ירמיה 27:20
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > ירמיה > פרק 27 > פסוק 20
ירמיה 27:20
| ← ירמיה 27:19 | ירמיה 27:20 (MT) | ירמיה 27:21 → |
|---|---|---|
כִּ֣י כֹ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת אֶל הָֽעַמֻּדִ֔ים וְעַל הַיָּ֖ם וְעַל הַמְּכֹנ֑וֹת וְעַל֙ יֶ֣תֶר הַכֵּלִ֔ים הַנּוֹתָרִ֖ים בָּעִ֥יר הַזֹּֽאת׃
|
אֲשֶׁ֣ר לֹֽא לְקָחָ֗ם נְבֽוּכַדְנֶאצַּר֙ מֶ֣לֶךְ בָּבֶ֔ל בַּ֠גְלוֹתוֹ אֶת יְכָונְיָ֨ה בֶן יְהוֹיָקִ֧ים מֶֽלֶךְ יְהוּדָ֛ה מִירֽוּשָׁלִַ֖ם בָּבֶ֑לָה וְאֵ֛ת כָּל חֹרֵ֥י יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלִָֽם׃
|
כִּ֣י כֹ֥ה אָמַ֛ר יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל עַל הַכֵּלִ֗ים הַנּֽוֹתָרִים֙ בֵּ֣ית יְהוָ֔ה וּבֵ֥ית מֶֽלֶךְ יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלִָֽם׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
אֲשֶׁ֣רH834 לֹֽאH3808 לְקָחָ֗םH3947 נְבֽוּכַדְנֶאצַּר֙H5019 מֶ֣לֶךְH4428 בָּבֶ֔לH894 בַּ֠גְלוֹתוֹH1540 אֶתH853 יְכָונְיָ֨הH3204 בֶןH1121 יְהוֹיָקִ֧יםH3079 מֶֽלֶךְH4428 יְהוּדָ֛הH3063 מִירֽוּשָׁלִַ֖םH3389 בָּבֶ֑לָהH894 וְאֵ֛תH853 כָּלH3605 חֹרֵ֥יH2715 יְהוּדָ֖הH3063 וִירוּשָׁלִָֽם׃H3389
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
אֲשֶׁר לֹא־לְקָחָם נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל בַּגְלֹותֹו אֶת־ [יְכֹונְיָה כ] (יְכָנְיָה ק) בֶן־יְהֹויָקִים מֶלֶךְ־יְהוּדָה מִירוּשָׁלִַם בָּבֶלָה וְאֵת כָּל־חֹרֵי יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם׃ ס
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
אֲשֶׁ֣ר |
'a.Sher | H834 | HTr | which |
לֹֽא |
lo'- | H3808 | HTn | not |
לְקָחָ֗/ם |
le.ka.Cha/m | H3947 | HVqp3ms/Sp3mp | he took/ them |
נְבֽוּכַדְנֶאצַּר֙ |
ne.vu.khad.ne.Tzar | H5019 | HNp | Nebuchadnezzar |
מֶ֣לֶךְ |
Me.lekh | H4428 | HNcmsc | (the) king of |
בָּבֶ֔ל |
ba.Vel | H894 | HNp | Babylon |
בַּ֠/גְלוֹת/וֹ |
ba/g.lo.t/o | H1540 | HR/Vhc/Sp3ms | when/ took into exile/ he |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | (obj.) |
[יְכָונְיָ֨ה כ] (יְכֹנְיָ֨ה ק) |
[Yᵉkonyâh כ] (ye.kha.ne.Yah ק) | H3204 כ | [HNp כ] (HNpm ק) | (Jeconiah ק) |
בֶן |
ven- | H1121 | HNcmsc | (the) son of |
יְהוֹיָקִ֧ים |
ye.ho.ya.Kim | H3079 | HNp | Jehoiakim |
מֶֽלֶךְ |
Me.lekh- | H4428 | HNcmsc | (the) king of |
יְהוּדָ֛ה |
ye.hu.Dah | H3063 | HNp | Judah |
מִ/ירֽוּשָׁלִַ֖ם |
mi./ru.sha.Lim | H3389 | HR/Np | from/ Jerusalem |
בָּבֶ֑לָ/ה |
ba.Ve.la/h | H894 | HNp/Sd | Babylon/ towards |
וְ/אֵ֛ת |
ve./'Et | H853 | HC/To | and/ (obj.) |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | all |
חֹרֵ֥י |
cho.Rei | H2715 | HNcmpc | (the) nobles of |
יְהוּדָ֖ה |
ye.hu.Dah | H3063 | HNp | Judah |
וִ/ירוּשָׁלִָֽם |
vi./ru.sha.Lim | H3389 | HC/Np | and/ Jerusalem |
הפניות שטרונג
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): כינוי זיקה ראשוני (בכל מין ומספר); אֲשֶׁר: מי ש־, ש־, מה ש־, אשר; וכן (כתואר הפועל וכמילת חיבור) כאשר, במקום ש־, כיצד, מפני ש־, למען, וכדומה
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): נראה כצורה מקוצרת של אוֹת (ʼôwth) [H226] במובן ההדגמתי של ישות; בעצם, עצמוּת (אך בדרך כלל משמש לציון מושא הפועל או מילת היחס באופן מוגדר יותר, במשמעות 'אף' או 'דהיינו')
- H894 — בָּבֶל (Bâbel, baw-bel'): מ־בָּלַל (bâlal) [H1101]; בלבול; בבל (כלומר בבל), לרבות ארץ בבל והאימפריה הבבלית
- H1121 — בֵּן (bên, bane): מן בָּנָה (bânâh) [H1129]; בן (כבונה שם המשפחה), במובן הרחב ביותר (של יחס מילולי ומושאל, לרבות נכד, נתין, אומה, תכונה או מצב וכדומה, כמו "אב" או "אח" וכדומה)
- H1540 — גָּלָה (gâlâh, gaw-law'): שורש ראשוני; לחשוף, לגלות ערווה (במיוחד במובן של חרפה); מכאן במשתמע, להגלות (שכן שבויים היו מופשטים בדרך כלל); ובהשאלה, לגלות
- H2715 — חֹר (chôr, khore): או (במלא) חוֹר (chôwr); מן חָרַר (chârar) [H2787]; (השווה חֹרִי (chôrîy) [H2751]); בעיקרו, לבן או טהור (מכוח הניקוי או ההבהקה של האש); ומכאן (בהשאלה) אציל, נכבד (במעמד)
- H3063 — יְהוּדָה (Yᵉhûwdâh, yeh-hoo-daw'): מן יָדָה (yâdâh) [H3034]; מהולל; יהודה (או יְהוּדָה), שמם של חמישה ישראלים; וכן שם השבט שיצא מן הראשון שבהם, ושם נחלתו
- H3079 — יְהוֹיָקִים (Yᵉhôwyâqîym, yeh-ho-yaw-keem'): מן יְהֹוָה (Yᵉhôvâh) [H3068] מקוצר ומן קוּם (qûwm) [H6965]; יהוה יקים; יהויקים, מלך יהודי
- H3204 — יְכׇנְיָה (Yᵉkonyâh, yek-on-yaw'): וגם יְכׇנְיָהוּ (Yᵉkonyâhûw); או (ירמיהו 27:20) יְכוֹנְיָה (Yᵉkôwnᵉyâh); מן כּוּן (kûwn) [H3559] ומן יָהּ (Yâhh) [H3050]; יה יכונן; יְכָנְיָה, מלך יהודי
- H3389 — יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, yer-oo-shaw-lah'-im): לעיתים רחוקות יְרוּשָׁלַיִם (Yᵉrûwshâlayim); צורת זוגי (כרמז לשתי גבעותיה העיקריות (הניקוד הנכון, לפחות של הקריאה הראשונה, נראה שהוא של יְרוּשָׁלֵם (Yᵉrûwshâlêm) [H3390])); כנראה מן (הבינוני הסביל של) יָרָה (yârâh) [H3384] ומן שָׁלַם (shâlam) [H7999]; מיוסדת בשלום; ירושלים, עיר הבירה של ארץ ישראל
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
- H3947 — לָקַח (lâqach, law-kakh'): שורש קדום; לקחת (במגוון הרחב ביותר של שימושים)
- H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): מן מָלַךְ (mâlak) [H4427]; מלך
- H5019 — נְבוּכַדְנֶאצַּר (Nᵉbûwkadneʼtstsar, neb-oo-kad-nets-tsar'): או נְבֻּכַדְנֶאצַּר (Nᵉbukadneʼtstsar); (מלכים ב׳ 24:1,10), או נְבוּכַדְנֶצַּר (Nᵉbûwkadnetstsar); (אסתר 2:6; דניאל 1:18), או נְבוּכַדְרֶאצַּר (Nᵉbûwkadreʼtstsar); או נְבוּכַדְרֶאצּוֹר (Nᵉbûwkadreʼtstsôwr); (עזרא 2:1; ירמיהו 49:28), או ממקור זר; נְבוּכַדְנֶאצַּר (או -retstsar, או -retstsor), מלך בבל
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
הפניות הדדיות (4): ירמיה 27:1, ירמיה 29:2, דניאל 1:2, הבשורה על פי מתי 1:11
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: נבוכדנאצר או נבוכדראצר
- Nave's: יְהוֹיָכִין; מקדש; צדקיהו
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין