הבשורה על פי לוקאס 22:64
כתבי הקודש > הבשורה על פי לוקאס > פרק 22 > פסוק 64
הבשורה על פי לוקאס 22:64
| ← הבשורה על פי לוקאס 22:63 | הבשורה על פי לוקאס 22:64 (DEL1892) | הבשורה על פי לוקאס 22:65 → |
|---|---|---|
וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אָחֲזוּ אֶת־יֵשׁוּעַ הִתְעַלְּלוּ בוֹ וַיַּכֻּהוּ׃
|
וַיֶחֱפוּ אֶת־רֹאשׁוֹ וַיַּכֻּהוּ עַל־פָּנָיו וַיִּשְׁאָלֻהוּ לֵאמֹר הִנָּבֵא מִי הוּא הַמַּכֶּה אוֹתָךְ׃
|
וְעוֹד גִּדּוּפִים אֲחֵרִים הִרְבּוּ עָלָיו׃
|
נוסח הפסוק
וַיֶחֱפוּG2532 G4028 אֶת־רֹאשׁוֹG846 וַיַּכֻּהוּG5180 עַל־פָּנָיוG846 G4383 וַיִּשְׁאָלֻהוּG2532 G846 G1905 לֵאמֹרG3004 הִנָּבֵאG4395 מִיG5101 הוּאG2076 הַמַּכֶּהG3817 אוֹתָךְ׃G4571
καὶ περικαλύψαντες αὐτόν, ἔτυπτον αὐτοῦ τὸ πρόσωπον, καὶ ἐπηρώτων αὐτόν, λέγοντες, Προφήτευσον· τίς ἐστιν ὁ παίσας σε;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
περικαλύψαντες |
perikalupsantes | G4028 | V-AAP-NPM | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
ἔτυπτον |
etupton | G5180 | V-IAI-3P | |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
πρόσωπον, |
prosōpon | G4383 | N-ASN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐπηρώτων |
epērōtōn | G1905 | V-IAI-3P | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
λέγοντες, |
legontes | G3004 | V-PAP-NPM | |
Προφήτευσον· |
Prophēteuson | G4395 | V-AAM-2S | |
τίς |
tis | G5101 | I-NSM | |
ἐστιν |
estin | G2076 | V-PAI-3S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
παίσας |
paisas | G3817 | V-AAP-NSM | |
σε; |
se | G4571 | P-2AS |
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1905 — ἐπερωτάω (eperōtáō, ep-er-o-tah'-o): מן G1909 ומן G2065; לשאול, לבקש, כלומר לחקור, לדרוש
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): גוף שלישי יחיד בהווה בדרך החיווי של G1510; הוא (היא או זה) הנו; וכן (עם רבים בסתמי) הם
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
- G3817 — παίω (paíō, pah'-yo): פועל ראשי; להכות (כאילו במכה אחת ובעוצמה פחותה מאשר G5180); במיוחד, לעקוץ (כעקרב)
- G4028 — περικαλύπτω (perikalýptō, per-ee-kal-oop'-to): מ־G4012 ומ־G2572; לכסות מסביב, כלומר כליל (את הפנים, משטח)
- G4383 — πρόσωπον (prósōpon, pros'-o-pon): מן G4314 ומן ὤψ (ṓps) (המראה, מן G3700); החזית (בהיותה פונה אל המבט), כלומר הפָּנים, המראה, החזוּת, פני השטח; ומכאן במשתמע, נוכחות, אדם
- G4395 — προφητεύω (prophēteúō, prof-ate-yoo'-o): מן G4396; לנבא עתידות, לחזות, לדבר בהשראה, למלא את תפקיד הנביא
- G4571 — σέ (sé, seh): יחסת המושא הישיר ביחיד של G4771; אותך
- G5101 — τίς (tís, tis): כנראה צורה מדגישה של G5100; כינוי שאלה: מי, איזה או מה (בשאלות ישירות או עקיפות)
- G5180 — τύπτω (týptō, toop'-to): פועל יסודי (בצורה מודגשת); "לחבוט", כלומר להכות במקל או להלום (כפשוטו, במקל או בהצלפה על כפות הרגליים), ובכל מקרה במכות חוזרות ונשנות; ובכך נבדל מ־G3817 ומ־G3960, המציינים מכה (בדרך כלל אחת) ביד או בכלי כלשהו, או מ־G4141 באגרוף (או בפטיש), או מ־G4474 בכף היד; וכן מ־G5177, התנגשות מקרית); במשתמע, להעניש; בהשאלה, לפגוע (במצפון)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- ויחפו — שופטים 16:21, שופטים 16:25
הפניות הדדיות (15): מלכים ב 1:11, דברי הימים ב 30:10, דברי הימים ב 36:16, ישעיה 3:5, ישעיה 50:6, ישעיה 52:14, ירמיה 20:7, ירמיה 37:15, הבשורה על פי מתי 5:39, הבשורה על פי מרקוס 14:65, הבשורה על פי לוקאס 6:29, הבשורה על פי לוקאס 23:11, הבשורה על פי יוחנן 18:22, איגרת יעקב 2:7, איגרת פטרוס הראשונה 2:23
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין