدِّيسِينَ، هُوَ فُضُولٌ مِنِّي أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ.	لِأَنِّي أَعْلَمُ نَشَاطَكُمُ ٱلَّذِي أَفْتَخِرُ بِهِ مِنْ جِهَتِكُمْ لَدَى ٱلْمَكِدُونِيِّينَ، أَنَّ أَخَائِيَةَ مُسْتَعِدَّةٌ مُنْذُ ٱلْعَامِ ٱلْمَاضِي. وَغَيْرَتُكُمْ قَدْ حَرَّضَتِ ٱلْأَكْثَرِينَ.	وَلَكِنْ أَرْسَلْتُ ٱلْإِخْوَةَ لِئَلَّا يَتَعَطَّلَ ٱفْتِخَارُنَا مِنْ جِهَتِكُمْ مِنْ هَذَا ٱلْقَبِيلِ، كَيْ تَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ كَمَا قُلْتُ.

نص العدد

AVD

لِأَنِّي^G1063 أَعْلَمُ^G1492 نَشَاطَكُمُ^{G3588 G4288 G4771} ٱلَّذِي^G3739 أَفْتَخِرُ^G2744 بِهِ^G3739 مِنْ^{G5228 G4771} جِهَتِكُمْ^{G5228 G4771} لَدَى^G3110 ٱلْمَكِدُونِيِّينَ،^G3110 أَنَّ^G3754 أَخَائِيَةَ^G882 مُسْتَعِدَّةٌ^G3903 مُنْذُ^G575 ٱلْعَامِ^G4070 ٱلْمَاضِي.^G4070 وَغَيْرَتُكُمْ^{G3588 G2532 G2205 G4771} قَدْ^G2042 حَرَّضَتِ^G2042 ٱلْأَكْثَرِينَ.^{G3588 G4119}

اليونانية الأصلية

οἶδα γὰρ τὴν προθυμίαν ὑμῶν, ἣν ὑπὲρ ὑμῶν καυχῶμαι Μακεδόσιν, ὅτι Ἀχαΐα παρεσκεύασται ἀπὸ πέρυσι· καὶ ὁ ἐξ ὑμῶν ζῆλος ἠρέθισε τοὺς πλείονας.

اليونانية	النقحرة	سترونغ	الصرف	AVD
οἶδα	oida	G1492	V-RAI-1S
γὰρ	gar	G1063	CONJ
τὴν	tēn	G3588	T-ASF
προθυμίαν	prothumian	G4288	N-ASF
ὑμῶν,	humōn	G5216	P-2GP	—
ἣν	hēn	G3739	R-ASF
ὑπὲρ	huper	G5228	PREP
ὑμῶν	humōn	G5216	P-2GP	—
καυχῶμαι	kauchōmai	G2744	V-PNI-1S
Μακεδόσιν,	Makedosin	G3110	N-DPM
ὅτι	hoti	G3754	CONJ
Ἀχαΐα	Achaia	G882	N-NSF
παρεσκεύασται	pareskeuastai	G3903	V-RPI-3S
ἀπὸ	apo	G575	PREP
πέρυσι·	perusi	G4070	ADV
καὶ	kai	G2532	CONJ
ὁ	ho	G3588	T-NSM
ἐξ	ex	G1537	PREP	—
ὑμῶν	humōn	G5216	P-2GP	—
ζῆλος	zēlos	G2205	N-NSM
ἠρέθισε	ērethise	G2042	V-AAI-3S
τοὺς	tous	G3588	T-APM
πλείονας.	pleionas	G4119	A-APM-C

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

G575 — ἀπό (apó, apo'): أداة أوليّة; «عن»، أي بعيدًا عن شيء قريب، بمعانٍ متعددة للمكان أو الزمان أو العلاقة، حرفيًا أو مجازيًا. في التركيب، كبادئة، يدل عادة على الانفصال أو المغادرة أو التوقف أو الإتمام أو العكس، إلخ.
G882 — Ἀχαΐα (Achaḯa, ach-ah-ee'-ah): من اشتقاق غير مؤكد; أخائية، أي اليونان، بلاد في أوروبا
G1063 — γάρ (gár, gar): أداة أوليّة; في الأصل، للتعليل (تُستعمل في الحجة أو الشرح أو التوكيد؛ وغالبًا مع أدوات أخرى)
G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): فعل أولي; لا يُستعمل إلا في بعض الأزمنة الماضية، وتُستعار الصيغ الأخرى من G3700 وG3708؛ ومعناه الأصلي يرى (حرفيًا أو مجازًا)، وضمنًا في الزمن التام فقط: يعلم. قارن G3700.
G2042 — ἐρεθίζω (erethízō, er-eth-id'-zo): من صيغة مطولة مفترضة من G2054; يستثير (خصوصًا إلى الغضب)
G2205 — ζῆλος (zēlos, dzay'-los): من G2204; في الأصل، حرارة، أي (مجازًا) «غيرة» (بمعنى حسن: حميّة؛ وبمعنى سيئ: غيرة، كغيرة الزوج [مجازًا عن الله]، أو الحسد والخبث من العدو)
G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
G2744 — καυχάομαι (kaucháomai, kow-khah'-om-ahee): من أساس ما (مهجور) قريب من أساس αὐχέω (auchéō) (افتخر) و G2172; يفتخر (بمعنى حسن أو رديء)
G3110 — Μακεδών (Makedṓn, mak-ed'-ohn): من اشتقاق غير مؤكد; مَكِدُونيّ (مقدوني)، أي من سكان مَكِدُونِيَّة
G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
G3739 — ὅς (hós, hos): على الأرجح كلمة أولية (أو ربما صيغة من أداة التعريف G3588); الضمير الموصول (وأحيانًا الإشاري)، مَن، الذي، ما، ذاك. انظر أيضًا G3757.
G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): المحايد من G3748 بصفته أداة ربط; إشاريا، أنّ (وأحيانا زائدة)؛ وللسببية، لأنّ
G3903 — παρασκευάζω (paraskeuázō, par-ask-yoo-ad'-zo): من G3844 ومشتق من G4632; يُجهّز جانبا، أي يستعدّ
G4070 — πέρυσι (pérysi, per'-oo-si): ظرف من G4009; الماضي، أي (اسمًا) العام الفائت
G4119 — πλείων (pleíōn, pli-own): صيغة المقارنة من G4183; أكثر في المقدار، العدد، أو النوع؛ وأيضًا (في الجمع) الجانب الأعظم
G4288 — προθυμία (prothymía, proth-oo-mee'-ah): من G4289; استعداد سابق، أي نشاط
G4771 — σύ (sý, soo): الضمير الشخصي للمخاطب المفرد; أنتَ. انظر أيضاً G4571 وG4671 وG4675؛ وللجمع G5209 وG5210 وG5213 وG5216.
G5228 — ὑπέρ (hypér, hoop-er'): حرف جر أولي; فوق؛ أي مع المضاف: في المكان فوق أو وراء أو عبر، أو سببيًا لأجل أو بدلًا من أو في شأن؛ ومع المنصوب: أعلى من أو أكثر من. في صيغة المقارنة يحتفظ بكثير من الاستعمالات المذكورة أعلاه.

أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (⁦Textus Receptus⁩، ⁦Scrivener 1894⁩) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:

G1537 — ἐκ (ek, ek): حرف جر أولي يدل على الأصل (النقطة التي يصدر عنها الفعل أو الحركة)، من، خارج (من حيث المكان، الزمان، أو السبب؛ حرفيا أو مجازا؛ مباشرا أو بعيدا). يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه؛ وغالبًا للدلالة على الإتمام.
G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): حالة الجر من G5210; منكم أو عنكم

شواهد مرجعية

شواهد العدد المرجعية

أَفْتَخِرُ — كورنثوس الثانية 8:24
حَرَّضَتِ — كورنثوس الثانية 8:8, العبرانيين 10:24
أَنَّ — كورنثوس الأولى 16:15, كورنثوس الثانية 1:1, كورنثوس الثانية 8:10
نَشَاطَكُمُ — كورنثوس الثانية 8:8, كورنثوس الثانية 8:10, كورنثوس الثانية 8:19, تسالونيكي الأولى 1:7

إحالات متبادلة (11): أعمال الرسل 11:29, أعمال الرسل 16:9, أعمال الرسل 18:12, رومية 16:5, كورنثوس الثانية 1:14, كورنثوس الثانية 7:4, كورنثوس الثانية 7:11, كورنثوس الثانية 7:14, كورنثوس الثانية 9:4, كورنثوس الثانية 11:10, تسالونيكي الثانية 1:4

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

سلسلة طومسون: أَخَائِيَة; الجدية - اللامبالاة; التأثير الصالح; الاستعداد - عدم الاستعداد
توري: السخاء; محبة الإنسان; ٱلْغَيْرَةُ
نيف: أَخَائِيَة; ٱلْإِحْسَان; المنافسة; السخاء; اللباقة; الغيرة الدينية

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › كورنثوس الثانية › أصحاح 9 › عدد 2

كورنثوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 9:2

محتويات

كورنثوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 9:2

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

كورنثوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 9:2

كورنثوس الثانية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 9:2

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث