האיגרת אל העברים 3:2
כתבי הקודש > האיגרת אל העברים > פרק 3 > פסוק 2
האיגרת אל העברים 3:2
| ← האיגרת אל העברים 3:1 | האיגרת אל העברים 3:2 (DEL1892) | האיגרת אל העברים 3:3 → |
|---|---|---|
לָכֵן אַחַי הַקְּדוֹשִׁים חֲבֵרִים בַּקְּרִיאָה שֶׁל־מַעְלָה הַבִּיטוּ אֶל־הַשָּׁלִיחַ וְכֹהֵן הוֹדָאָתֵנוּ הַגָּדוֹל אֶל־הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃
|
הַנֶּאֱמָן לְעֹשֵׂהוּ כְּמשֶׁה בְּכָל־בֵּיתוֹ׃
|
כִּי־תִפְאֶרֶת גְּדוֹלָה מִמּשֶׁה נָחַל־הוּא כַּאֲשֶׁר בֹּנֵה הַבַּיִת רַב כְּבוֹדוֹ מִכְּבוֹד הַבָּיִת׃
|
נוסח הפסוק
הַנֶּאֱמָןG4103 לְעֹשֵׂהוּG4160 G846 כְּמשֶׁהG5613 G3475 בְּכָל־בֵּיתוֹ׃G846 G1722 G3650 G3624
πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτὸν, ὡς καὶ Μωσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
πιστὸν |
piston | G4103 | A-ASM | |
ὄντα |
onta | G5607 | V-PAP-ASM | — |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
ποιήσαντι |
poiēsanti | G4160 | V-AAP-DSM | |
αὐτὸν, |
auton | G846 | P-ASM | |
ὡς |
hōs | G5613 | ADV | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | — |
Μωσῆς |
Mōsēs | G3475 | N-NSM | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
ὅλῳ |
holō | G3650 | A-DSM | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
οἴκῳ |
oikō | G3624 | N-DSM | |
αὐτοῦ. |
autou | G846 | P-GSM |
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G3475 — Μωσεύς (Mōseús, moce-yoos'): ממקור עברי; (H4872); מוסֵאוס, משה, או מוּסֵס (כלומר מֹשֶׁה), המחוקק העברי
- G3624 — οἶκος (oîkos, oy'-kos): מקורו אינו ודאי; מקום מגורים (רחב יותר או פחות, כפשוטו או בהשאלה); ומכאן, משפחה (קרובה יותר או פחות, כפשוטו או בהשאלה)
- G3650 — ὅλος (hólos, hol'-os): מילה יסודית; "כל" או "שלם", כלומר מלא (בהיקף, בכמות, בזמן או במידה), ובמיוחד (בסתמי) כשם עצם או כתואר הפועל
- G4103 — πιστός (pistós, pis-tos'): מ־G3982; בהוראה אובייקטיבית, ראוי לאמון; בהוראה סובייקטיבית, נותן אמון
- G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): כנראה צורה מוארכת של מילה ראשונית מיושנת; לעשות או לפעול (ביישום רחב מאוד, ישיר פחות או יותר). השווה G4238.
- G5613 — ὡς (hōs, hoce): כנראה תואר הפועל של השוואה מן G3739; אשר כיצד, כלומר באופן זה (בשימושים מגוונים מאוד, כמפורט להלן)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
- G5607 — ὤν (ṓn, oan): בינוני הווה של G1510; הוֹוֶה, קַיָּם; ׳אֲשֶׁר הוּא׳ (צורת הבינוני של הפועל ׳להיות׳)
הפניות צולבות לפסוק
- כל — האיגרת אל האפסים 2:22, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 3:15, האיגרת אל העברים 3:6
- ממונה — שמואל א 12:6
- כאשר — במדבר 12:7, דברים 4:5, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 1:12, האיגרת אל העברים 3:5
- נאמן — הבשורה על פי יוחנן 6:38-40, הבשורה על פי יוחנן 7:18, הבשורה על פי יוחנן 8:29, הבשורה על פי יוחנן 15:10, הבשורה על פי יוחנן 17:4, האיגרת אל העברים 2:17
הפניות הדדיות (17): שמות 39:32, שמות 40:33, במדבר 30:1, דברים 18:15, דברים 18:18, דברים 31:30, תהלים 99:7, הבשורה על פי לוקאס 16:10, הבשורה על פי יוחנן 3:30, הבשורה על פי יוחנן 8:53, הבשורה על פי יוחנן 9:29, מעשי השליחים 6:11, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 10:2, האיגרת אל הקולוסים 1:7, האיגרת השנייה אל טימותיוס 2:2, האיגרת השנייה אל טימותיוס 2:20, חזון יוחנן 17:14
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Torrey’s: המשיח, הכהן הגדול; המשיח, הנביא; נאמנות; טיפוסים המבשרים את המשיח
- Nave's: קריאה; בית; ישוע המשיח; משרת המשיח (כומר/מטיף); ציות; טיפוסים (טיפולוגיה מקראית)
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין