יחזקאל 33:10
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > יחזקאל > פרק 33 > פסוק 10
יחזקאל 33:10
| ← יחזקאל 33:9 | יחזקאל 33:10 (MT) | יחזקאל 33:11 → |
|---|---|---|
וְ֠אַתָּה כִּֽי הִזְהַ֨רְתָּ רָשָׁ֤ע מִדַּרְכּוֹ֙ לָשׁ֣וּב מִמֶּ֔נָּה וְלֹא שָׁ֖ב מִדַּרְכּ֑וֹ ה֚וּא בַּעֲוֹנ֣וֹ יָמ֔וּת וְאַתָּ֖ה נַפְשְׁךָ֥ הִצַּֽלְתָּ׃
|
וְאַתָּ֣ה בֶן אָדָ֗ם אֱמֹר֙ אֶל בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל כֵּ֤ן אֲמַרְתֶּם֙ לֵאמֹ֔ר כִּֽי פְשָׁעֵ֥ינוּ וְחַטֹּאתֵ֖ינוּ עָלֵ֑ינוּ וּבָ֛ם אֲנַ֥חְנוּ נְמַקִּ֖ים וְאֵ֥יךְ נִֽחְיֶֽה׃
|
אֱמֹ֨ר אֲלֵיהֶ֜ם חַי אָ֣נִי׀ נְאֻ֣ם׀ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֗ה אִם אֶחְפֹּץ֙ בְּמ֣וֹת הָרָשָׁ֔ע כִּ֣י אִם בְּשׁ֥וּב רָשָׁ֛ע מִדַּרְכּ֖וֹ וְחָיָ֑ה שׁ֣וּבוּ שׁ֜וּבוּ מִדַּרְכֵיכֶ֧ם הָרָעִ֛ים וְלָ֥מָּה תָמ֖וּתוּ בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
וְאַתָּ֣הH859 בֶןH1121 אָדָ֗םH120 אֱמֹר֙H559 אֶלH413 בֵּ֣יתH1004 יִשְׂרָאֵ֔לH3478 כֵּ֤ןH3651 אֲמַרְתֶּם֙H559 לֵאמֹ֔רH559 כִּֽיH3588 פְשָׁעֵ֥ינוּH6588 וְחַטֹּאתֵ֖ינוּH2403 עָלֵ֑ינוּH5921 וּבָ֛ם אֲנַ֥חְנוּH587 נְמַקִּ֖יםH4743 וְאֵ֥יךְH349 נִֽחְיֶֽה׃H2421
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
וְאַתָּה בֶן־אָדָם אֱמֹר אֶל־בֵּית יִשְׂרָאֵל כֵּן אֲמַרְתֶּם לֵאמֹר כִּי־פְשָׁעֵינוּ וְחַטֹּאתֵינוּ עָלֵינוּ וּבָם אֲנַחְנוּ נְמַקִּים וְאֵיךְ נִחְיֶה׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
וְ/אַתָּ֣ה |
ve./'a.Tah | H859 | HC/Pp2ms | and/ you |
בֶן |
ven- | H1121 | HNcmsc | O son of |
אָדָ֗ם |
'a.Dam | H120 | HNcmsa | humankind |
אֱמֹר֙ |
'e.Mor | H559 | HVqv2ms | say |
אֶל |
'el- | H413 | HR | to |
בֵּ֣ית |
beit | H1004 | HNcmsc | (the) house of |
יִשְׂרָאֵ֔ל |
Yis.ra.'El | H3478 | HNp | Israel |
כֵּ֤ן |
ken | H3651 | HTm | thus |
אֲמַרְתֶּם֙ |
'a.mar.Tem | H559 | HVqp2mp | you have said |
לֵ/אמֹ֔ר |
le./Mor | H559 | HR/Vqc | (to)/ saying |
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | that |
פְשָׁעֵ֥י/נוּ |
fe.sha.'Ei./nu | H6588 | HNcmpc/Sp1cp | transgressions/ our |
וְ/חַטֹּאתֵ֖י/נוּ |
ve./cha.to.Tei./nu | H2403 | HC/Ncfpc/Sp1cp | and/ sins/ our |
עָלֵ֑י/נוּ |
'a.Lei./nu | H5921 | HR/Sp1cp | (are) on/ us |
וּ/בָ֛/ם |
u./Va/m | HC/R/Sp3mp | and/ in/ them | |
אֲנַ֥חְנוּ |
'a.Nach.nu | H587 | HPp1cp | we |
נְמַקִּ֖ים |
ne.ma.Kim | H4743 | HVNsmpa | (are) wasting away |
וְ/אֵ֥יךְ |
ve./'Eikh | H349 | HC/Ti | and/ how? |
נִֽחְיֶֽה |
Nich.Yeh | H2421 | HVqi1cp | will we live |
הפניות שטרונג
- H120 — אָדָם (ʼâdâm, aw-dawm'): מן אָדַם (ʼâdam) [H119]; אַדמוני, כלומר בן אנוש (יחיד או המין כולו, האנושות וכדומה)
- H349 — אֵיךְ (ʼêyk, ake): גם אֵיכָה (ʼêykâh) ; וכן אֵיכָכָה (ʼêykâkâh) ; הרחבה של אַי (ʼay) [H335]; כֵּיצַד? או כֵּיצַד! (קריאת תמיהה); וגם היכן, אֵיפֹה
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): שורש קדום; לומר, לאמור (בשימוש רחב ביותר)
- H587 — אֲנַחְנוּ (ʼănachnûw, an-akh'-noo): כנראה מן אָנֹכִי (ʼânôkîy) [H595]; אנחנו
- H859 — אַתָּה (ʼattâh, at-taw'): או (מקוצר); אַתָּ (ʼattâ); או אַת (ʼath); נקבה (חריגה) לפעמים אַתִּי (ʼattîy); רבים זכר אַתֶּם (ʼattem); נקבה אַתֶּן (ʼatten); או אַתֵּנָה (ʼattênâh); או אַתֵּנָּה (ʼattênnâh); כינוי גוף ראשוני בגוף השני; אַתָּה ואותך, או (ברבים) אַתֶּם ואתכם
- H1004 — בַּיִת (bayith, bah'-yith): כנראה מן בָּנָה (bânâh) [H1129] בקיצור; בית (במגוון הרחב ביותר של שימושים, ובייחוד משפחה וכדומה)
- H1121 — בֵּן (bên, bane): מן בָּנָה (bânâh) [H1129]; בן (כבונה שם המשפחה), במובן הרחב ביותר (של יחס מילולי ומושאל, לרבות נכד, נתין, אומה, תכונה או מצב וכדומה, כמו "אב" או "אח" וכדומה)
- H2403 — חַטָּאָה (chaṭṭâʼâh, khat-taw-aw'): או חַטָּאת (chaṭṭâʼth); מ־חָטָא (châṭâʼ) [H2398]; עֲבֵרָה (ולעיתים חַטָּאוּת שהיא הֶרְגֵּל קבוע), והעונש עליה, עילתה, קרבנה או כפרתה; וגם (בהוראה קונקרטית) חוֹטֵא
- H2421 — חָיָה (châyâh, khaw-yaw'): שורש ראשוני (השווה חָוָה (châvâh) [H2331], חָיָה (châyâh) [H2421]); לחיות, בין כפשוטו ובין בהשאלה; ובבניין הגורם, להחיות
- H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): מן שָׂרָה (sârâh) [H8280] ומן אֵל (ʼêl) [H410]; הוא ישרור כאלוהים; יִשְׂרָאֵל, שם סמלי של יעקב; וכן (בדרך כלל) של צאצאיו
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3651 — כֵּן (kên, kane): מן כּוּן (kûwn) [H3559]; בעיקרו, ניצב זקוף; מכאן (בהשאלה כשם תואר) הוגן, נכון; אך בדרך כלל (כתואר הפועל או כמילת חיבור) כראוי או כך, כן (בשימושים שונים לאופן, לזמן וליחס; לעיתים קרובות בצירוף מילות יחס אחרות)
- H4743 — מָקַק (mâqaq, maw-kak'): ' שורש ראשוני; להימס, להימק; ובהשאלה, לזוב, להתמעט, להיעלם
- H5921 — עַל (ʻal, al): כראוי, זהה ל־עַל (ʻal) [H5920] המשמש כמילת יחס (ביחיד או ברבים לעיתים קרובות עם תחילית, או כמילת קישור עם חלקיק בעקבותיה); מעל, על גבי, על, או נגד (אם כי ביחס אחרון זה תמיד מתוך היבט של מלמעלה למטה), במגוון רחב של שימושים
- H6588 — פֶּשַׁע (peshaʻ, peh'-shah): מן פָּשַׁע (pâshaʻ) [H6586]; מרד (לאומי, מוסרי או דתי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- איך — תהלים 130:7, ישעיה 49:14, ישעיה 51:20, ירמיה 2:25, יחזקאל 37:11
- אם פשעינו — ויקרא 26:39, יחזקאל 24:23
הפניות הדדיות (8): ויקרא 26:16, מלכים א 21:29, מלכים ב 6:33, עזרא 9:15, איכה 4:9, יחזקאל 3:18, יחזקאל 18:20, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:17
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: נמק והידלדלות; ישועה וחיוב בדין
- Nave's: ענוותנותו של אלוהים (ירידתו אל האדם); הכרה בחטא; אלוהים; הזדמנות; בעל תשובה; חרטה; תשובה; אחריות; רשעים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין