يوحنا (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا) 1:11
اذهب إلى التصفح
اذهب إلى البحث
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
الكتاب المقدس > يوحنا > أصحاح 1 > عدد 11
يوحنا (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا) 1:11
| ← يوحنا 1:10 | يوحنا 1:11 (AVD) | يوحنا 1:12 → |
|---|---|---|
كَانَ فِي ٱلْعَالَمِ، وَكُوِّنَ ٱلْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ ٱلْعَالَمُ.
|
إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.
|
وَأَمَّا كُلُّ ٱلَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلَادَ ٱللهِ، أَيِ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱسْمِهِ.
|
نص العدد
AVDأرقام سترونغ من محاذاة الكلمات التي أعدّتها BSOJ (CC BY-SA 4.0).ترجمة سميث وفان دايك (العهد الجديد 1860، الكتاب المقدس كاملاً 1865)، بالتشكيل. النص من الطبعة المحاذية للكلمات التي نشرتها BSOJ على Door43 (ar_avd، الإصدار 6.1)، برخصة CC BY-SA 4.0.الإسناد: Arabic Van Dyck word alignment and Strong's numbers by BSOJ, via Door43 — modified: numbers normalised and re-indexed to printed words (CC BY-SA 4.0)
إِلَىG1519 خَاصَّتِهِG3588 G2398 جَاءَ،G2064 وَخَاصَّتُهُG3588 G2398 G2532 لَمْG3756 تَقْبَلْهُ.G846 G3880
اليونانية الأصليةالمصدر: Textus Receptus (Scrivener 1894)الترجمة بحسب AVD
εἰς τὰ ἴδια ἦλθε, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | |
ἴδια |
idia | G2398 | A-APN | |
ἦλθε, |
ēlthe | G2064 | V-2AAI-3S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | |
ἴδιοι |
idioi | G2398 | A-NPM | |
αὐτὸν |
auton | G846 | P-ASM | |
οὐ |
ou | G3756 | PRT-N | |
παρέλαβον. |
parelabon | G3880 | V-2AAI-3P |
انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي
مراجع سترونغ
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1519 — εἰς (eis, ice): حرف جر أولي; إلى أو نحو (مشيرًا إلى النقطة التي يبلغها المرء أو يدخلها)، للمكان أو الزمان أو مجازًا للغرض أو النتيجة، وكذلك في العبارات الظرفية. يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه، ولكن مع الأفعال وغيرها مما يعبّر عن حركة، حرفيًا أو مجازًا.
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): صيغة وسطى من فعل أولي، لا تُستعمل إلا في الحاضر والماضي الناقص، وتُستكمل الأزمنة الأخرى بصيغة قريبة وسطى ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee، أو نشطة ἔλθω (élthō) el'-tho، ولا تردان على نحو آخر; أن يأتي أو يذهب (في تنوّع كبير من الاستعمالات، حرفيًّا ومجازًا)
- G2398 — ἴδιος (ídios, id'-ee-os): من صلة غير مؤكدة; عائد إلى الذات، أي ملك المرء؛ وبالتضمين، خاصّ أو منفصل
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3756 — οὐ (ou, oo): كلمة أولية; أداة النفي المطلق (قارن G3361) الظرفية؛ لا أو ليس. انظر أيضًا G3364 وG3372.
- G3880 — παραλαμβάνω (paralambánō, par-al-am-ban'-o): من G3844 و G2983; يأخذ إلى جانبه، أي يصاحب أو يضمّ إلى نفسه في علاقة مألوفة أو حميمة؛ وبالقياس يتولى منصبًا؛ ومجازًا يتعلّم
شواهد مرجعيةالشواهد المرجعية مأخوذة من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSKe)، وهي في الملكية العامة. والتجميع حسب الكلمات المفتاحية من صنع محرّريه، وليس اختيارًا منّا.
شواهد العدد المرجعية
- وَخَاصَّتُهُ — إشعياء 53:2-3, لوقا 19:14, لوقا 20:13-15, يوحنا 3:32, أعمال الرسل 7:51-52
- جَاءَ — متى 15:24, أعمال الرسل 3:25-26, أعمال الرسل 13:26, أعمال الرسل 13:26, أعمال الرسل 13:46, رومية 9:1, رومية 9:5, رومية 15:8, غلاطية 4:4
إحالات متبادلة (19): المزامير 69:8, إشعياء 49:4, إشعياء 50:2, إشعياء 65:12, إرميا 3:19, متى 13:23, متى 13:54, متى 17:12, لوقا 14:18, لوقا 17:25, يوحنا 1:26, يوحنا 3:11, يوحنا 5:38, يوحنا 5:40, يوحنا 7:5, يوحنا 12:37, يوحنا 19:27, أعمال الرسل 4:27, أعمال الرسل 21:6
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: قبول الله والحق - رفضهما
- توري: اليهود; النبوات المتعلقة بالمسيح
- نيف: فَسَاد ٱلْإِنْسَان; الجحود; يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; عَدَمُ ٱلْإِيمَانِ
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد