יחזקאל 2:5

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > יחזקאל > פרק 2 > פסוק 5

יחזקאל 2:5


← יחזקאל 2:4 יחזקאל 2:5 (MT) יחזקאל 2:6 →
וְהַבָּנִ֗ים קְשֵׁ֤י פָנִים֙ וְחִזְקֵי לֵ֔ב אֲנִ֛י שׁוֹלֵ֥חַ אוֹתְךָ֖ אֲלֵיהֶ֑ם וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֔ם כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֥י יְהֹוִֽה׃
וְהֵ֙מָּה֙ אִם יִשְׁמְע֣וּ וְאִם יֶחְדָּ֔לוּ כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵ֑מָּה וְיָ֣דְע֔וּ כִּ֥י נָבִ֖יא הָיָ֥ה בְתוֹכָֽם׃
וְאַתָּ֣ה בֶן אָ֠דָם אַל תִּירָ֨א מֵהֶ֜ם וּמִדִּבְרֵיהֶ֣ם אַל תִּירָ֗א כִּ֣י סָרָבִ֤ים וְסַלּוֹנִים֙ אוֹתָ֔ךְ וְאֶל עַקְרַבִּ֖ים אַתָּ֣ה יוֹשֵׁ֑ב מִדִּבְרֵיהֶ֤ם אַל תִּירָא֙ וּמִפְּנֵיהֶ֣ם אַל תֵּחָ֔ת כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵֽמָּה׃

נוסח הפסוק

MT

וְהֵ֙מָּה֙H1992 אִםH518 יִשְׁמְע֣וּH8085 וְאִםH518 יֶחְדָּ֔לוּH2308 כִּ֛יH3588 בֵּ֥יתH1004 מְרִ֖יH4805 הֵ֑מָּהH1992 וְיָ֣דְע֔וּH3045 כִּ֥יH3588 נָבִ֖יאH5030 הָיָ֥הH1961 בְתוֹכָֽם׃H8432


המקור העברי

וְהֵמָּה אִם־יִשְׁמְעוּ וְאִם־יֶחְדָּלוּ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה וְיָדְעוּ כִּי נָבִיא הָיָה בְתֹוכָם׃ פ

עברית תעתיק שטרונג מורפולוגיה משמעות
וְ/הֵ֨מָּה֙
ve./He.mah H1992 HC/Pp3mp and/ they
אִם
'im- H518 HC whether
יִשְׁמְע֣וּ
yish.me.'U H8085 HVqi3mp they will listen
וְ/אִם
ve./'im- H518 HC/C and/ or
יֶחְדָּ֔לוּ
yech.Da.lu H2308 HVqi3mp they will refrain
כִּ֛י
ki H3588 HC for
בֵּ֥ית
beit H1004 HNcmsc (are) a house of
מְרִ֖י
me.Ri H4805 HNcmsa rebellion
הֵ֑מָּה
He.mah H1992 HPp3mp they
וְ/יָ֣דְע֔וּ
ve./Ya.de.'U H3045 HC/Vqq3cp and/ they will know
כִּ֥י
ki H3588 HC that
נָבִ֖יא
na.Vi' H5030 HNcmsa a prophet
הָיָ֥ה
ha.Yah H1961 HVqp3ms he has been
בְ/תוֹכָֽ/ם
ve./to.Kha/m H8432 HR/Ncmsc/Sp3mp in/ midst of/ them
הפניות שטרונג
  • H518 — אִם (ʼim, eem): חלקיק ראשוני; משמש בהיקף רחב מאוד: כמילת הצבעה — הֵן!; כמילת שאלה — האם?; או כמילת תנאי — אם, אף כי; וגם: הלוואי!, כאשר; ומכאן, בהוראה שלילית — לא
  • H1004 — בַּיִת (bayith, bah'-yith): כנראה מן בָּנָה (bânâh) [H1129] בקיצור; בית (במגוון הרחב ביותר של שימושים, ובייחוד משפחה וכדומה)
  • H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): שורש קדום (השווה הָוָא (hâvâʼ) [H1933]); להתקיים, כלומר להיות או להיעשות, לקרות (תמיד בהוראה מודגשת, ולא אוגד או פועל עזר בלבד)
  • H1992 — הֵם (hêm, haym): או (בהארכה) הֵמָּה (hêmmâh); זכר רבים מן הֲלַךְ (hălak) [H1981]; הם (משמש רק כשיש הדגשה)
  • H2308 — חָדַל (châdal, khaw-dal'): שורש ראשוני; במובן המדויק, להיות רפוי, כלומר (במשמעות נגזרת) לחדול; (בהשאלה) להיות חסר או בטל
  • H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): שורש קדום; לָדַעַת (כפשוטו: לברר בראייה); משמש במגוון רחב מאוד של הוראות — בהשאלה, כמשמעו, בלשון נקייה ובדרך של היקש (ובכלל זה התבוננות, השגחה, הכרה; ובבניין הגורם: הוראה, ייעוד, עונש וכדומה)
  • H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
  • H4805 — מְרִי (mᵉrîy, mer-ee'): מן מָרָה (mârâh) [H4784]; מרירות, כלומר (בהשאלה) מרי, מרד; ובהוראה קונקרטית: מר, או מורד
  • H5030 — נָבִיא (nâbîyʼ, naw-bee'): מן נָבָא (nâbâʼ) [H5012]; נביא, או (בהוראה כללית) איש שניחן בהשראה אלוהית
  • H8085 — שָׁמַע (shâmaʻ, shaw-mah'): שורש ראשוני; לשמוע בהבנה (לעיתים קרובות במשמעות של הקשבה, ציות וכדומה; בבניין הגורם: לספר, להשמיע וכדומה)
  • H8432 — תָּוֶךְ (tâvek, taw'-vek): משורש בלתי בשימוש שמשמעותו לנתק; חצייה לשניים, כלומר (במשתמע) האמצע

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › יחזקאל › פרק 2 › פסוק 5