איוב 2:6
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > איוב > פרק 2 > פסוק 6
איוב 2:6
| ← איוב 2:5 | איוב 2:6 (MT) | איוב 2:7 → |
|---|---|---|
אוּלָם֙ שְֽׁלַֽח נָ֣א יָֽדְךָ֔ וְגַ֥ע אֶל עַצְמ֖וֹ וְאֶל בְּשָׂר֑וֹ אִם לֹ֥א אֶל פָּנֶ֖יךָ יְבָרֲכֶֽךָּ׃
|
וַיֹּ֧אמֶר יְהוָ֛ה אֶל הַשָּׂטָ֖ן הִנּ֣וֹ בְיָדֶ֑ךָ אַ֖ךְ אֶת נַפְשׁ֥וֹ שְׁמֹֽר׃
|
וַיֵּצֵא֙ הַשָּׂטָ֔ן מֵאֵ֖ת פְּנֵ֣י יְהוָ֑ה וַיַּ֤ךְ אֶת אִיּוֹב֙ בִּשְׁחִ֣ין רָ֔ע מִכַּ֥ף רַגְל֖וֹ עד קָדְקֳדֽוֹ׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
וַיֹּ֧אמֶרH559 יְהוָ֛הH3068 אֶלH413 הַשָּׂטָ֖ןH7854 הִנּ֣וֹH2005 בְיָדֶ֑ךָH3027 אַ֖ךְH389 אֶתH853 נַפְשׁ֥וֹH5315 שְׁמֹֽר׃H8104
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־הַשָּׂטָן הִנֹּו בְיָדֶךָ אַךְ אֶת־נַפְשֹׁו שְׁמֹר׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
וַ/יֹּ֧אמֶר |
va/i.Yo.mer | H559 | HC/Vqw3ms | and/ he said |
יְהוָ֛ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | Yahweh |
אֶל |
'el- | H413 | HR | to |
הַ/שָּׂטָ֖ן |
ha./sa.Tan | H7854 | HTd/Ncmsa | the/ adversary |
הִנּ֣/וֹ |
hi.N/o | H2005 | HTj/Sp3ms | there/ he |
בְ/יָדֶ֑/ךָ |
ve./ya.De./kha | H3027 | HR/Ncbsc/Sp2ms | (is) in/ hand/ your |
אַ֖ךְ |
'akh | H389 | HTa | surely |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | (obj.) |
נַפְשׁ֥/וֹ |
naf.Sh/o | H5315 | HNcbsc/Sp3ms | life/ his |
שְׁמֹֽר |
she.Mor | H8104 | HVqv2ms | preserve |
הפניות שטרונג
- H389 — אַךְ (ʼak, ak): קרוב ל־אָכֵן (ʼâkên) [H403]; מילית של חיוב: אכן, אמנם; ומכאן (בדרך של הגבלה) רק, אך
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): שורש קדום; לומר, לאמור (בשימוש רחב ביותר)
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): נראה כצורה מקוצרת של אוֹת (ʼôwth) [H226] במובן ההדגמתי של ישות; בעצם, עצמוּת (אך בדרך כלל משמש לציון מושא הפועל או מילת היחס באופן מוגדר יותר, במשמעות 'אף' או 'דהיינו')
- H2005 — הֵן (hên, hane): מילית קדומה; הִנֵּה!; וגם (כהבעת תמיהה) אִם
- H3027 — יָד (yâd, yawd): מילה קדומה; יד (הפתוחה (המורה על כוח, אמצעי, כיוון וכדומה), להבדיל מן כַּף (kaph) [H3709], הסגורה); משמשת (כשם עצם, כתואר הפועל וכו') במגוון גדול של שימושים, הן מילוליים והן מושאלים, הן קרובים והן רחוקים (כדלהלן)
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
- H5315 — נֶפֶשׁ (nephesh, neh'-fesh): מן נָפַשׁ (nâphash) [H5314]; בעיקרו, יצור נושם, כלומר בעל חיים בעל (ובמופשט) חיוניות; משמש בהיקף רחב מאוד במובן מילולי, מותאם או מושאל (גופני או נפשי)
- H7854 — שָׂטָן (sâṭân, saw-tawn'): מן שָׂטַן (sâṭan) [H7853]; מתנגד, יריב; ובמיוחד (עם ה"א הידיעה) השטן, אויבו הראשי של הטוב
- H8104 — שָׁמַר (shâmar, shaw-mar'): שורש ראשוני; בעיקרו, לגדור מסביב (כמו בקוצים), כלומר לשמור; ובאופן כללי, להגן, לתת את הדעת על, וכדומה
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- הנה — איוב 1:12
- הושע — איוב 38:10-11, תהלים 65:8, הבשורה על פי לוקאס 8:29-33, הבשורה על פי לוקאס 22:31-32, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 10:13, חזון יוחנן 2:10, חזון יוחנן 20:1-2, חזון יוחנן 20:7
הפניות הדדיות (14): בראשית 16:6, דברים 28:35, דברי הימים ב 18:21, איוב 23:10, תהלים 78:49, הבשורה על פי מרקוס 5:13, הבשורה על פי מרקוס 9:20, הבשורה על פי לוקאס 4:9, הבשורה על פי לוקאס 8:32, הבשורה על פי לוקאס 12:23, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 5:5, האיגרת השנייה אל טימותיוס 2:26, חזון יוחנן 9:4, חזון יוחנן 9:5
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Torrey’s: השטן; חיים טבעיים; מחלה
- Nave's: אלוהים; השטן; ניסיון (פיתוי)
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין