H2154 — זִמָּה (zimmâh)

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA
الكتاب المقدس > سترونغ العبري

سترونغ H2154 (عبرية)

العبرية: זִמָּה (zimmâh)

النطق: zim-maw'

الصرف: v

الاشتقاق: أو זַמָּה (zammâh)؛ من זָמַם (zâmam) [H2161]؛

التعريف: خطة، وخصوصا الرديئة

مقابلات KJV: heinous crime, lewd(-ly, -ness), mischief, purpose, thought, wicked (device, mind, -ness).

المعاني

  1. خطة، حيلة، شر، خطة شريرة، قصد مؤذٍ
    1. خطة، قصد
    2. حيلة شريرة، شر
    3. غير عفة، سفاح قربى، فجور، زنى، عبادة أوثان، دعارة

شواهد مرجعية

سترونغ الأصل النقحرة الاشتقاق التعريف مقابلات KJV
G458 ἀνομία anomía من G459 مخالفة الناموس، أي انتهاك للناموس أو (حالة الجر) شرّ iniquity, X transgress(-ion of) the law, unrighteousness
G459 ἄνομος ánomos من G1 (بوصفه أداة نفي) و G3551 بلا ناموس؛ أي سلبيًا غير خاضع للناموس اليهودي، وضمنًا أممي؛ أو إيجابيًا شرير without law, lawless, transgressor, unlawful, wicked
G462 ἀνόσιος anósios من G1 (بوصفه أداة نفي) و G3741 فاجِر unholy
G763 ἀσέβεια asébeia من G765 فجور، أي (ضمنًا) شر ungodly(-liness)
G764 ἀσεβέω asebéō من G765 أن يكون (بفعل ضمنيّ) فاجرًا أو شرّيرًا commit (live, that after should live) ungodly
G877 ἀφροσύνη aphrosýnē من G878 انعدام الفهم، أي (على سبيل التلطّف) الأنانية؛ (أدبيًّا) التهوّر folly, foolishly(-ness)
G2556 κακός kakós على ما يبدو كلمة أولية رديء (في ذاته، كذلك؛ في حين أن G4190 يشير على وجه الدقة إلى الآثار)، أي (ذاتيًا) فاسد، أو (موضوعيًا) مؤذٍ bad, evil, harm, ill, noisome, wicked
H2161 זָמַם zâmam جذر أولي يدبر، غالبًا بمعنى سيئ consider, devise, imagine, plot, purpose, think (evil)

المصادر. التعريف والاشتقاق والمقابلات في KJV هي صياغة جيمس سترونغ نفسه من Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (1890) — ملكية عامة. المعاني المرقمة والإحالات بين العبرية واليونانية هي عمل تحريري لقاموس OpenScriptures لأرقام سترونغ، مرخص بموجب CC BY-SA 3.0؛ وتتوافق أعرافه في ترتيب المعاني مع Outline of Biblical Usage (Online Bible, Larry Pierce)، وهو مذكور بوصفه تطابقا في العرف لا ادعاء موثقا.