משלי 23:17
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > משלי > פרק 23 > פסוק 17
משלי 23:17
| ← משלי 23:16 | משלי 23:17 (MT) | משלי 23:18 → |
|---|---|---|
וְתַעְלֹ֥זְנָה כִלְיוֹתָ֑י בְּדַבֵּ֥ר שְׂ֝פָתֶ֗יךָ מֵישָׁרִֽים׃
|
אַל יְקַנֵּ֣א לִ֭בְּךָ בַּֽחַטָּאִ֑ים כִּ֥י אִם בְּיִרְאַת יְ֝הוָ֗ה כָּל הַיּֽוֹם׃
|
כִּ֭י אִם יֵ֣שׁ אַחֲרִ֑ית וְ֝תִקְוָתְךָ֗ לֹ֣א תִכָּרֵֽת׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
אַלH408 יְקַנֵּ֣אH7065 לִ֭בְּךָH3820 בַּֽחַטָּאִ֑יםH2400 כִּ֥יH3588 אִםH518 בְּיִרְאַתH3374 יְ֝הוָ֗הH3068 כָּלH3605 הַיּֽוֹם׃H3117
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
אַל־יְקַנֵּא לִבְּךָ בַּחַטָּאִים כִּי אִם־בְּיִרְאַת־יְהוָה כָּל־הַיֹּום׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
אַל |
'al- | H408 | HTn | may not |
יְקַנֵּ֣א |
ye.ka.Ne' | H7065 | HVpj3ms | it be jealous |
לִ֭בְּ/ךָ |
Li.be./kha | H3820 | HNcmsc/Sp2ms | heart of/ your |
בַּֽ/חַטָּאִ֑ים |
ba./cha.ta.'Im | H2400 | HRd/Aampa | (in)/ sinners |
כִּ֥י |
ki | H3588 | HC | that |
אִם |
'im- | H518 | HC | except |
בְּ/יִרְאַת |
be./yir.'at- | H3374 | HR/Ncfsc | in/ (the) fear of |
יְ֝הוָ֗ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | Yahweh |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | all |
הַ/יּֽוֹם |
hai./Yom | H3117 | HTd/Ncmsa | the/ day |
הפניות שטרונג
- H408 — אַל (ʼal, al): מילת שלילה (קרובה ל־לֹא (lôʼ) [H3808]); אַל, לא (שלילה מסויגת, המשמשת להבעת מניעה או בקשה); פעם אחת (איוב 24:25) כשם עצם: אַיִן, לא־כלום
- H518 — אִם (ʼim, eem): חלקיק ראשוני; משמש בהיקף רחב מאוד: כמילת הצבעה — הֵן!; כמילת שאלה — האם?; או כמילת תנאי — אם, אף כי; וגם: הלוואי!, כאשר; ומכאן, בהוראה שלילית — לא
- H2400 — חַטָּא (chaṭṭâʼ, khat-taw'): נגזר בהדגשה מ־חָטָא (châṭâʼ) [H2398]; פושע, או מי שנחשב אשם
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
- H3117 — יוֹם (yôwm, yome): משורש בלתי משומש שמשמעו להיות חם; יום (על שם שעות החום), בין במובן מילולי (מזריחת השמש עד שקיעתה, או משקיעה אחת לשקיעה שלאחריה) ובין במובן מושאל (פרק זמן המוגדר על ידי מונח נלווה), (משמש לעתים קרובות כתואר הפועל)
- H3374 — יִרְאָה (yirʼâh, yir-aw'): נקבה של יָרֵא (yârêʼ) [H3373]; יראה, פחד (משמש גם כשם הפועל); במובן המוסרי, יראת כבוד
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
- H3820 — לֵב (lêb, labe): צורה של לֵבָב (lêbâb) [H3824]; הלב; משמש גם (בהשאלה) במובן רחב מאוד לציון הרגשות, הרצון ואף השכל; וכן מרכזו של כל דבר
- H7065 — קָנָא (qânâʼ, kaw-naw'): שורש ראשוני; לקנא (ובבניין הסיבתי: לעורר קנאה), כלומר להיות נלהב־קנאי, ובמובן שלילי — קנאי או מקנא
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- היה אתה לעם מול האלוהים — תהלים 111:10, תהלים 112:1, משלי 15:16, משלי 28:14, קהלת 5:6, קהלת 12:13-14, מעשי השליחים 9:31, האיגרת השנייה אל הקורינתים 7:1, איגרת פטרוס הראשונה 1:17
- לא — תהלים 37:1-3, תהלים 73:3-7, משלי 3:31, משלי 24:1
הפניות הדדיות (7): תהלים 25:5, משלי 3:6, משלי 24:19, ירמיה 32:39, דניאל 6:21, האיגרת אל הרומאים 3:18, איגרת פטרוס הראשונה 2:17
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: קנאה; מתינות וחוסר מתינות
- Torrey’s: יראת אלוהים
- Nave's: קנאה; יראת כבוד; בחורים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין