إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 51:18

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 51 > عدد 18

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 51:18


← إشعياء 51:17 إشعياء 51:18 (AVD) إشعياء 51:19 →
اِنْهَضِي، ٱنْهَضِي! قُومِي يَا أُورُشَلِيمُ ٱلَّتِي شَرِبْتِ مِنْ يَدِ ٱلرَّبِّ كَأْسَ غَضَبِهِ، ثُفْلَ كَأْسِ ٱلتَّرَنُّحِ شَرِبْتِ. مَصَصْتِ.
لَيْسَ لَهَا مَنْ يَقُودُهَا مِنْ جَمِيعِ ٱلْبَنِينَ ٱلَّذِينَ وَلَدَتْهُمْ، وَلَيْسَ مَنْ يُمْسِكُ بِيَدِهَا مِنْ جَمِيعِ ٱلْبَنِينَ ٱلَّذِينَ رَبَّتْهُمْ.
اِثْنَانِ هُمَا مُلَاقِيَاكِ. مَنْ يَرْثِي لَكِ؟ ٱلْخَرَابُ وَالِٱنْسِحَاقُ وَٱلْجُوعُ وَٱلسَّيْفُ. بِمَنْ أُعَزِّيكِ؟

نص العدد

AVD

لَيْسَH369 لَهَا مَنْH5095 يَقُودُهَاH5095 مِنْH3605 جَمِيعِH3605 ٱلْبَنِينَH1121 ٱلَّذِينَH3205 وَلَدَتْهُمْ،H3205 وَلَيْسَH369 مَنْH2388 يُمْسِكُH2388 بِيَدِهَاH3027 مِنْH3605 جَمِيعِH3605 ٱلْبَنِينَH1121 ٱلَّذِينَH1431 رَبَّتْهُمْ.H1431


العبرية الأصلية

אֵין־מְנַהֵל לָהּ מִכָּל־בָּנִים יָלָדָה וְאֵין מַחֲזִיק בְּיָדָהּ מִכָּל־בָּנִים גִּדֵּלָה׃

العبرية النقحرة سترونغ الصرف AVD
אֵין
'ein- H369 HTn
מְנַהֵ֣ל
me.na.Hel H5095 HVprmsa
לָ֔/הּ
La/h HR/Sp3fs —
מִ/כָּל
mi./kol H3605 HR/Ncmsc
בָּנִ֖ים
ba.Nim H1121 HNcmpa
יָלָ֑דָה
ya.La.dah H3205 HVqp3fs
וְ/אֵ֤ין
ve./'Ein H369 HC/Tn
מַחֲזִיק֙
ma.cha.Zik H2388 HVhrmsa
בְּ/יָדָ֔/הּ
be./ya.Da/h H3027 HR/Ncbsc/Sp3fs
מִ/כָּל
mi./kol H3605 HR/Ncmsc
בָּנִ֖ים
ba.Nim H1121 HNcmpa
גִּדֵּֽלָה
gi.De.lah H1431 HVpp3fs
انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي
مراجع سترونغ
  • H369 — אַיִן (ʼayin, ah'-yin): كأنه من جذر بدائي يعني أن يكون لا شيء أو غير موجود; عَدَم؛ وتُستعمَل عمومًا أداةَ نفي
  • H1121 — בֵּן (bên, bane): من בָּנָה (bânâh) [H1129]; ٱبْن (كبانٍ لاسم العائلة)، على أوسع نطاق (من علاقة حرفيّة ومجازيّة، شاملًا الحفيد، والرعيّة، والأمّة، والصفة أو الحال، إلخ.، (مثل الأب أو الأخ)، إلخ.)
  • H1431 — גָּדַל (gâdal, gaw-dal'): جذر بدائي؛ في الأصل يفتل (قارن גְּדִל (gᵉdil) [H1434])، أي; يكون، أو يجعل، كبيرًا، بمعانٍ مختلفة، كالجسد والعقل والملك والشرف، وكذلك في الكبرياء
  • H2388 — חָזַק (châzaq, khaw-zak'): جذر أولي; أن يتمسّك؛ ومن ثم أن يقبض أو يكون قويًا؛ ومجازًا أن يتشجّع أو يقوّي أو يشفي أو يعين أو يرمّم أو يحصّن؛ وأن يعاند أو يربط أو يقيّد أو يقهر
  • H3027 — יָד (yâd, yawd): كلمة بدائية; يد (المفتوحة (الدالّة على القوّة، الوسيلة، الاتّجاه، إلخ.)، تمييزًا لها عن כַּף (kaph) [H3709]، المقبوضة)؛ تُستعمل (اسمًا، ظرفًا، إلخ.) في تنوّع كبير من الاستعمالات، حرفيًا ومجازيًا، قريبًا وبعيدًا (كما يأتي)
  • H3205 — יָלַד (yâlad, yaw-lad'): جذر أولي; أن تلد؛ وسببيًا أن تنجب؛ وطبيًا أن تعمل قابلة؛ وعلى الخصوص أن تُظهر النسب
  • H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
  • H5095 — נָהַל (nâhal, naw-hal'): جذر أولي; بالمعنى الأصلي، أن يجري ببريق؛ أي ينساب؛ ومن ثم، متعديًا، أن يقود، وبالاستنتاج أن يحمي ويعول
شواهد مرجعية

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › إشعياء › أصحاح 51 › عدد 18