約伯記 34:36

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約百的話無知他的言語不明通	我願約百到底被人盤詰、因他辨白的言與惡人無異。	他在他本罪上又加忤逆罪、在我們中間顯露侮慢、在天主面前言語絮煩

經文

北京官話譯本

我願^{H15 H1}約百^H347到底^H5331被人盤詰^H974、因他辨白的言^H8666與惡人^H582無異^H205。^◇
經文標記： ◇ 讀法仍在對照印本校核中

希伯來文原文

אָבִי יִבָּחֵן אִיֹּוב עַד־נֶצַח עַל־תְּשֻׁבֹת בְּאַנְשֵׁי־אָוֶן׃

希伯來文	音譯	Strong's	詞形	北京官話譯本
אָבִ֗י	'a.Vi	H15	HTj
יִבָּחֵ֣ן	yi.ba.Chen	H974	HVNi3ms
אִיּ֣וֹב	'i.Yov	H347	HNp
עַד	'ad-	H5704	HR	—
נֶ֑צַח	Ne.tzach	H5331	HNcmsa
עַל	'al-	H5921	HR	—
תְּ֝שֻׁבֹ֗ת	te.shu.Vot	H8666	HNcfpa
בְּ/אַנְשֵׁי	be./'an.shei-	H376	HR/Ncmpc	—
אָֽוֶן	'A.ven	H205	HNcmsa

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Strong's 參照

H1 — אָב (ʼâb, awb): 原始詞；; 父親，用於字面與直接的意義，或比喻與遙遠的意義
H15 — אָבֶה (ʼâbeh, aw-beh'): 源自 אָבָה (ʼâbâh) [H14]；; 渴望
H205 — אָוֶן (ʼâven, aw-ven'): 源自一未使用的字根，或許本義為喘氣（因而指竭力，通常徒然；歸於無有）；; 嚴格而言為虛無；亦指患難、虛空、邪惡；特指偶像
H347 — אִיּוֹב (ʼÎyôwb, ee-yobe'): 源自 אָיַב (ʼâyab) [H340]；被恨的（即受迫害的）；; 約伯，以忍耐著稱的族長
H582 — אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh, en-oshe'): 源自 אָנַשׁ (ʼânash) [H605]；本義為必死之人（因而有別於較尊貴的 אָדָם (ʼâdâm) [H120]）；因此，; 一般的人（個別或集體）
H974 — בָּחַן (bâchan, baw-khan'): 原始字根；; 試驗（尤指金屬）；一般而言及比喻為查驗
H5331 — נֶצַח (netsach, neh'-tsakh): 或 נֵצַח (nêtsach)；源自 נָצַח (nâtsach) [H5329]；; 本義為目標，即向之遠行的遠方明亮之物；因此（比喻為）光輝，或（主觀地）真實可信，或（客觀地）信心；但通常（作副詞）為持續不斷（即直到視野最遠之處）
H8666 — תְּשׁוּבָה (tᵉshûwbâh, tesh-oo-baw'): 或 תְּשֻׁבָה (tᵉshubâh)；源自 שׁוּב (shûwb) [H7725]；; 重現（指時間或地點）；回答（如回覆）

以下 Strong's 編號見於希伯來文原文（Leningrad Codex, WLC），但在北京官話譯本中未明確標註：

H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] 的縮約形式（或許更可能源自一個意為『存在』的未使用字根）；; 作為個體的人，或男子；常附加於更明確的詞語（此時在翻譯中常不譯出）
H5704 — עַד (ʻad, ad): 本義與 עַד (ʻad) [H5703] 相同（用作介詞、副詞或連詞；尤其與介詞連用）；; 直到…之遠（或之久、之多），用於空間（直至）、時間（在…期間、當…時、直到）或程度（與…同等）
H5921 — עַל (ʻal, al): 本義與 עַל (ʻal) [H5920] 相同，用作介詞（單數或複數，常帶前綴，或作連詞，後接小品詞）；; 在……之上、越過、在……上面，或反對（但在最後這一關係中總帶有向下的意味），用法極其多樣

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